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12荒谬,但关于Chukchi的真实事实会让你感到惊讶

12荒谬,但关于Chukchi的真实事实会让你感到惊讶

你有没有想过Chukotka的居民如何生活?他们的文化,习俗是什么,他们喜欢什么以及如何与外界联系?事实证明,这些人与我们截然不同,而且他们似乎对他们来说似乎规范了,我们会造成震惊和误解!

不相信?然后看到Chukchi及其生活的12个真实的事实。

汗水chukchi并不闻到

回到20世纪50年代,如果你相信民族记录人的记录,Chukchi在泥泞中生活在字面上,而且他们对任何庭院有更多的虱子。现在,东北地区的土着人民的代表已经遵守卫生规则,但他们无需使用除臭剂,因为它不是,而不是这一天。这是锅Chukchi没有气味。

他们拥有非常好的气味感

通过关于嗅觉的一词,事实证明,Chukchi具有非常好的嗅觉感。也许是因为彼此嗅着往往取代拥抱。例如,Chukchi父亲们去上班,被他的鼻子应用于他的妻子和孩子们,以吸引身体和衣服的味道。在朝鲜之间的战争年份,后者只是为了确定他们属于谁:他们自己或陌生人的骨头。

Chukchi改变妻子

许多人正在开玩笑,Chukchi是第一个“浪荡者”,着名的故事。事实上,它是。在妻子的交流的帮助下,他们紧固友好的债券。这种仪式被称为“ngevtumgyn”(这意味着“他妻子的友谊”),而那个男人来交换 - NGEVTumgyt。您可以阅读更多关于此令人震惊的信息,以便在另一种材料中读取。

Chukchi不保存沉没的人

如果你看到这个人汇了,你会怎么做?当然,你要么叫救援,要么把自己扔给自己帮助,作为最后的手段,扔一个挑剔的圈子,祝你好运。但Chukchi在任何情况下都会有助于。一切都是因为他们认为,最强烈的烈酒在水中有人居住在水中,他们本身就有权管理人的命运。为了防止精神的解决方案 - 这意味着为自己带来麻烦。

可以改变烈酒地板的地板

再次香水!根据Chukchi的说法,这些超自然的生物不仅可以在水中有Dura,而且在所有其他现象和物体中。他们能够管理人的行为 - 例如,没有,这个男人既不能感受到改变地板并成为一个女人的欲望。对尊重的“转型”人来说,因为它被认为他设法实现了与烈酒的沟通。

到20世纪初,这种习俗完全超出了。

住在从一个地方转移到另一个地方的瘟疫

不再存在的另一个习俗是远东方人民的游牧生活方式。一旦Chukchi落在血浆中 - 用皮革制成的低头,通风孔卡在毛皮中。 Chukchi-Reindeer牧民将这些房屋从一个地方转移到席位 - 他们的牛群被送去。令人惊讶的是,在瘟疫的中心,非常温暖,甚至热 - 人们可能会裸体。

对冷的不敏感

Chukchi可能在极端温度的条件下生活,并且其良好的寒冷耐受性引起的原因。在这里,没有问题的小孩可以在室外玩耍,甚至在30度霜冻中的女性转向外面并从事污水。而且它们使它如此壮大地说,它通常已经是为了中间的过程,他们必须排出上衣并睡着了鼻窦背后的雪 - 凉爽。

奇怪的食物习惯

世界各国不同人民的厨房有自己的特点是秘密的:例如,斯堪的纳维亚人喜欢褪色的鱼,亚洲人去煮鸭蛋,其中未来的水果已经形成。但是,事实证明,ChukCham也有一些惊喜!这些人不容忍盐,软面包似乎被酸酸,但从鹿的胃中提取的半赚处的热杂烩,被认为是一种美味。

Chukchi仍然喜欢发酵的肉,来自酢浆草的粥,创新的脂肪,各种根源和动物的内部。一般来说,如果您要去Chukotka,请为烹饪实验做好准备。

仅区分4种颜色

直到XX世纪,这个北方人民的人只能区分少量颜色 - 白色,黑色,红色和灰色。窗口在他们的环境中缺乏颜色。有时他们在鹿皮肤中看到了一个黄色的色调,但所有其他颜色的都很糟糕。在俄语交易之后,在Chukchi出现了另一种颜色感知。

他们有第一个尿布

当地女性使用了一种相当不寻常的方式来培养婴儿,这主要是现代尿布的原始原型。在母婴的工作服中,从苔藓和鹿皮毛中放置了一个特别的“衬里”,它很好地吸收了生命的产品,并同时向寒冷辩护。

分娩期间的女性不会呻吟,不要寻求帮助

禁止曲奇妇女在孩子出生时禁止展示他们的痛苦。相反,未来的母亲应该值得它忍受这个过程,独立切断脐带,扔掉最后一个,为新生儿做一切,没有提到帮助。如果配偶决定帮助她,那么在他身后的余生后,“服从”的荣耀将根深蒂固。未能应对分娩的母亲也将漫游并定期记住它。

给孩子奇怪的名字

当地的孩子可以从自然现象中提供各种各样的名字,以事物和动物的名字结束。有时这个男孩可以被称为“男性生殖器官”,在这内没有任何疾驰的疾驰,赤裸的身体和它的独立部分的Chukchi完全平静地治疗。由于他们只有一个(没有姓氏和姓氏),接受护照,他们将他作为姓氏录制,而且名称和父第律师选择他们的口味。

也可以看看 - 最新的猎人和收藏家:尼泊尔原始部落的生活

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Chukchi,LooraveTlans或Chukota,是亚洲东北极端的土着人民。 Chukchi Genus指的是卑鄙的,即火灾群落,图腾的一般迹象,男性线,宗教仪式和出生的均匀性。 Chukchi分为鹿(追逐) - 苔原游牧驯鹿牧民和海滨,海滨(Ankalyn) - 海洋动物的久坐不动猎人,常常与爱斯基摩人一起生活。养狗有Chukchi狗饲养员。

姓名

从17世纪的雅库斯,耶稣和俄罗斯人开始致电Chukchi Chukchi Word Chauchu. , 或者 Chavchu. 哪种翻译意味着“富鹿”。

我住的地方

Chukchi人民从北冰洋占据了任何巨大的境内,到了任何Anyu和Anadyr河,从Bering海到Entigir河。大部分人口生活在Chukotka和Chukotka自治区。

舌头

Chukchi语言的起源属于Chukotka-kamchatka语言系列,是Paleoisian语言的一部分。 Chukchi语言的近亲 - Koryaksky,Korek,截至20世纪末,消失,海拔高度。 TINOLOLICLY,CHUKOTKA是指用语言结合。

在20世纪30年代的Chukchi Shepherd在20世纪30年代创建了一个原始的表意向书面(尽管今天它并没有完全证明一封信是表意味着意志或口头音节。这个写作,不幸的是,没有广泛使用。自20世纪30年代以来的Chukchi使用基于西里尔的字母表添加了几个字母。曲吨文学主要以俄语创造。

名称

此前,Chukchi的名字包括一个孩子在生命的第5天给予的绰号。这个名字给孩子一个可以传达所有人尊重的权利。在暂停主题中履行算命是常见的,借助新生儿的名称是确定的。母亲带着一些主题,然后又被称为名字。如果在发出名称时,则主题移动,它们称为它们。

Chukchi的名字分为女性和男性,有时在结束后。例如,女性调谐NNA的名称和男性曲调的名称。有时楚科奇介绍邪恶的灵魂误导,称为男性名字的女孩,男孩是女性的名字。有时他们的目标相同,他们给了几个名字。

