Статьи

12 sự thật vô lý, nhưng sự thật trung thực về Chukchi sẽ làm bạn ngạc nhiên

12 sự thật vô lý, nhưng sự thật trung thực về Chukchi sẽ làm bạn ngạc nhiên

Bạn đã bao giờ tự hỏi những cư dân của chukotka sống như thế nào? Văn hóa, phong tục của họ là gì, họ yêu thích gì và làm thế nào để liên lạc với thế giới bên ngoài? Hóa ra những người này rất khác với chúng ta, và thực tế là họ có vẻ chuẩn mực đối với họ, chúng ta sẽ gây ra sốc và hiểu lầm!

Đừng tin? Sau đó xem 12 sự thật trung thực về Chukchi và cuộc sống của họ.

Mồ hôi chukchi không có mùi

Trở lại những năm 50 của thế kỷ 20, nếu bạn tin rằng kỷ lục của những người dân tộc nghệ, Chukchi sống theo nghĩa đen trong bùn, và có nhiều loài chấy hơn với họ hơn bất kỳ sân nào. Bây giờ đại diện của người bản địa ở phía đông bắc đang quan sát các quy tắc vệ sinh, nhưng họ không cần phải sử dụng chất khử mùi, vì nó không, và không đến ngày nay. Điều đó là nồi Chukchi không có mùi.

Họ có khứu giác rất tốt

Bằng từ về mùi, hóa ra chukchi có khứu giác nhạy cảm rất tốt. Có lẽ bởi vì đánh hơi lẫn nhau thường thay thế những cái ôm. Chẳng hạn, cha Chukchi, sẽ đi làm, được áp dụng mũi vào những người vợ và con để lấy mùi của cơ thể và quần áo của họ. Và trong những năm chiến tranh giữa Koreas, họ, sau này chỉ dành cho một mùi xương được quản lý để xác định người mà họ thuộc về: của chính họ hoặc người lạ.

Chukchi thay đổi vợ.

Nhiều người đang đùa rằng Chukchi là "Swingers" đầu tiên, những câu chuyện nổi tiếng. Trong thực tế, nó là. Với sự giúp đỡ của việc trao đổi những người vợ, họ buộc chặt trái phiếu thân thiện. Nghi thức này được gọi là "ngevtumgyn" (có nghĩa là "tình bạn trong vợ anh ta"), và người đàn ông đến trao đổi - ngevtumgyt. Bạn có thể đọc thêm về sự gây sốc này để chúng tôi đọc trong một tài liệu khác.

Chukchi không cứu người chìm

Bạn sẽ làm gì nếu bạn thấy rằng người đó chìm xuống? Chắc chắn, bạn sẽ gọi để giải cứu, hoặc tự ném nó để giúp đỡ, như một phương sách cuối cùng, ném một vòng tròn sành điệu và chúc nó may mắn. Nhưng Chukchi giúp đỡ trong mọi trường hợp sẽ không. Tất cả bởi vì họ tin rằng những linh hồn mạnh nhất có người ở trong nước, mà chính họ có quyền quản lý số phận của con người. Và để ngăn chặn các giải pháp của các linh hồn - nó có nghĩa là mang lại rắc rối cho chính mình.

Có thể thay đổi sàn tại địa điểm của các linh hồn

Và một lần nữa nước hoa! Theo Chukchi, những sinh vật siêu nhiên này có thể có Dura không chỉ trong nước, mà còn trong tất cả các hiện tượng và đồ vật khác. Và họ có khả năng quản lý hành vi của mọi người - ví dụ, không có, không có người đàn ông này có thể cảm thấy mong muốn thay đổi sàn và trở thành một người phụ nữ. Để người "chuyển đổi" được đối xử tôn trọng, bởi vì người ta tin rằng ông đã xoay sở để đạt được truyền thông với các linh hồn.

Vào đầu thế kỷ 20, phong tục này hoàn toàn tồn tại lâu hơn.

Sống ở Plagnes được chuyển từ nơi này sang nơi khác

Một phong tục khác đã không còn tồn tại là một lối sống du mục giữa các dân tộc ở vùng Đông Bắc xa. Khi Chukchi định cư trong các bệnh ngợm - Lều thấp làm bằng da, với các lỗ thông gió bị mắc kẹt trong bộ lông. Những người chăn gia súc tuần lộc Chukchi chuyển những ngôi nhà này từ nơi đến ghế ngồi - nơi đàn họ được gửi. Đáng ngạc nhiên, ở trung tâm của bệnh dịch hạch rất ấm áp và thậm chí là những người nóng bỏng - mọi người có thể ở trong họ trần truồng.

Vô cảm với lạnh

Có thể Chukchi sống trong điều kiện nhiệt độ khắc nghiệt, và nguyên nhân của khả năng chịu lạnh tuyệt vời của cái lạnh đã gây ra. Ở đây, những đứa trẻ nhỏ không có vấn đề có thể chơi ngoài trời và phụ nữ ngay cả trong sương giá 30 độ đi ra ngoài và tham gia vào nước thải. Và họ làm cho nó mạnh mẽ đến mức nó thường là cho giữa quá trình họ phải xả quần áo trên và ngủ thiếp đi tuyết phía sau xoang - để nguội.

Thói quen thực phẩm lạ

Không có gì bí mật rằng nhà bếp của các dân tộc khác nhau trên thế giới có các tính năng riêng: Ví dụ, người Scandinavi yêu phai cá, và người châu Á đi quả trứng vịt luộc, trong đó trái cây trong tương lai đã được hình thành. Nhưng, hóa ra, Chukcham cũng có một cái gì đó để bất ngờ! Những người này không chịu đựng được muối, và bánh mì mềm dường như bị kiện với chua, nhưng một Chowder nóng với rêu bán kiếm được, được chiết xuất từ ​​dạ dày của một con nai, được coi là một sự tinh tế ở đây.

Chukchi vẫn thích thịt lên men, cháo từ sorrel, chất béo có thể đổi mới, rễ khác nhau và bên trong động vật. Nói chung, nếu bạn sẽ đi đến Chukotka, hãy chuẩn bị cho các thí nghiệm ẩm thực.

Chỉ phân biệt 4 màu

Cho đến thế kỷ XX, người dân miền bắc này chỉ có thể phân biệt chỉ một vài màu - trắng, đen, đỏ và xám. Cửa sổ tất cả thiếu nhiều loại màu trong môi trường của họ. Đôi khi họ nhìn thấy một tông màu vàng trong da hươu, nhưng tất cả các màu khác được phân biệt rất tệ. Một nhận thức màu sắc khác xuất hiện ở Chukchi sau khi chúng được giao dịch bởi tiếng Nga.

Họ có tã đầu tiên

Phụ nữ địa phương đã sử dụng một cách khá bất thường để gây xâu trẻ sơ sinh, về cơ bản là một nguyên mẫu nguyên thủy của tã hiện đại. Trong các quần yếm của trẻ sơ sinh đã đặt một "lót" đặc biệt từ rêu và lông hươu, hấp thụ tốt các sản phẩm của cuộc sống và đồng thời bảo vệ chúng khỏi cái lạnh.

Phụ nữ trong khi sinh con không rên rỉ và không yêu cầu giúp đỡ

Phụ nữ Chukcham bị cấm chứng minh nỗi đau của họ trong khi sinh con. Ngược lại, mẹ tương lai nên có giá trị để đứng quá trình này, độc lập cắt dây rốn, vứt bỏ cuối cùng và làm mọi thứ cho trẻ sơ sinh, không đề cập đến sự giúp đỡ. Nếu người phối ngẫu quyết định giúp đỡ cô ấy, thì trong phần còn lại của cuộc đời anh ta đằng sau anh ta, vinh quang của "Obey" sẽ cố thủ. Mẹ, người không đối phó với việc sinh con một mình, cũng sẽ đi lang thang và định kỳ nhớ nó.

Cho trẻ em tên lạ

Trẻ em địa phương có thể mang đến nhiều loại tên từ các hiện tượng của thiên nhiên, kết thúc với tên của sự vật và động vật. Đôi khi cậu bé có thể được gọi là "cơ quan sinh dục nam", và không có gì phi màu trong việc này - đối với các cơ thể trần truồng và những phần riêng biệt của Chukchi được đối xử hoàn toàn một cách hoàn toàn. Vì họ chỉ có một (không có tên và họ), nhận hộ chiếu, họ đã ghi lại anh ta như một họ, và tên và bảo trợ đã chọn hương vị của họ.

Xem thêm - Những người thợ săn và người sưu tầm mới nhất: Cuộc sống của bộ lạc nguyên thủy ở Nepal

Và bạn biết rằng chúng ta có Instagram và Telegram không?

Đăng ký Nếu bạn là một người sành của những bức ảnh đẹp và những câu chuyện thú vị!

Chukchi, Looravetlans hoặc Chukota, là người bản địa về cực bắc của châu Á. Chi Chukchi đề cập đến Agnatnomous, nơi thống nhất bởi cộng đồng hỏa hoạn, dấu hiệu chung của Totem, sự đồng nhất của dòng nam, nghi thức tôn giáo và sự ra đời. Chukchi được chia thành con nai (đuổi theo) - Những người chăn tuần lộc Nomadic Tundra và bờ biển, ven biển (Ankalyn) - những thợ săn ít vận động trên động vật biển, thường sống cùng với Eskimo. Có cả những người chăn nuôi chó Chukchi đã nhân giống chó.

Tên

Yakuts, Euna và người Nga từ thế kỷ 17 bắt đầu gọi Chukchi Chukchi Word Chauchu. , hoặc là Chavchu. mà dịch có nghĩa là "hươu giàu".

Sống ở đâu

Người dân Chukchi chiếm một lãnh thổ khổng lồ từ Bắc Băng Dương đến sông An Anady và Anadyr và từ Biển Bering đến sông Enterigir. Phần lớn dân số sống ở Chukotka và trong khu tự trị Chukotka.

Lưỡi.

Ngôn ngữ Chukchi trong nguồn gốc của nó thuộc về gia đình Ngôn ngữ Chukotka-Kamchatka và là một phần của ngôn ngữ Paleosia. Đóng họ hàng của ngôn ngữ Chukchi - Koryaksky, Kerek, người, vào cuối thế kỷ 20, biến mất, và độ cao. Về mặt đánh máy, Chukotka đề cập đến việc kết hợp các ngôn ngữ.

Một bài viết về tư tưởng ban đầu được tạo ra vào những năm 1930 bởi Churukchi Shepherd vào những năm 1930 (mặc dù ngày nay, nó không được chứng minh chính xác liệu một chữ cái là một âm tiết có tư tưởng hoặc bằng lời nói. Bài viết này, không may, đã không được sử dụng rộng rãi. Chukchi kể từ những năm 1930 sử dụng Bảng chữ cái dựa trên Cyrillic với việc bổ sung một số chữ cái. Văn học Chukotka chủ yếu được tạo ra bằng tiếng Nga.