名字意味着野兽,一年或一天的时间,孩子出生,他出生的地方。分发与日常生活项目相关的名称。例如,名称Gitinet被翻译为“美”。

数字

2002年,根据该结果,举行了另一位全俄人口人口普查,楚科奇人数为15767人。在2010年全俄人口人口普查之后,该人数为15908人。

预期寿命

Chukchi Mala的平均预期寿命。那些生活在自然条件的人最多42-45岁。高死亡率的主要原因是酒精滥用,吸烟和营养差。迄今为止,药物加入了这些问题。 Chukotka上有很少的长肝脏,大约200人75岁。出生率正在下降,遗憾的是,所有这一切都可以导致Chukchi人民的灭绝。

外貌

Chukchi属于混合型,这通常是蒙片多,但有差异。眼睛切割更常态于斜,面对青铜阴影,颧骨略宽。在脸上的植被上遇到浓郁的植被和几乎卷发。在女性中,蒙古族的外观更常见,鼻子和颧骨。

女性在头部两侧收集头发成两名辫子,装饰他们的按钮或珠子。已婚妇女有时会在额头上释放前线。男人往往非常顺利地切割头发,留在前面的宽边缘,野兽耳朵的形式有两束头发。

Chukchi衣服从艰苦的秋季小牛(Cub Deer)的毛皮上缝制。在日常生活中,成人服装Chukchi由以下元素组成:

  1. 双毛皮舒巴
  2. 双重毛皮裤子
  3. 短毛丝袜
  4. 毛皮低靴子
  5. 双帽以女性披肩的形式

Chukotka Men的冬季服装由Caftana组成,其特点是良好的实用性。皮草衬衫也被称为iryn,或骰子。它非常宽,带有宽敞的袖子,缩小在刷子的区域。这种切割允许Chukch从袖子上拉手并将它们放在胸前,以制作舒适的身体位置。牧羊人在冬天睡在她的牧群,藏在一件头上的衬衫,闭上了衣领的开口。但是这件衬衫不长,但膝盖。漫长的垃圾箱只穿着老人。衬衫的衣领被切割成低羊,蕾丝下面降低。底部,狮子石是具有细线毛皮的阴毛,年轻的Chukchi取代了Wolmicly毛皮或水獭。衬衫背部和袖子上的珠宝是佩巴卡吉纳 - 长刷子的缝制,涂上了穿着漂亮的颜色,由年轻的印章制成。这个装饰更适合女性的商品。

妇女的服装也是特殊的,但不同的不同性,包括一件交联双裤,带有低切割的胸花,在腰部区域拧紧。胸部区域的胸花有一个切割,袖子非常广泛。在工作期间,女性从胸科内释放手,并用裸露的手或肩膀在霜冻上工作。老妇穿上脖子披肩或鹿皮带。

在夏天,作为上衣,女性穿着弹跳,从鹿绒面革或购买的母线颜色缝制,并用微妙的毛皮抓住他们的羊毛鹿,刺绣各种仪式条纹。

Chukchi帽子从小鹿和小牛皮,狼吞虎咽,狗和水獭缝制。在冬天,如果你必须走路,帽子上的一个非常大的罩衫,主要从狼的毛皮上缝合。此外,皮肤与她的头部和跳跃耳朵拍摄,用红丝带装饰。这种罩主要是女性和老人。年轻的牧羊人甚至代替通常的帽子头饰,只覆盖了额头和耳朵。男女佩戴从卡姆斯缝制的手套。

所有内部衣服都放在毛皮内侧,上衣外面。因此,两种类型的衣服彼此牢固地邻接并形成难以置能的霜保护。由鹿皮制成的衣服柔软,不会造成太多的不适,我们可以在没有内衣的情况下穿。优雅的鹿Chukchi白色衣服,靠近海边Chukchi,它是一片深棕色的阴影,白色珍稀污渍。传统上,衣服装饰有条纹。 Chukchi衣服上的原始图案有爱斯基摩人。

Chukchi的珠宝是吊袜带,以珠子和敷料为带状的项链。大多数人都有宗教价值。有真正的金属装饰品,各种耳环和手镯。

乳房儿童穿着鹿皮袋,聋人和手聋人分支。而不是尿布用用鹿羊毛用牛奶,而是用作尿布。阀门固定在袋开口上,每天从中取出这样的尿布并改变清洁。

特点

Chukchi是情感和心理上非常准确的人,往往导致法国人,倾向于自杀和谋杀,即使以丝毫的原因也是如此。这个人喜欢独立和持续的战斗。但是,与此同时,Chukchi非常好客,善良,总是准备好迎接邻居的帮助。在饥饿袭击时,他们甚至帮助了俄罗斯人,带来了食物。

宗教

他们信仰的Chukchi是动画家。他们重新定位并使自然和地区的现象,水,火,森林,动物:鹿,熊和乌鸦,天体:月亮,太阳和星星。他们相信Chukchi和邪恶的灵魂,相信他们对灾害,死亡和疾病的土地感到满意。 Chukchi穿护身符,相信他们的力量。世界的创造者,他们认为一只名叫kurkıl的乌鸦,他在地球上创造了一切,并教导了所有的人。所有这些都在太空创造了北方动物。

每个家庭都有自己的家庭神社:

  • 健康的射弹,用于通过摩擦提取神圣的火,并在假期使用。每个家庭成员都有自己的射弹,并将着火主的头部雕刻在底板上;
  • 家庭手鼓;
  • 捆绑的木婊子“非义的estractions”;
  • 窝与祖先的图像。

到了20世纪初,许多Chukchi在俄罗斯东正教教会中受洗,但俄罗斯东正教教堂仍有传统信仰的人。

传统

Chukchi定期假期,这是根据一年中的时间进行的:

  • 在秋天 - 屠宰鹿的那天;
  • 在春天 - 角的那一天;
  • 在冬天 - 祭祀星空的牺牲。

而且还有很多不规则的假期,如喂养火,纪念死亡,一般部和牺牲,狩猎后,一个假期的中国,一个皮划艇假期。

Chukchi认为他们有5个生命,并不害怕死亡。死后,许多人想进入祖先的世界。为此,有必要在敌人的手中或来自朋友的手中死去。因此,当一个Chukchi要求另一个人杀死他时,他立即同意了。毕竟,这是一种帮助。

死者褪色,喂养和猜测它们,强迫他们回答问题。然后他们烧了,要么与球场相关,切割喉咙和胸部,拉出一部分肝脏和心脏,使身体变成薄薄的鹿肉和左侧。老人经常提前杀死自己或问这个近亲。 Chukchi的自愿死亡不仅是因为老年而来。通常,原因是沉重的生活条件,缺乏食物和严重,疾病。

至于婚姻,它主要是内心,在一个人的家庭中可能是2或3个妻子。在一系列的双胞胎和亲戚圈中,允许通过协议相互使用妻子。 Chukchi采用遵守莱维特 - 婚姻人物的习俗,妻子在丈夫去世后,有权利或有义务与某人从亲密的亲属结婚。他们这样做是因为没有她丈夫的女人非常努力,特别是如果她有孩子。结婚寡妇的人有义务采用她的所有孩子。

Chukchi经常从另一个家庭那里偷走了他的妻子。这个女孩的亲戚可能需要给他们一个女人的回报,而不是为了嫁给她,但因为在日常生活中,他们总是需要工人手。

几乎所有Chukotka家庭都很大。孕妇不允许休息。与其他人一起工作,并从事生活,苔藓被收获。这种原料在分娩时是非常必要的,他被施在Yarange,在一个女人准备娩的地方。 Chukotka女性在分娩时忍不住。 Chukchi认为一切都解决了神灵,这对生活的灵魂和死者决定了哪一个送女友。