Tên.

Trước đây, tên của Chukchi bao gồm một biệt danh mà đứa trẻ đã được đưa ra vào ngày thứ 5 của cuộc sống. Cái tên đã cho đứa trẻ một người mẹ có thể truyền đạt quyền này được tôn trọng bởi tất cả mọi người. Người ta thường thực hiện tài trợ cho một môn học bị đình chỉ, với sự giúp đỡ của tên cho trẻ sơ sinh đã được xác định. Người mẹ đã lấy một số chủ đề và lần lượt gọi tên. Nếu, khi phát âm tên, chủ đề di chuyển, họ gọi chúng.

Tên từ Chukchi được chia thành phụ nữ và nam giới, đôi khi sau khi kết thúc. Ví dụ, tên của Tune-nna nữ và tên của Nam Tune-Nkey. Đôi khi Chukchi giới thiệu những linh hồn xấu xa sai lệch, được gọi là tên nam cô gái, và cậu bé là một tên nữ. Đôi khi với cùng một mục tiêu họ đã đưa ra một số tên.

Tên có nghĩa là con thú, thời gian trong năm hoặc ngày, trong đó đứa trẻ được sinh ra, nơi anh sinh ra. Các tên liên quan đến các mục của cuộc sống hàng ngày được phân phối. Ví dụ, tên Gitinet được dịch "Vẻ đẹp".

Con số

Năm 2002, một cuộc điều tra dân số tất cả người Nga khác được tổ chức, theo kết quả mà số lượng Chukchi là 15767 người. Sau cuộc điều tra dân số toàn quốc năm 2010, con số này là 15908 người.

Tuổi thọ

Tuổi thọ trung bình của Chukchi Mala. Những người sống trong điều kiện tự nhiên sống tới 42-45 năm. Nguyên nhân chính của tỷ lệ tử vong cao là lạm dụng rượu, hút thuốc và dinh dưỡng kém. Đến nay, thuốc tham gia những vấn đề này. Có rất ít so với chukotka, khoảng 200 người trong độ tuổi 75. Tỷ lệ sinh đang giảm, và tất cả điều này trong tổng hợp, không may, có thể dẫn đến sự tuyệt chủng của người dân Chukchi.

Xuất hiện

Chukchi thuộc loại hỗn hợp, thường là Mongoloid, nhưng với sự khác biệt. Cắt mắt thường nằm ngang so với xiên, mặt của bóng đồng, xương gò má hơi rộng. Gặp gỡ giữa những người đàn ông Chukchi với thảm thực vật dày trên mặt và mái tóc gần như xoăn. Trong số phụ nữ, loại hình xuất hiện của Mông Cổ phổ biến hơn, với một mũi rộng và xương gò má.

Phụ nữ thu thập tóc thành hai bím tóc ở hai bên đầu và trang trí nút hoặc hạt của chúng. Phụ nữ đã kết hôn đôi khi phát hành các chuỗi phía trước trên trán. Đàn ông thường rất trơn tru cắt tóc, để lại một rìa rộng ở phía trước, có hai dầm tóc dưới dạng tai của con thú.

Quần áo Chukchi được khâu từ lông của một con bê mùa thu (Cub Deer). Trong cuộc sống hàng ngày, quần áo trưởng thành Chukchi bao gồm các yếu tố sau:

  1. Lông đôi Shubah.
  2. Quần đôi lông
  3. Vớ lông ngắn
  4. Giày lông thấp
  5. Mũ gấp đôi dưới dạng áo choàng nữ

Quần áo mùa đông của những người đàn ông Chukotka bao gồm một caftana, được đặc trưng bởi tính thực tế tốt. Áo lông cũng được gọi là IRYN, hoặc một con xúc xắc. Nó rất rộng, với tay áo rộng rãi, thu hẹp trong khu vực của bàn chải. Một vết cắt như vậy cho phép Chukch kéo tay ra khỏi tay áo và đặt chúng vào ngực, để tạo ra một vị trí cơ thể thoải mái. Những người chăn cừu đang ngủ với đàn mùa đông, trốn trong một chiếc áo có đầu và đóng cửa mở cổ áo bằng một chiếc mũ. Nhưng một chiếc áo như vậy không dài, nhưng đến đầu gối. Những bãi rác dài chỉ mặc đàn ông già. Cổ áo của áo được cắt thấp và cừu, ren được hạ xuống bên trong. Đáy, ecble là những quán rượu với một dòng lông chó mỏng, mà chukchi trẻ thay thế lông hoặc rái cá Wolmicly. Đồ trang sức ở lưng và tay áo của áo được may của Penakalgyna - bàn chải dài, được vẽ trong màu sắc, làm bằng những miếng hải cẩu trẻ. Trang trí này được đi du lịch nhiều hơn cho các phần của phụ nữ.

Quần áo của phụ nữ cũng đặc biệt, nhưng khác với sự bất hợp lý và bao gồm một chiếc quần đôi liên kết chéo một mảnh với một corsage cắt thấp, được thắt chặt ở khu vực eo. Corsage trong khu vực ngực có một vết cắt, tay áo rất rộng. Trong giờ làm việc, phụ nữ giải thoát tay từ Corsage và làm việc trên băng giá bằng tay hoặc vai. Phụ nữ già mặc khăn choàng cổ hoặc dải da hươu.

Vào mùa hè, là quần áo trên, phụ nữ mặc berachons, khâu từ da lộn hươu hoặc mua màu motley, và huỳnh nai của họ với một bộ lông tinh tế, thêu nhiều sọc nghi lễ khác nhau.

Chukchi Hat được may từ lông của Fawn và Calf, bàn chân, chó và rái cá của Wolmicly. Vào mùa đông, nếu bạn phải đi trên đường, một chiếc mũ trùm rất lớn được đeo trên mũ, khâu chủ yếu từ lông của con sói. Hơn nữa, da được chụp bằng đầu và nhảy tai, được trang trí với ruy băng đỏ. Những chiếc mũ trùm như vậy chủ yếu là phụ nữ và ông già. Những người chăn cừu trẻ mặc ngay cả thay vì mũ mũ thông thường, chỉ bao phủ trán và tai. Đàn ông và phụ nữ mặc găng tay được may từ Camus.

Tất cả quần áo nội bộ được đặt trên cơ thể của lông bên trong, chiếc váy trên nằm ngoài. Do đó, cả hai loại quần áo chắc chắn liền kề nhau và hình thành sự bảo vệ không thể xuyên thủng chống lại sương giá. Quần áo làm bằng da hươu là mềm và không gây ra nhiều khó chịu, chúng ta có thể mặc nó mà không cần đồ lót. Quần áo thanh lịch của hươu Chukchi trắng, gần bờ biển Chukchi, đó là một màu nâu sẫm với những vết bẩn hiếm. Theo truyền thống, quần áo được trang trí bằng sọc. Các mẫu ban đầu trên quần áo của Chukchi có nguồn gốc Eskimo.

Trang sức của Chukchi là GARTERS, dây chuyền dưới dạng dây đai với hạt và băng. Hầu hết trong số họ có một giá trị tôn giáo. Có những trang trí kim loại thực sự, hoa tai và vòng đeo tay khác nhau.

Trẻ em vú mặc quần áo da hươu, với nhánh điếc cho chân và tay. Thay vì tã được sử dụng để sử dụng rêu với len hươu, được phục vụ như một tã. Van được gắn chặt vào túi mở, từ đó loại bỏ hàng ngày như một tã như vậy và thay đổi để làm sạch.

Tính cách

Chukchi là những người cảm xúc và tâm lý rất phải có giá cả phải chăng, điều này thường dẫn đến một người Pháp, xu hướng tự tử và giết người, ngay cả với lý do nhỏ nhất. Những người này yêu thích độc lập và dai dẳng trong cuộc chiến. Nhưng đồng thời Chukchi rất hiếu khách và tốt bụng, luôn sẵn sàng để đến sự giúp đỡ của hàng xóm. Trong những lúc tuyệt thực, họ đã giúp đỡ ngay cả người Nga, đã mang lại cho họ thức ăn.

Tôn giáo

Chukchi trong niềm tin của họ là những người hoạt hình. Họ dành và nhân cách hóa các hiện tượng thiên nhiên và khu vực, nước, lửa, rừng, động vật: hươu, gấu và quạ, thiên thể: mặt trăng, mặt trời, mặt trời và các ngôi sao. Họ tin rằng Chukchi và trong những linh hồn xấu xa, tin rằng họ hài lòng với vùng đất của thảm họa, cái chết và bệnh tật. Chukchi mặc bùa hộ mệnh và tin vào sức mạnh của họ. Người tạo ra thế giới, họ coi một con quạ tên Kurkıl, người đã tạo ra mọi thứ trên trái đất và dạy tất cả mọi người. Tất cả những gì trong không gian tạo ra động vật phía bắc.

Mỗi gia đình có đền thờ gia đình riêng của mình:

  • Khiếu nại lành mạnh để chiết xuất lửa thiêng liêng bằng ma sát và được sử dụng vào các ngày lễ. Mỗi thành viên trong gia đình có đạn riêng, và con số với người đứng đầu chủ sở hữu lửa được khắc trên tấm ván dưới cùng;
  • Gia đình Tambourine;
  • Gói bitch gỗ "estractions của vô nghĩa";
  • Dores với hình ảnh của tổ tiên.

Vào đầu thế kỷ 20, nhiều chukchi đã được rửa tội trong Giáo hội Chính thống Nga, nhưng vẫn còn những người có niềm tin truyền thống trong Giáo hội Chính thống Nga.

Truyền thống

Chukchi có kỳ nghỉ thường xuyên, được thực hiện tùy thuộc vào thời gian trong năm:

  • Vào mùa thu - ngày giết mổ hươu;
  • Vào mùa xuân - ngày của sừng;
  • Vào mùa đông - sự hy sinh của ngôi sao Altair.

Cũng rất nhiều ngày lễ bất thường, chẳng hạn như hỏa hoạn, một kỷ niệm của người chết, tổng cục và hy sinh sau khi săn bắn, một kỳ nghỉ của Trung Quốc, một kỳ nghỉ kayak.

Chukchi tin rằng họ có 5 người, và không sợ chết. Sau khi chết, nhiều người muốn tham gia vào thế giới của tổ tiên. Để làm điều này, cần phải chết trong trận chiến từ bàn tay của kẻ thù hoặc từ bàn tay của một người bạn. Do đó, khi một chukchi yêu cầu người khác giết anh ta, anh ta ngay lập tức đồng ý. Rốt cuộc, đó là một loại trợ giúp.