在分娩时尖叫一个女人不应该吸引邪灵。当孩子出生时,母亲自己用一堆螺纹捆绑在一起,从他的头发和动物的肌腱编织,切割它。如果一个女人们不久不到,她可以帮助,因为很明显,她自己无法应付。它是由其中一个亲属任命的,但之后每个人都对待几内亚和她的丈夫以蔑视。

孩子诞生后,皮肤正在擦拭,这是母亲的尿液湿透。架空的手镯放在左手和腿上。宝宝穿着毛皮毛皮。

分娩后,吃鱼和肉只吃肉汤是不可能的。此前,曲吨妇女喂养儿童乳房长达4年。如果母亲没有牛奶,孩子们用胖子喝醉了。婴儿的假人是由海野兔的旁边制成的。她被困住了切碎的肉。在一些村庄,婴儿被他们的狗的牛奶繁殖。

当男孩6岁时,男人开始把他抚养成一个战士。孩子们习惯于艰难的条件,从卢克射击,迅速运行,快速醒来并响应外部声音,处理视觉清晰度。现代儿童Chukchi喜欢踢足球。球从鹿的羊毛中制作它们。它们在冰上或光滑的闪耀上有极值斗争。

男人Chukchi是一位优秀的战士。对于在战斗中的成功,他们在右侧手掌的背面涂上了纹身。标签越多,经验丰富的战士被考虑。如果敌人的攻击,女性一直都有冷武器。

文化

神话和民间传说Chukchi非常多样化,他们与民间传说和古藏族和美国人民的神话有很多共同之处。 Chukchi长期以来一直以其雕刻和雕塑图像而闻名,这些图像在庞大的骨骼上制作,这些骨骼受到他们美丽和申请清晰度的影响。人民的传统乐器是管道(Yarar)和Vargan(Homus)。

人们的口腔创造性丰富地。民间传说的主要类型是童话故事,神话,病变,历史传说和家庭故事。其中一个主要角色是乌鸦库克利,有关于与爱斯基摩人邻近部落的战争的传说。

虽然Chukchi的生活条件非常沉重,但他们找到了假期的时间,其中手鼓是一个乐器。宣传从代代沉迷于生成。

舞蹈Chukchi分为几种品种:

  • 模拟模仿
  • 游戏
  • 简易化
  • 仪式仪式
  • 跳舞疏忽或哑剧
  • 跳舞鹿和沿海Chukchi

immissory舞蹈非常普遍,这反映了鸟类和动物的行为:

  • 起重机
  • 飞行起重机
  • 跑鹿
  • Voron.
  • 舞蹈鸥
  • 天鹅
  • 在GON期间的公牛战斗

特殊的地方被购物舞蹈占据,这是一种群体婚姻。他们是加强先前相关债券的指标,或被视为家庭之间建立新关系的标志。

食物

传统的Chukchi菜肴由鹿肉和鱼类制成。这种人的营养基础是煮鲸鱼,密封或鹿。肉类用于食物和潮湿的形式,Chukchi吃动物和血液的内部。

Chukchi吃软体动物和蔬菜食品:

  • 树皮和叶柳
  • 酢浆草
  • 海洋白菜
  • 亚加达

从饮料中,人们的代表更喜欢饮酒和草药的草,类似于茶。不是烟草漠不关心的烟草。

在人民的传统美食中,有一种称为显示器的菜。这是一个半赚处的苔藓,在杀死动物后从鹿的胃中提取。在制备新鲜菜肴和罐头食品时使用煤。直到20世纪的最常见是Chukchi的热盘,从煤中有一个液体杂烩,血液,脂肪和碎肉。

生命

Chukchi最初追捕驯鹿,逐渐驯化这些动物,开始从事驯鹿放牧。鹿给ChukCham肉为食物,外壳和衣服的皮肤,是他们的运输。从河流和海洋沿海地区生活的Chukchi从事狩猎海洋居民。在春天和冬天,他们在秋天和夏季 - 鲸鱼和海象捕捉着封印和鼻子。早些时候,用浮游物,皮带网络和矛的Garpuna用于捕猎Chukchi,但在20世纪他们学会了使用枪支。迄今为止,在“BOL”的帮助下只保留鸟类狩猎。所有Chukchi都没有开发渔业。有孩子的妇女收集可食用的植物,苔藓和浆果。

Chukchi在19世纪生活在覆盖范围内,其中包括2或3个房屋。当鹿的食物结束时,他们被游牧到另一个地方。在夏天,有些人更接近大海。

劳动的工具由木材和石头制成,用铁逐渐取代它们。在Chukchi的日常生活中,轴,矛,刀片被广泛使用。餐具,金属锅炉和水壶,武器主要是欧洲。但到这一天,在这个国家的日常生活中,有许多原始文化的要素:这些是骨铲,钻,锄头,石头和骨箭头,副本的提示,来自铁板和皮革的壳,骨骼的骨骼,由骨头制成的复杂洋葱按摩,石头锤,皮肤,茎,壳体用于摩擦,灯具为圆形圆形的圆形形状,用脂肪密封。

Light Sani Chukchi也以原始形式保存,它们配备了弧形表格的备份。包装在他们身上鹿或狗。海上生活的Chukchi,用于狩猎和水上的运动长期以来一直被皮划艇使用。

苏联力量的到来影响了定居点的生命。随着时间的推移,学校,文化机构和医院出现在其中。今天,该国Chukchi的识字率在中间水平。

住房

Chukchi住在住房里,称为Yarangi。这是一个大尺寸,不规则的多边形形状的帐篷。通过鹿的刺激触摸Yaranga,以这样的方式毛皮在外面。住房拱基于3个极点,位于中心。石头与炉渣的盖子和支柱捆绑,这确保了对风的抵抗力。从地板上,Yaranga紧密。在炉渣内,火灾位于中间,由各种配件为农场装载的雪橇包围。在尤兰加,Chukchi活着,吃喝,睡觉。这样的住宅温暖了,所以居民进入了它。 Chukchi用粘土,木材或石头的脂肪灯加热壳体,在哪里和烹饪食物。海滨Chukchi Yaranga与驯鹿群的壳体不同的是它没有烟孔。

着名的人

尽管Chukchi是遥远的文明的人,其中包括人们所知,由于他们的成就和才能而来。第一个Chukchi研究员Nikolay Daurkin是Chukchi。他在受洗时收到了他的名字。德鲁金是第一个俄罗斯科目之一,该科目是降落于阿拉斯加的若干重要地理发现,这是18世纪的重要地理发现,首先制定了一张细节的Chukotka地图,并获得了他对科学贡献的崇高冠军。这个杰出的人的名字被称为Chukotka上的半岛。

彼得inenlikia的理论科学候选人也出生于楚科茨卡。他研究了北方和文化的人民,是俄罗斯,阿拉斯加州和加拿大北方各国人民语言文字研究的作者。

爱斯基摩人,鹿,瘟疫 - 如此想象的曲ot。徒劳无功,因为已经有很少的人在那里移动鹿,Eskimos只是这片土地的众多人民之一,他们不住在谋杀中。

并且我们了解了如何在没有温度计的情况下对曲调曲棍测量的温度,“您也在物品末尾认识到这一点。

“我会从事北方可以接受一个人或从自己推开的事实开始。我认为所有北方人都将确认。不喜欢这里的人将不会留在很长一段时间 - 一个时间测试的事实。那个拿走的人,永远爱这个地区。我们在这里说:“北方吸引”。