Người chết mờ dần, cho ăn và đoán họ, buộc họ phải trả lời các câu hỏi. Sau đó, họ đốt cháy, liên quan đến cánh đồng, cắt cổ họng và ngực, kéo ra một phần của gan và tim, biến cơ thể thành những lớp thịt hươu mỏng và rời đi. Những ông già thường tự giết mình trước hoặc hỏi về người thân gần gũi này. Cái chết tự nguyện của Chukchi không chỉ đến vì tuổi già. Thông thường, lý do là điều kiện sống nặng nề, thiếu thức ăn và bệnh nặng, bệnh nan y.

Đối với hôn nhân, nó chủ yếu là Endogan, trong gia đình ở một người đàn ông có thể là 2 hoặc 3 vợ. Trong một vòng nhất định của Twin và người thân, sử dụng các bà vợ lẫn nhau theo thỏa thuận được cho phép. Chukchi thông qua để quan sát Levirat - phong tục của một nhân vật hôn nhân trong đó vợ, sau cái chết của chồng, có quyền hoặc có nghĩa vụ kết hôn với ai đó từ những người thân của mình. Họ đã làm điều đó bởi vì người phụ nữ không có chồng rất khó khăn, đặc biệt nếu cô có con. Một người đàn ông đã kết hôn với Widow có nghĩa vụ phải nhận nuôi tất cả các con của mình.

Thường Chukchi đã đánh cắp vợ cho con trai từ một gia đình khác. Người thân của cô gái này có thể đòi hỏi phải trả lại cho họ một người phụ nữ, và không kết hôn với cô ấy, nhưng vì trong cuộc sống hàng ngày, họ luôn cần bàn tay công nhân.

Hầu như tất cả các gia đình ở Chukotka đều lớn. Bà bầu không được phép nghỉ ngơi. Cùng với những người khác, họ đã làm việc và tham gia vào cuộc sống, rêu đã được thu hoạch. Nguyên liệu thô này là rất cần thiết trong khi sinh con, anh ta được chọn ở YaLange, ở nơi một người phụ nữ đang chuẩn bị sinh con. Phụ nữ Chukotka không thể giúp đỡ trong khi sinh con. Chukchi tin rằng mọi thứ đều giải quyết một vị thần, điều mà biết linh hồn của cuộc sống và người chết và quyết định người bạn sẽ gửi bạn gái.

Gào thét trong khi sinh con, một người phụ nữ không nên thu hút linh hồn xấu xa. Khi đứa trẻ được sinh ra, bản thân mẹ được buộc bằng một loạt sợi, dệt từ tóc và gân của động vật, và cắt nó. Nếu một người phụ nữ không thể sinh con trong một thời gian dài, cô ấy có thể giúp đỡ, bởi vì rõ ràng bản thân cô ấy không thể đối phó. Nó được phong chức bởi một trong những người thân, nhưng sau đó mọi người đối xử với Guinea và chồng cô khinh miệt.

Sau khi sinh đứa trẻ, da đang lau, bị ướt trong nước tiểu của mẹ. Vòng tay trên cao đặt trên tay trái và chân của mình. Em bé mặc quần áo lông.

Sau khi sinh con, không thể ăn cá và thịt, chỉ có nước dùng thịt. Trước đây, phụ nữ Chukotka cho trẻ ăn vú lên đến 4 năm. Nếu mẹ không có sữa, đứa trẻ say rượu với con dấu béo. Hình nộm của em bé được tạo thành từ một bên của một con thỏ biển. Cô bị mắc kẹt thịt băm nhỏ. Ở một số làng, trẻ sơ sinh được sinh sản bởi sữa chó của họ.

Khi cậu bé 6 tuổi, những người đàn ông bắt đầu nuôi dạy anh ta như một chiến binh. Đứa trẻ đã quen với những điều kiện khó khăn, được dạy bắn ra khỏi Luke, nhanh chóng chạy, nhanh chóng thức dậy và phản ứng với âm thanh bên ngoài, điều trị độ sắc nét về thị giác. Trẻ em hiện đại Chukchi thích chơi bóng đá. Quả bóng làm cho chúng từ len của một con nai. Họ có một cuộc đấu tranh cực đoan trên băng hoặc trơn trượt.

Đàn ông Chukchi là những chiến binh tuyệt vời. Đối với mỗi thành công trong trận chiến, họ đã áp dụng một hình xăm ở mặt sau của lòng bàn tay phải. Càng nhiều nhãn, người chiến binh càng có nhiều kinh nghiệm. Phụ nữ luôn có vũ khí lạnh trong trường hợp kẻ thù tấn công.

Văn hóa

Thần thoại và văn hóa dân gian Chukchi rất đa dạng, họ có nhiều điểm chung với văn hóa dân gian và thần thoại của Paleoaziats và người Mỹ. Chukchi từ lâu đã nổi tiếng với những hình ảnh chạm khắc và điêu khắc được tạo ra trên xương voi ma mút bị ảnh hưởng bởi vẻ đẹp và sự rõ ràng của ứng dụng. Nhạc cụ truyền thống của người dân là Tuben (Yarar) và Vargan (Homus).