如果你不是一个高级专家,雇主本身不会邀请你,那就来到极端的北方工作非常困难。公司需要具有专业经验的能力人士(这是最常用的矿产或林业),在物理和道德上为困难的北方条件做好准备。

其中一个受欢迎的旅游目的地是一家鲸鱼·阿利,在几百年前举行了魔法仪式。尽管浪漫的名字,但小巷看起来很漂亮:巨大的鲸鱼骨头半公里。

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
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当地人,他的房子位于鲸鱼馆附近,说数百年多年前这个地方是萨满,为萨满竞争而知道如何飞行。仪式仪式在小巷领土上连续200年进行。在16世纪,最强大的霜冻开始在这里,因为部落停止了曾经访问过的神圣之地,这是由于这一结果达到了阴影多年。然而,今天,鲸鱼胡同已成为来自世界各地的旅客最受欢迎的地方之一,追逐神秘主义者。

鲸鱼胡同并不总是如此疯狂的流行。这个地方,位于Itygor岛上的Sacred为Eskimos,在上个世纪70年代被发现,由Mikhail Anatolyevich成员监督的科学家们,俄罗斯的乘客。

小巷由两排格陵兰鲸鱼的骨头组成,其中一半浸入地面上。第一个500米 - 骨头和第二排 - 往返巨大尺寸的众多头骨:每个鲸鱼的长度从两到三米宽不同。考古综合体位于海岸,“小巷的”建筑“使用了大约60-70个成年鲸个人的遗体。它令人惊讶的是,在鹅卵石层下,在行之间,有大量的其他鲸鱼骨头,这意味着巷子被发现更多。

现在,任何想要看到这个神秘的地方的旅游都可以安排一张票,该计划将包括穿过鲸鱼小巷的路线之旅。

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虽然Chukotka和美国在附近,但从一个点到另一个点到另一个人非常困难。因此,如果Chukchi居民愿意飞向美国,那么他从莫斯科更容易:即将通过整个国家,如果可能的话,在Vladivostok(发布签证点)最接近Chukotka自治区)。

在Chukotka上,有一个俄罗斯的极端东部 - 罗马诺瓦岛。但没有人住在那里。

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离开Anadyr,自主Okrug的首都,到机场 - 一个迷人的冒险:为此,你需要穿过海湾。在夏天,它可以在船上或驳船,在春天和秋天 - 在直升机上。在冬天,一切都更容易:传统上,海湾正在厚厚的冰。

Chukotka是俄罗斯唯一的地方,男人不仅仅是女性。这是由于整个国家的区域归于收益,大多数拟议的职业传统上是男性。

由于高交付成本,蔬菜和水果非常昂贵。经常在商店里,人们从卖家百普罗夫向他们询问:例如3土豆汤。

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用鸡蛋和来自大地的其他产品是同一个故事。此外,不幸的是,到目的地产品经常达到已被宠坏的。

购买产品的另一个困难:许多商店都配有餐饮休息,只直到晚上8点。

互联网在这里太贵:你必须支付每兆的2卢布。也就是说,在线看电影将花费大约3千卢布。

但该市令人满意的居民提供免费公共交通工具,村庄是免费的儿童厨师。此外,它们中没有队列。通常,如果一个带有小孩的家庭来到Chukotka,他就会立即归功于幼儿园集团。

据Chukotka街道介绍,它发生了,衣衫褴褛的熊,因此居民自己被建议尤其不去。顺便说一句,当地知道:从熊队中逃跑,当你见面时,甚至更加喊它们 - 你可以吓唬嘶嘶声。

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在白夜 - 从5月底到六月 - 阳光差点钟透过时钟,只有几个小时躲在地平线后面。因此,在周末,很多人穿过所谓的夜晚,更像是我们熟悉的傍晚。

北极光以北极光而闻名。但是,在一些人中没有造成这种钦佩,比如访问:对于土着人来说,这很常见。

在Chukotka上,从中国吃罐头肉。它们是有用的:该产品富含蛋白质,维生素和磷。

Chukotka最识别的符号之一 - Pelicen,家庭壁炉的守护者。据传说,他吃了一个人类的嫉妒,愤怒,问题和糟糕的想法,在他的巨大的胃里消化它们,以恢复良好和幸福。在Lavrentievo村,安装了Peliken的纪念碑,他们说,如果你揉搓肚脐,你就会变得幸运和无懈可击。

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最近,Chukotka的居民从驯鹿抚摸到个人车。但在此之前,城市是交警官员,以便以某种方式工作,被停止了。

但在狗束上移动它更方便。狗更持久,可以静静地去那里,鹿正在落入雪中。对于伤害,他们训练从小时间:例如,我们正在狩猎本能学习。

像yazach一样有这样一个危险的现象 - 突然的风,强烈的冲动,它从地面拆除了雪,甚至可以摧毁家。

有时在城市,有这样的庇护所你必须突破真正的隧道走出房子。

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一些土着Chukchi人民住在Yarangah - 木杆和动物皮肤的住宅 - 而不是在瘟疫中,因为我们曾经在笑话中听到。

在Chukchi的Go中,一个二十个号码而不是往常给我们。它是基于手指的得分,用于方便交易。因此,曲奇语中的“五”和“十个”的单词由“手”一词形成,“二十”具有与“人”一词的根本。

以下是祖先的习俗:在许多家中,您可以看到继承的部落群众和室。生活在这里的最小的人渴望将他们的语言传达给年轻一代。

Chukchi出生时的传统不仅要给孩子的名字,还要为他写一首歌。

奖金:Chukotka温度测定方法

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如果房子里没有温度计,则一些经验证代可以确定温度。每天早上醒来看窗外:如果它雪是温暖的,如果没有雪 - 那是冷的,如果雾在街上很冷,低于40°С,较强的雾是较冷的。 ©最极端的是/电报

你必须在极端的北方吗?你会留在那里吗?

来源

真正的领土,Oleg Kuvayev在他的小说中写的是这里。她没有一个山纹斑块的文明斑点,一个开放,苛刻,每天都会检查你的力量,每小时都会令人叹为观止你的心,迫使你思考她并再次等待在这里返回这里......

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

在雅库塔斯的边界,堪察加和康马的某个地方的某个地方失去了困难而狂野的边缘,数百年的小土着北部人民 - Eique,Chukchi,Koryak,Yukagira和Eskios。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

尽管美丽而令人兴奋的香水,地方难以触及和僵硬。

苛刻的霜冻的边缘大部分年度,以及所有生物的东西 - 中间和蚊子,在一个短暂的夏天。

还有延伸距离山脉,最高可达200​​0米,山谷富含植被,风雨如磐的寒冷北部河流夹在山脉的夹子之间。

领土。马扎丹地区,雅库塔基,堪察加和楚科茨卡
领土。马扎丹地区,雅库塔基,堪察加和楚科茨卡

在这里,数百年的偶数和楚科奇从事驯鹿放牧,种植了他们众多家禽的牧群,蒸馏他夏天和背部的冬季牧场。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

但是,我想告诉你关于Chukchi - 驯鹿饲养员的一个惊人的会面,这是一个大家庭,来自Chukotka最大的驯鹿收藏家的大群,随着这次会议的谈话,关于生命和土着的生命人口。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

我们几乎偶然在这些部分中,决定从Chukotka返回内地,而不是通过已经熟悉的Wellerer“北极”,通过Olone,它位于Chukotka,Yakutia,Kamchatka和Kolyma的边界,然后,在“荒野”450 - 公里Zimnik上。

通过克服冬天的山谷,通过荒凉的山谷,通过,众多沼泽,我们到了左边村庄的斯巴比。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

在苏维埃时代,有一个气象站和驯鹿集体农场“olon”一个部门的段落。在上个世纪初之前,在Oloa河上有一个停车场。

一般来说,奥莱亚河是该地区土着人口生命中的重要河流。沿着它,鹿的众多夏季牧场都位于她的三个支流上,Chukchi Reindeer饲养员的蛋糕在流动 - Kayttyn中占据了上面。

奥莱河河
奥莱河河

在Ulyashka,在万豪的气象站,他们突然遇到了老年人的Chukch和一个孤独的老人,距离奥隆到他们的本土河流的一百公里。

拉紧。建造一个被遗弃的气象站
拉紧。建造一个被遗弃的气象站

在一杯茶之后,关于这些地方的历史上有几个小时的谈话,关于最大的Chukotka驯鹿集体农场“olon”的前荣耀,这在这些部分的活动,关于现代的生活和生活Chukch和偶数。

小心 - 鹿!
小心 - 鹿!

集体农场的历史同时很简单,复杂。随着苏联力量的到来,Bolsheviks说服了社区的长老加入了集体农场和集体驯鹿草药农场在偶然的阵营和Chukch。到了20世纪50年代中期,他们将它们合并为一个大型集体农场“Owlon”,谷谷,在多年生核心的奥拉谷的山谷中通过底座。

在高峰年份,鹿的人口超过35,000头,集体农场由15个旅组成。这是Chukotka中最大的集体农场,在报纸上写了关于他,他被授予了VDNH奖牌的奖牌。但是,过去,一切都已经留在了,远远苏维埃。

wlyca.
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现在,驯鹿牧民的社区几乎没有达到数千只鹿,其余的在90年代的肉上得分,其中一部分鹿被鹿带走 - “野蛮”,在90年代恢复了他的人口。这是驯鹿牧民的真正敌人,他们是无情的。如果羊群是野蛮的 - 它不再返回。锯齿会导致比狼更多的伤害。

一个旧的kv  - 街道核心和家庭之间的连接的无线电站
一个旧的kv - 街道核心和家庭之间的连接的无线电站

全年,社区镶有冬季和夏季牧场之间的牛群,在停车之间数百公里。在山区夏天,冬天在冬天下降在Festourprot。与旧苏联KV广播电台的整体联系,其中包括发电机,以及数十年前。

但是有一些文明的属性 - 卫星盘和一个带有苏联发电机的小电视,其年龄为30-40岁。

苏联柴油 - 发电机,电动电视和卫星接收器
苏联柴油 - 发电机,电动电视和卫星接收器

但是当时,通过干扰和噪音,驯鹿育种者的社区将要沟通,他们将在1-2天后到达这些东西。这是一个很好的新闻 - 在我们的路上,我们可以有时间赶上驯鹿育种者的社区,从前一个集体农场旅,在停车场崩溃的东西。我们非常幸运,刚从2月份,夏季牧场的牲畜之间的距离开始。

Alenevodov停车
Alenevodov停车

社区慢慢地关心,大量的多天停止。与此同时,肉被收获,皮肤和帐篷和帐篷释放,破碎的棘爪和枪口恢复。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
皮肤敷料和肉类收获在停车场
皮肤敷料和肉类收获在停车场

在一场旅的生活中,社区使用不熟悉的大裕度,老篷布军队帐篷。

在社区中,通常几个帐篷 - yarang,在他们每个人中生活在一个到几个家庭。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

但是,在帐篷里面的生活方式与Yarangi通常的装置没有太大的不同 - 他以前能够阅读和听到。

从鹿皮的颜色,炉膛 - 布尔庄,桌子,放置物品的地方。孩子们仍然穿着鹿皮的国家衣服,但成年人已经加入了轻工产品。

在帐篷里面 -  Yarangi。
在帐篷里面 - Yarangi。

现在,旅和妇女和孩子一起关心。孩子们在鹿皮上扮演地球,成年人坐在桌子周围。

虽然在苏联时代,弯曲了一个集体农场,但孩子们住在寄宿学校,父母没有看到六个月,而那些在遥远的开销。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

在卫生道路沿着苔原迈出,随着数百年前,鹿被使用,在各种腹部收获。

narts是不同类型的:用于运输人员,货物,儿童,菜肴和其他东西。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

但不像NENETS和Dolgan生活在苔原中,在这里搬家要难以困难。高和稗山范围,菲尔托·欧尔达和大量的山区需要一种特殊的关系和方法来制造Olenih nart。是的,他们失败了,他们更频繁。因此,在长期击球时,将永远存在一些事情。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

为了在这种恶劣的条件下运送儿童,Chukchi拥有特殊的标题 - 小嘴巴,温暖方便的停车之间的长过渡。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

鹿 - 为社区而言。在一个词 - 所有的生命。

运输。包装。食物。热情地。服装。产品。

一切都与他们相连,整个生命与自然密切接触。

在停车时,赫尔德·孙子在一段距离距离开销。我有点寻找杰出的鹿。牧羊人有着重大担忧,防止牛群的鹿野蛮的出现。野蛮人离婚了很多,他不再是越野车,耐寒,能够轻易地引导牛群。

但是有一种禁毒的方法可以吸引鹿到陌生人 - 用盐喂它。它起到无故障和鹿字面上的字面上排队,与他们的铃铛相连,好像是北高加索的伯氏。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

但在现代世界中,即使是小土着人也需要钱。购买燃料,产品,设备和更多。因此,经济在这里简单,鹿肉年度仁慈和批发销售。淡蛋菇屠宰季节 - 深秋和冬季。这是底部的最佳时间,因为肉不会恶化,它可以大量地传递给众多石头赚钱。此前,集体农场的时间是计划经济,销售额集中 - 现在更加困难。所以冬季人们的驯鹿群正在等待当商家会去购买商品......

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

但是社区正在走 - 明天再次在路上,第二天的普通生活中,他们的祖先生活了数百年前,他们住在XXI世纪。

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

远东最北部的地区是Chukotka自治区。它的领土上有几个土着人民来到千禧年。大多数人都在Chukchotka Chukchi本身 - 大约15万。很长一段时间,他们在半岛上被游牧,吃草鹿,猎人捕鲸,并在Yarangi生活。

现在,许多驯鹿群和猎人已成为住房和公用事业的工人,而Yarangi和皮划艇改为普通房屋,加热。

黄瓜600卢布每公斤和200个鸡蛋200是曲吨偏远地区的现代消费者现实。完整的生产是关闭的,因为它不适合资本主义,以及鹿肉的提取,尽管它仍然是由国家来源的 - 即使是昂贵的牛肉,肉类嘲笑就无法竞争,这是从“大地球”带来的。类似的历史 - 通过维修住宅基础:建筑公司对维修合同无利可图,因为狮子的估计数是运输材料和越野工人的成本。来自村庄的青年,以及严重的健康问题 - 苏联体系倒塌,没有创造新的意义。

Chukchi祖先出现在我们的时代之前的苔原。据推测,他们来自堪察加地区和目前的马扎丹地区,然后通过Chukotka半岛朝着白刺海峡移动并停止在那里。

Chukchi面对Eskimos,采用了莫尔佐拉特渔业,随后将它们从Chukotka半岛留下来。在千禧年的春天从Tungus Group的游牧民族学习 - Overov和Yukagirov。

“现在进入Chukotka Reindeer Belods的牛重量并不比Bograz的塔纳(着名的俄罗斯·什洛拉伯伯)更容易,这在20世纪初描述了Chukchi的生活)。