Sự sáng tạo bằng miệng của mọi người về Chukchi giàu có. Các thể loại chính của văn hóa dân gian là những câu chuyện cổ tích, huyền thoại, tổn thương, truyền thuyết lịch sử và những câu chuyện hộ gia đình. Một trong những nhân vật chính là Raven Kurkyl, có những huyền thoại về các cuộc chiến với các bộ lạc lân cận Eskimo.

Mặc dù điều kiện sống của Chukchi rất nặng, nhưng họ đã tìm thấy thời gian cho những ngày lễ mà Tambourine là một nhạc cụ. Giai điệu đam mê từ thế hệ đến thế hệ.

Dance Chukchi được chia thành nhiều loại:

  • Mô phỏng bắt chước
  • Trò chơi
  • ngẫu hứng
  • nghi lễ nghi lễ.
  • Nhảy múa hoặc kịch câm
  • Dancing Deer và ven biển Chukchi

Những điệu nhảy độc thân rất phổ biến, phản ánh hành vi của chim và động vật:

  • máy trục
  • Cần cẩu bay
  • Chạy Deer.
  • Voron.
  • Nhảy mòng biển
  • Thiên nga
  • Nhảy nhảy
  • Bull chiến đấu trong Gon
  • Tìm ra

Nơi đặc biệt đã bị chiếm đóng bởi các điệu nhảy mua sắm, là một loại hôn nhân nhóm. Họ là một chỉ số để tăng cường các trái phiếu liên quan trước đó hoặc được tổ chức như một dấu hiệu của một mối quan hệ mới giữa các gia đình.

Món ăn

Các món Chukchi truyền thống được chuẩn bị từ thịt nai và cá. Cơ sở của dinh dưỡng của người này là thịt cá voi luộc, con dấu hoặc hươu. Thịt được sử dụng trong thực phẩm và dạng đông lạnh, Chukchi ăn bên trong động vật và máu.

Chukchi ăn động vật thân mềm và thực phẩm rau:

  • Vỏ cây và lá liễu
  • cây me chua
  • Bắp cải biển
  • Yagoda.

Từ đồ uống, đại diện của người dân thích rượu và cỏ từ các loại thảo mộc, tương tự như trà. Không thờ ơ chukchi để thuốc lá.

Trong các món ăn truyền thống của người dân có một loại đĩa gọi là màn hình. Đây là một rêu bán kiếm được, được chiết xuất từ ​​dạ dày của một con nai sau khi giết một con vật. Than được sử dụng khi chuẩn bị các món ăn tươi và thực phẩm đóng hộp. Phổ biến nhất cho đến thế kỷ 20 là một món ăn nóng của Chukchi có một chất lỏng cho thùng than với máu, mỡ và thịt nghiền.

Một cuộc sống

Chukchi ban đầu săn lùng trên tuần lộc, dần dần họ thuần hóa những con vật này và bắt đầu tham gia vào chăn tuần lộc. Hươu cho thịt Chukcham cho thực phẩm, da cho nhà ở và quần áo, đang vận chuyển cho chúng. Chukchi, người sống ngoài khơi bờ sông và biển, đang tham gia săn bắn người dân biển. Vào mùa xuân và mùa đông, họ bắt hải cẩu và nerpen, vào mùa thu và mùa hè - cá voi và hải dương. Trước đó, Garpuna với phao, Networks và Spear đã được sử dụng để săn Chukchi, nhưng trong thế kỷ 20, họ đã học cách sử dụng súng. Đến nay, chỉ có một cuộc săn chim được bảo tồn với sự trợ giúp của "Bol". Thủy sản không được phát triển ở tất cả Chukchi. Phụ nữ có trẻ em thu thập cây ăn được, rêu và quả mọng.

Chukchi trong thế kỷ 19 sống với những người vượt qua trong đó 2 hoặc 3 ngôi nhà đã bao gồm. Khi thức ăn cho hươu kết thúc, họ đã du hành ở một nơi khác. Vào mùa hè, một số sống gần biển hơn.

Các công cụ lao động được làm bằng gỗ và đá, dần dần thay thế chúng bằng sắt. Trong cuộc sống hàng ngày của Chukchi, Axes, Spears, Dao được sử dụng rộng rãi. Dụng cụ, nồi hơi kim loại và ấm, vũ khí ngày nay chủ yếu được sử dụng châu Âu. Nhưng đến ngày này, trong cuộc sống hàng ngày của quốc gia này có nhiều yếu tố của văn hóa nguyên thủy: đây là xẻng xương, khoan, cuốc, mũi tên đá và xương, mẹo cho các bản sao, vỏ từ tấm sắt và da, hành tây làm từ xương Đặc điểm, búa đá, da, thân cây, vỏ sò để bốc cháy bằng ma sát, đèn dưới dạng hình dạng tròn bình phẳng làm bằng đá mềm, chứa đầy chất béo.

Light Sani Chukchi cũng được bảo tồn ở dạng nguyên thủy, chúng được trang bị các bản sao lưu của hình dạng arcaut. Đóng gói trong họ hươu hoặc chó. Chukchi, người sống bên bờ biển, để săn bắn và chuyển động trên mặt nước từ lâu đã được Kayak sử dụng.

Sự xuất hiện của quyền lực của Liên Xô ảnh hưởng đến cuộc sống của các khu định cư. Theo thời gian, trường học, tổ chức văn hóa và bệnh viện xuất hiện trong đó. Ngày nay, tỷ lệ biết chữ của Chukchi trong nước đang ở cấp trung bình.