在Anadyr,然后到国家定居点,你可以乘飞机飞行。但是,从村庄到达特定的驯鹿养殖旅,“普瓦解释道。重叠的懦夫不断移动,长距离。距离停车场的道路没有:在追踪的全地形车或雪斯周围移动,有时在鹿和狗雪橇上。此外,驯鹿牧民严格遵守摇摆的持续时间,他们的仪式和假期。

Vladimir Puya。

遗传性的Olenevode Puya坚持认为,驯鹿放牧是该地区和土着人民的“名片”。但现在Chukchi基本上像以前一样生活:架子和传统去了背景,俄罗斯偏远地区的典型生活来取代它们。

“我们的文化在70年代遭受了很大的痛苦,当时当局认为,在每个村庄都有昂贵的,以满足一整套教师,”Puya说。 - 在地区中心,建造寄宿学校。他们被计算在内,但到农村 - 农村学校的工资是高度的两倍。我自己在这样的学校学习,教育质量非常高。但孩子们在苔原和林里罗的生活中俯身:我们只在暑假回家。因此迷失了综合,文化发展。寄宿学校没有国家教育,甚至Chukchi并不总是被教导。显然,当局决定了Chukchi - 苏联人,以及我们无所谓的文化。“

Deerrevodov的生活

Chukchi住宿的地理位置首先取决于野生鹿的运动。人们在夏洛卡南部冬天,在夏天,他们将热量和北部留给北部,到了冰海的海岸。驯鹿牧民的人民因通用系统而生活。他们定居在湖泊和河流上。 Chukchi住在Yarangi。冬季yaranga,被鹿皮缝,在木材框架上伸展。她下面的雪被清理到地上。地板上覆盖着分支,分布在两层。拐角处安装有管的铁炉。我们睡在动物皮上的曲调中。

但在上个世纪30年代来到Chukotka的苏联力量对人们的“不受控制的”运动不满意。土着人士表示,在哪里建造一个新的一半固定式住宅。这是为了便于通过海运的便利性完成。以同样的方式,他们也带来了悬而不见的。与此同时,新的就业机会为土着人民和医院,学校,文化院出现在定居点中。 Chukchi教授写作。而驯鹿牧民本身几乎比其他所有的曲奇都好起来 - 直到20世纪80年代。

现在konergino的居民向邮件发送信件,在两个商店购买(“nord”和“katyusha”),从唯一的住院电话村,有时候去当地的文化俱乐部,使用医疗动物。然而,村庄的住宅房屋处于紧急情况下,资本维修不受限制。 “首先,我们不拨款很多,其次,由于运输方案复杂,难以向村庄提供材料,”几年前结算亚历山大·土尼科夫的负责人说。据他介绍,如果在Konergino山的山丘修复了公用事业,现在他们既没有建筑材料或劳动力。 “要将建筑材料交给村庄是昂贵的,承包商花费大约一半的分配资金用于运输成本。建设者拒绝,他们与我们合作无利可图,“他抱怨道。

大约330人住在康命。其中约70名儿童:在学校学到最多。在住房和公共服务,五十个当地人和学校 - 与幼儿园一起 - 繁忙的20名教育工作者,教师,保姆和清洁工。青少年在康杰诺没有延误:学校毕业生在其他地方旅行以研究和工作。村庄的抑郁状态说明了传统渔业的局面,即康吉林斯闻名。

“海狩猎渔业我们没有。根据资本主义规则,它是不利的,“Puya说。 - 饮料关闭,毛皮渔业迅速忘记。在90年代,在Konergino的生产毛皮倒塌。“只有驯鹿放牧仍然存在:在苏联时期,直到中间的零,而罗马·阿布拉姆多维奇仍然在Chukotka AO的州长职位,这是成功的。

51驯鹿育种者在康杰中运营,其中34个是苔原的旅。根据Fui的说法,复仇收入极低。 “这是一个无利可图的行业,薪水没有足够的钱。国家涵盖了缺乏资金,使得工资高于最低年度,而是等于13万。由员工组成的驯鹿群经济将他们支付约12.5万。国家支付了20万,以便驯鹿牛群不会因饥饿而死,“普亚抱怨道。

对这个问题来说,为什么不可能支付更多,Pue响应,不同农场的鹿肉生产成本在每公斤500到700卢布之间变化。牛肉和猪肉的批发价格将从“来自大陆”,从200卢布开始。在800-900卢布销售肉Chukchi不能并被迫在300卢布的水平上设定价格 - 以亏损。 “在这个行业的资本主义发展中没有意义,”Puya说。 - 但这是国家村庄剩下的最后一件事。“

Evgeny Kaipanau,36岁的Chukchi,出生于Lorino,在洛洛比家庭的家庭中。 Lorino(在Chukchi - “Liaguren”)从Chukotka转换为“发现成为”。定居点站在Mishgmen的嘴唇的潮流海岸。几百公里是克鲁格森尼和圣劳伦斯的美国岛屿;阿拉斯加也非常接近。但在Anadyr之前,飞机每两周飞到每两周 - 即使天气好。 Lorino覆盖着北部击中,因此没有比邻近的村庄更无风的日子。真实的,尽管天气条件相对较好,在90年代,几乎所有来自Lorino的俄罗斯居民都离开了,从那以后,只有Chukchi住在那里 - 约有1500人。

Lorino的房屋是膨胀的木质结构,奴隶墙和褪色的油漆。在村中心,有几个由土耳其工人建造的小屋 - 带有冷水的隔热建筑,被认为是洛林的特权(如果它将在传统管道中使用冷水,那么在冬季将冻结)。整个定居点的热水在那里,因为本地锅炉房全年都能全年锻炼身体。但这里没有医院和多卷轴 - 几年的人已经被卫生航空或全地形车上派遣医疗保健。

Lorino闻名于Morzochchain渔业。 2008年不是徒劳的,纪录片“KITOBOBY”,他们收到了TEFFI奖品。为当地人的海军野兽狩猎仍然是一个重要的职业。 Kitobi不仅喂养家庭或赚钱,将肉类租来Zverbokov的当地社区 - 他们也荣获了祖先的传统。

从童年开始时,开普劳知道如何杀死瓦鲁斯,鱼和鲸鱼,走在苔原。但是放学后,他去阿纳迪尔先学得先到艺术家,然后在舞蹈家上学习。直到2005年,居住在洛里诺,经常旅行到Anadyr或莫斯科 - 与国家合奏说话。由于永久性连接器,凯比乌的气候和航班的变化决定终于搬到莫斯科。在那里,他娶了他的女儿 - 九个月。 “我努力提出你的创造力和文化,”Evgeny说。 “虽然在她似乎在她似乎很多之前,但特别是当她发现,在我的人民生活的条件下。”我和女儿接种了传统和习俗,例如,显示国家衣服。我想让她知道她是遗传性的chukchi。“

Eugene现在很少出现在Chukotka:Tours,并代表世界各地的Chukchi文化与他的游牧民族合奏。在莫斯科附近的民族博克,Kaipanau工作的Ethnopark“游牧民族”,他进行了主题游览,并展示了关于Chukotka的纪录片,包括Vladimir Pui。

但是,与他的家园的距离在远处不会阻止他在Lorino发生的许多事情:他的母亲留在那里,她在城市管理局工作。因此,他相信年轻人延伸到那些在该国其他地区失去的传统。 “文化,语言,狩猎技巧。在Chukotka中的青年,包括年轻人和我们村,学会提取鲸鱼。我们有人经常生活,“Kaipanau说。

在夏季,Chukchi捕猎鲸鱼和海象,在冬天 - 在印章上。 Hued与Harpunov,刀和副本。鲸鱼和海象都在一起,并密封 - 一个。 Chukchi用鲸鱼和鹿筋或皮带,田杂烩和rivy捕获鱼。在冬天 - 在洞里,在夏天 - 从岸边或皮划艇。此外,在XIX世纪的开始之前,用弓,副本和陷阱在熊和狼,公羊和盐,狼,狐狸和沙滩上捕猎。游戏的水禽被猛烈的枪(疼痛)和扔扔盘杀死。从XIX世纪的下半年开始,枪支开始使用,然后 - 枪支捕鲸武器。

将从大陆采取的产品,站在巨大的钱村。 “金蛋是由200卢布带来的。我一般对葡萄保持沉默,“凯普加。价格反映了Lorino的悲惨社会经​​济形势。您可以展示专业和大学技能的地方,在结算中几乎没有。 “但人们原则上的位置是正常的, - 立即澄清对话者。 “在阿布拉莫维奇到达(从2001年到2008年)后,它变得更好:有更多的就业机会,在家里重建,建立了普尔斯的产科物品。”关椒记得他熟悉的Kitobi如何“到了,免费释放发动机船免费,离开州长。” “现在生活和享受,”他说。据他介绍,联邦当局也有助于ChukCham,但不是非常活跃。

凯比瑙有梦想。他想在土着人民可以重新认识到他们的文化:建造皮划艇和雅冈,刺绣,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,唱歌,跳舞。

“在一个民族博克,许多游客认为Chukchi有一个未受过教育和落后的人;他们认为他们不洗,不断地说“然而”。我甚至有时宣称我不是真正的chukch。但我们是真正的人。“

每天早上,一个45岁的Lareniki Natalia村(不要指出她的姓))凌晨8点醒来,去当地学校。她是一个唤醒者和一名技术人员。

Lyalya住在28岁的地方,位于Chukotka的Providen City区,在Bering海岸。这里的第一个Eskimo定居点出现了大约三千年前,古代人民住房的残留物仍然在村附近找到村庄的其余部分。在上个世纪60年代,Chukchi加入了土着居民。因此,村庄的名字存在二:与ektossky,它被翻译为“太阳谷”,而是来自曲思 - “石石区域”。

丁香被山丘所包围,难以在这里到达,特别是在冬天 - 只有雪地摩托或直升机。从秋天春天,海船来到这里。从上面的村庄看起来像一个带有多彩色糖果的盒子:绿色,蓝色和红色的别墅,建筑管理,邮寄,幼儿园和外国人。此前,丁香有许多破旧的木制房屋,但纳塔利亚表示,艾布拉莫诺维奇的到来,很多已经改变了。 “我的丈夫和我在家里居住在炉子里,我不得不在街上洗碗。然后valera与结核病患病,他的主治医生帮助我们为我们的病情唱了一个新的小屋。现在我们有一个装修。“

服装和食物

Chukchi Men从双鹿皮下和同一个裤子穿着小厨房。从卡马斯的Turta搭配Nerpure皮肤的鞋底,它们被收紧到Chii-Dog Skins Mockings。双人小鹿的帽子被争夺了一根长发的狼獾毛皮,这不是一个霜冻的人的呼吸致命,毛皮手套在原始肩带上佩戴在套管上。牧羊人就像在遗产中一样。女性的衣服落入了身体,膝盖下面是捆绑的,形成像裤子这样的东西。他们把它放在她的头上。在女人的顶部穿着敞篷的宽毛皮衬衫,这是她的特殊场合,如假期或威士忌。

牧羊人一直不得不照顾鹿的牲畜,所以牲畜杆和家庭被夏天作为素食喂养,如果鹿吃,那么完全,直到角和蹄。肉类漂亮煮沸,但经常吃饱:她根本没有时间在牛群中烹饪。沉淀的Chukchi被海象肉喂养,之前以巨额杀死。

你如何住在丁香?

根据Natalia - OK。村里的失业者现在大约30人。在夏天,他们收集蘑菇和浆果,在冬天,他们抓住了他们销售或改变其他产品的鱼。纳塔利亚的丈夫收到了15,700卢布的养老金,而这里的年度最小值是15,000。“我将在没有兼职的情况下工作,本月我得到了大约30,000人。我们无疑是生活平均水平,但我不觉得薪水升起,” - 让一个女人,记住在丁香中交付的黄瓜每公斤600卢布。

圆顶

Natalia的姐姐在“圆顶”上的手表方法工作。这是一个核心矿床,远东最大的矿床之一,距离Anadyr 450公里。自2011年以来,圆顶100%的股份拥有加拿大公司Kinross Gold(我们不是这样一个少数人)。

“姐姐早些时候在那里工作了女仆,现在给了矿工下降到矿山的矿工面具。他们在那里有一个健身房和台球房!他们在卢布中支付(圆顶“50,000卢布 - DV)的平均工资被转移到银行卡,”纳塔利亚说。

一个女人了解了该地区的挖掘,薪水和投资,但经常重演:“”圆顶“帮助我们。”事实是,拥有该领域的加拿大公司,于2009年创建了社会发展基金,他为社会重要项目分配了钱。至少三分之一的预算是支持自主水肿的土着小人民。例如,“圆顶”有助于发布Chukchi语言字典,在淡紫色的淡紫色中建立了65名儿童和32款花园的课程。

“我的百万莱拉也得到了补助金,”纳塔利娅说。 - 两年前,“圆顶”为一个巨大的20吨冰箱分配了150万卢布。毕竟,Kitobi野兽将达到肉类 - 掠夺者。现在这款相机保存。对于剩下的钱,同事的丈夫为建造皮划艇购买了工具。“

Natalia,Chukchi和一名遗传性驯鹿露面,认为现在正在复活民族文化。它说,每个星期二和星期五在当地农村俱乐部举行了集团的排练,“北极光”; Chukotka和其他语言的课程(尽管如此,在地区中心 - Anadyr)是公开的;像州长的杯子或帆船赛的比赛。 “今年,我们的合奏被邀请到盛大的活动 - 国际节日!五个人将飞向舞蹈计划。这将全部位于阿拉斯加,这将支付飞行和住宿,“女人说。她承认俄罗斯国家支持民族文化,但“圆顶”更频繁地提到。 Natalia不知道,国内基金会将从筹资融资Chukotka的人民。

另一个关键问题是医疗保健。 Nina Weisalov的北部,西伯利亚和远东(AMCNSS和ARF委员会)的小土着人民协会代表在Chukotka在其他北部地区说。但是,根据可用信息,国家村庄正在关闭管道。许多癌症。现有的医疗保健系统确保了少数民族患者的鉴定,观察和治疗,该患者被法律所载。不幸的是,今天这样的计划不起作用。关于垃圾管关闭的问题,当局没有回应,但只有报告,医院,医疗动态和医疗和产科物品已经保留在乌克卡的每个地区和镇。

在俄罗斯社会中,有一个刻板印象:Chukchi人民在“白人”来到Chukotka领土后切断 - 就是从上世纪初开始。 Chukchi从未使用过酒精,在他们的身体上不是由酶分裂酒精产生的 - 因为这一点,酒精对他们的健康的影响比其他人更加恶劣。但根据Evgenia Kaipanau,问题的水平也听到了太多。 “用酒精[在Chukchi],一切,如其他地方。但他们比其他任何地方少喝酒,“他说。同时,凯帕劳说,楚科奇并没有真正有酶,分裂酒精。 “现在,虽然酶已经开发出来,但是,无论如何都没有饮用,因为传说,”Cucca总结了。