Nhà ở

Chukchi sống ở nhà ở, được gọi là Yarangi. Đây là một cái lều có kích thước lớn, hình dạng đa giác không đều. Chạm vào Yaranga bằng Spur of Hươu theo cách mà lông bên ngoài. Vòm nhà ở dựa trên 3 cực, nằm ở trung tâm. Đá được buộc vào nắp và trụ cột xỉ, đảm bảo sức đề kháng với gió. Từ sàn nhà, Yaranga gần gũi chặt chẽ. Bên trong xỉ, ngọn lửa nằm ở giữa, được bao quanh bởi một chiếc xe trượt tuyết được tải bởi các phụ kiện khác nhau cho trang trại. Ở Yaranga, Chukchi sống, ăn uống, ngủ. Một ngôi nhà như vậy được sưởi ấm tốt, vì vậy cư dân đi vào nó. Chukchi được làm nóng nhà ở của họ với một ngọn đèn mỡ của đất sét, gỗ hoặc đá, nơi và nấu thức ăn. The Seaside Chukchi Yaranga khác với nhà ở của đàn tuần lộc bởi thực tế là nó không có lỗ thông hơi.

Người nổi tiếng

Mặc dù thực tế là Chukchi là người ở xa với nền văn minh, trong số đó có những người đã được người dân biết đến, nhờ vào thành tích và tài năng của họ. Nhà nghiên cứu Chukchi đầu tiên Nikolay Daurkin là Chukchi. Anh nhận được tên của mình khi được rửa tội. Daurkin là một trong những đối tượng tiếng Nga đầu tiên, đã hạ cánh trên Alaska, đã thực hiện một số khám phá địa lý quan trọng của thế kỷ 18, lần đầu tiên đã tạo ra một bản đồ chi tiết về Chukotka và nhận được danh hiệu cao quý vì sự đóng góp của mình cho khoa học. Tên của người xuất sắc này được gọi là bán đảo trên Chukotka.

Ứng cử viên Khoa học Triết học Peter Inenlikia cũng được sinh ra ở Chukotka. Ông đã nghiên cứu các dân tộc miền Bắc và văn hóa của họ, là tác giả của sách về nghiên cứu trong lĩnh vực ngôn ngữ ngôn ngữ của các dân tộc phương Bắc của Nga, Alaska và Canada.

Eskimos, hươu, bệnh dịch - vì vậy về chúng tôi tưởng tượng chukotka. Và vô ích, bởi vì đã có rất ít người di chuyển trên hươu ở đó, Eskimos chỉ là một trong nhiều người dân vùng đất này, và họ không sống trong các phong cách.

Và chúng tôi đã học được cách nhiệt độ được xác định trên chukotka mà không cần nhiệt kế, "Bạn cũng nhận ra điều này ở cuối bài viết.

Tôi sẽ bắt đầu với thực tế rằng miền Bắc có thể đưa một người hoặc đẩy ra khỏi chính chúng ta. Tôi nghĩ rằng tất cả người miền Bắc sẽ xác nhận. Người không thích ở đây sẽ không ở lại trong một thời gian dài - một thực tế được thử nghiệm thời gian. Người sẽ lấy, yêu khu vực mãi mãi. Chúng tôi nói ở đây: "North thu hút". "

Nếu bạn không phải là một chuyên gia cao cấp và chính người sử dụng lao động không mời bạn, hãy đến cực bắc để làm việc rất khó khăn. Các công ty cần những người có năng lực có kinh nghiệm trong đặc sản (và điều này thường khai thác hoặc lâm nghiệp), về mặt vật lý và đạo đức chuẩn bị cho các điều kiện miền Bắc khó khăn.

Một trong những điểm du lịch nổi tiếng ở đây là một con hẻm cá voi, trong đó nghi thức ma thuật đã được tổ chức vài trăm năm trước. Mặc dù tên lãng mạn, con hẻm trông khá khát máu: nửa km của xương cá voi khổng lồ.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Người dân địa phương, có những ngôi nhà nằm gần những con hẻm cá voi, nói rằng hàng trăm năm trước, nơi này là một pháp sư cho sự cạnh tranh của những pháp sư biết cách bay. Nghi thức nghi lễ được tiến hành trên lãnh thổ của hẻm khoảng 200 năm liên tiếp. Vào thế kỷ 16, sương giá mạnh nhất bắt đầu ở đây, vì những bộ lạc đã ngừng đến thăm vị trí linh thiêng một khi, kết quả là kết quả đã đi đến bóng tối trong nhiều năm. Tuy nhiên, ngày nay, con hẻm cá voi đã trở thành một trong những nơi phổ biến nhất cho du khách từ khắp nơi trên thế giới, đuổi theo nhà huyền môn.

Hẻm Cá voi không phải lúc nào cũng có sự nổi tiếng như vậy trong thời đại chúng ta. Nơi này, thiêng liêng cho Eskimos, nằm trên đảo Itygor, được phát hiện tương đối gần đây, vào những năm 70 của thế kỷ trước, các nhà khoa học được giám sát bởi các thành viên Mikhail Anatolyevich, nhà dân tộc Nga.