凯比瑙的景色支持医学科学博士GNICP IRINA NERJOROVSKAYA,报告的作者之一“死亡率以及从与酒精(药物),他们和IBC相关的成本代价的成本代价的成本代价的比例所有死者在15-72岁的时候。“根据ROSSTAT的说法,该文件在文件中表示,与酒精相关的原因的最高死亡率确实在Chukchi Ao - 每十万人268人中。但这些数据强调了当地人,属于地区的整个人口。 “是的,那些地区的土着人口 - 楚科奇,但不仅他们住在那里,”她解释道。此外,根据Nerbogo,Chukotka矗立在比其余地区高的所有死亡率 - 这不仅是酒精死亡率,还不仅是其他外部原因。 “要说,楚科奇正是从酒精中死亡,现在是不可能的,这是系统。首先,如果人们不想展示与他们死亡的相对死亡中与酒精相关的死因,那就不会展出。其次,在家里发生了压倒性的死亡。在那里,死亡证明通常充满了区域医生甚至护理人员,因为这些原因可以在文件中指出什么 - 它更容易写“

最后,根据威拉洛瓦的说法,该地区的另一个严重问题是工业公司具有土着当地人口的关系。 “人们来到征服者,扰乱了世界和当地人的平静。我认为必须有关于公司和人民的互动规定,“她说。

语言和宗教

Chukchi,居住在苔原中,称为自己“Chavchu”(鹿)。那些住在岸边的人 - “Ankalyn”(Pomor)。人民的一般自我规模 - LooraveTlan(真实的人),但它不合适。 50年前,大约11万人以Chukchi语言发言。现在他们的号码每年减少。原因很简单:在苏联时代,写作和学校出现,但同时举办了摧毁整个国家的政策。在寄宿学校的父母和生活中的分离强迫Chukotka儿童更少,更少了解他们的母语。

Chukchi长期认为,世界分为上部,中等和下部。与此同时,上层世界(“上人民”(上人民“(Chukchi-Gyrgarmkyn),或”人民“(Rargyn-Ramkyn),以及Chukchi的最高神话不起作用严重的作用。 Chukchi认为他们的灵魂是不朽的,相信转世,他们与萨满派常见。巫师可能是男性和女人,但“转型性别”的巫师在Chukchi - 花在运营业主的男性尤为强大,衣服,班级和男性习惯采用的女性。

所有的结论都需要时间和chukchi自己。

如果你认为你生活在没有舒适的环境中,请记住远处的驯鹿群。他们带来了一种游牧的生活方式,生活在Yarangi,稳定忍受极度寒冷,在火上准备食物并吃粗鱼。有时,城市主义者越来越有趣这些人们如何生存,带来儿童并解决家庭问题,即使在文明条件下也可以放在死胡同中。我们详细介绍了它,并准备与您分享一些有趣的事实。

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

温暖的恶意的奥伦戈

北方民族居住的地方

驯鹿牧民领先着一个游牧的生活方式,他们不断从一个地方移动到另一个地方,寻找鹿的牧场。因此,外壳适用于游牧的生活方式。 Komi,Khanty,Nenets,Enzi生活在瘟疫,Chukchi,Koryaki,偶元,Yukagira,在Yarangi。这些住宅的共同之处很多,只有在形式中的不同:ch ch和yaranga是圆形的,蹲下。事实上,瘟疫和yargi是容易安装的帐篷,也很容易从一个地方转移到另一个地方。它们由长直的原木制成,用耳曲线和温暖的皮肤解冻。在圆顶,离开炉膛烟雾的洞。入口居住的皮肤。

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北部鹿 - 这是远处北方人民的生活

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狗从霜厚的底部储蓄

瘟疫,Yarangi:里面是什么?

北方住宅的心脏是炉膛,用于加热空气和烹饪。瘟疫中的温度不会低于15-20摄氏度。夏季,地板覆盖着垫子,冬季,鹿皮。房间由脂肪灯照亮,含有足够的热量和光线。这里没有家具,除了最低的表,是的。驯鹿和他们的家人在皮肤上睡觉,这是一夜之间布局,早上他们被移到侧面。

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近距离北方的居民

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鹿皮

吃什么olenevoda正在吃东西

Nenets在食物中有特殊的偏好。他们喂养,主要是鱼和鹿。鱼正在烹饪,炒,熄灭,烤,从她身上准备stroganin。肉在奶酪和热处理形式中食用。当鹿被堵塞时,他们喝新鲜的血液,用缺失的维生素和微量元素填充身体。食物中的牛奶不使用,以及煮熟的菜肴。许多餐具没有盐吃。喝非常热的茶。

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Yarangi的内部,北方的典型地区

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SANI,驯鹿饲养员运输他们简单的矽卡车

如何洗北方人

雪融化需要近四个小时,加热,并且在苔原中,在苔原中非常困难,因为当地的植被是由罕见的Caly Dwarf树代表。燃料足以加热yange和烹饪茶的空气。因此,在冬天,驯鹿群“洗”一种非常异国情调的方式:他们坐在火上,用鹿或用脂肪擦拭皮肤,并且当它用泥浆融化并混合时,用特殊的骨刮擦将其拆下。

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北方的土着人民在传统衣服

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在极端的北方,没有四条腿助手就无法做到

如何前往北部的厕所

遥远的冷苔原没有厕所。他们应对街道上的需要,在地上或雪中挖掘一个小洞。长长的Malitsa,从鹿皮缝合,完全保护身体的腿部和其他裸露的部分,冰风和霜。在坐在洞之前,人们仔细查看:附近有鹿。可怜的动物缺乏盐,所以他们用贪婪吃黄雪。最常见的是,他们在雪地上奔跑“美食”,如果你没有开一声响亮的呐喊,你可以轻松地击败一个人的腿。

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当北方人民将处理苔原中的需要,那么不是掠夺者的恐惧和鹿

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动物缺乏盐,他们用贪婪吃黄雪

孩子们如何生育

驯鹿牧民的愤怒在家中诞生,没有医生和助产士。在分娩期间,他们正在帮助最近的亲戚。丈夫此时的丈夫在焦点的火灾中保持着,下雪雪,提供七个储量的面料和毛皮。在妇产医院,一个女性才会在久坐旁边的常见的解决方面旁边。在苔原的严重出生中,医生可以飞到直升机上,如果有必要,将女性对医疗中心带来。

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驯鹿牧民的妻子生下房屋,远离文明

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这个女人住在远处北方的地区

驯鹿牧民的牧师在派遣主要女性女神,Yarangi的情妇和Maja Pooch的赞助时,驯服了多次。孩子们使用特殊的苔藓而不是新生儿的尿布。如果,到底是出生的,孩子诞生了,驯鹿群表示,这种光不允许死亡的祖先,他们看到了向生活世界过渡。

如何从疾病治疗

如果来自家庭的人摔倒,苔原的居民不会急于医院。最近的医疗机构,至少100-150公里,所以他们更喜欢用热茶和草药酊治疗。 HuRuncools他们将压缩从刀鹿Kurdyuk进行治疗,用涟漪涂抹野兔或松鼠裙子,溃疡性口腔炎,润滑粘膜的看跌胆汁,生病的耳朵用脱裂治疗。从头痛到发红,捏住皮肤或摩擦血铜硬币。在治疗许多慢性病时,实践了血统。一些北方人使用痛苦。

由于远北的驯鹿群生存,没有灵魂,厕所和文明的其他好处


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