Con hẻm bao gồm hai hàng xương của những con cá voi Greenland, được một nửa ngâm trong lòng đất. Sê-ri đầu tiên của 500 mét - xương và hàng thứ hai - nhiều hộp sọ của cá voi đạt được kích thước lớn: chiều dài của mỗi loại khác nhau từ hai đến ba mét. Tổ hợp khảo cổ được đặt trên bờ biển, với "xây dựng" của các con hẻm đã sử dụng phần còn lại của khoảng 60-70 cá thể cá voi trưởng thành. Thật đáng kinh ngạc khi dưới lớp đá cuội, nằm giữa các hàng, có một số lượng lớn các xương cá voi khác, có nghĩa là hẻm được phát hiện thậm chí nhiều hơn.

Bây giờ bất kỳ khách du lịch nào muốn thấy địa điểm thần bí này có thể sắp xếp một vé, chương trình sẽ bao gồm một chuyến đi tuyến đường qua Alley Whale.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Mặc dù Chukotka và Hoa Kỳ ở gần, để đi từ điểm này sang điểm khác cực kỳ khó khăn. Do đó, nếu cư dân Chukchi sẽ có một mong muốn bay đến Mỹ, nó sẽ dễ dàng hơn đối với Moscow: đó là, để vượt qua cả nước và, nếu có thể, với một kiểm tra tại Vladivostok (điểm phát hành Visa là gần nhất với khu tự trị Chukotka).

Và trên Chukotka có một điểm cực đông của Nga - hòn đảo Ratmanova. Nhưng không ai sống ở đó.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Ra khỏi Anadyr, thủ đô của Okrug tự trị, đến sân bay - một cuộc phiêu lưu hấp dẫn: Đối với điều này bạn cần vượt qua vịnh. Vào mùa hè, nó có thể được thực hiện trên một chiếc thuyền hoặc sà lan, vào mùa xuân và mùa thu - trên một chiếc trực thăng. Vào mùa đông, mọi thứ dễ dàng hơn: theo truyền thống là vịnh đang di chuyển trong băng dày.

Chukotka là nơi duy nhất ở Nga, nơi đàn ông nhiều hơn phụ nữ. Điều này là do thực tế là khu vực từ cả nước đi đến thu nhập, và hầu hết các ngành nghề được đề xuất theo truyền thống là nam giới.

Rau và trái cây rất đắt ở đây do chi phí giao hàng cao. Thường trong các cửa hàng, mọi người hỏi họ từ người bán Plyukovo: Ví dụ 3 củ khoai tây cho súp.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Với trứng, và các sản phẩm khác từ một vùng đất lớn là cùng một câu chuyện. Hơn nữa, thật không may, đến các sản phẩm đích thường đạt đến sự hư hỏng.

Một khó khăn khác với các sản phẩm mua hàng: Nhiều cửa hàng làm việc với giờ nghỉ ăn uống và chỉ đến 8 giờ tối.

Internet ở đây quá đắt: bạn phải trả 2 rúp cho mỗi megabyte. Đó là, xem phim trực tuyến sẽ có giá khoảng 3 nghìn rúp.

Nhưng thành phố rất hài lòng với cư dân với giao thông công cộng miễn phí, và các làng là những thứ trẻ em miễn phí. Ngoài ra, không có hàng đợi trong đó. Theo quy định, nếu một gia đình có một đứa trẻ nhỏ đến chukotka, anh ta ngay lập tức được ghi nhận vào nhóm mẫu giáo.

Theo các đường phố Chukotka, nó xảy ra, gấu rách rưới, do đó, các cư dân được khuyến nghị đặc biệt không đi. Nhân tiện, địa phương biết: Từ những con gấu không thể chạy trốn và thậm chí còn hét lên nhiều hơn khi bạn gặp - bạn có thể sợ con thú rít.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Trong những đêm trắng - từ cuối tháng 5 đến tháng 6 - mặt trời tỏa sáng gần như xung quanh đồng hồ, chỉ một vài giờ trốn đằng sau đường chân trời. Do đó, vào cuối tuần, khá nhiều người đi bộ qua cái gọi là đêm, giống như buổi tối sớm chúng ta quen thuộc.

Và đêm cực là nổi tiếng với đèn phía Bắc. Tuy nhiên, trong một số nó không gây ra sự ngưỡng mộ như vậy, như các chuyến thăm: đối với người bản địa, điều này là phổ biến.

Trên chukotka ăn thịt đóng hộp từ Trung Quốc. Chúng rất hữu ích: Sản phẩm rất giàu protein, vitamin và phốt pho.

Một trong những biểu tượng dễ nhận biết nhất của Chukotka - Pelicen, thủ môn của Hearth Hearth. Theo truyền thuyết, anh ta ăn một sự ghen tị của con người, tức giận, vấn đề và suy nghĩ xấu, tiêu hóa chúng trong dạ dày lớn và tỏa ra để đáp lại tốt và hạnh phúc. Ở làng Lavrentievo, một tượng đài đến Peliken đã được cài đặt, và họ nói, nếu bạn chà nó một rốn, bạn có thể trở nên may mắn và bất khả xâm phạm đối với các thế lực xấu xa.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Gần đây, những cư dân của Chukotka di chuyển từ những con tuần lộc đến những chiếc xe cá nhân. Nhưng trước đó, các thành phố là các sĩ quan cảnh sát giao thông, cách nào đó hoạt động, đã dừng lại về việc đặt hàng.

Nhưng thậm chí còn thuận tiện hơn để di chuyển trên dây nịt chó. Chó đang lâu dài hơn và có thể lặng lẽ đến đó, nơi những con nai rơi vào tuyết. Đối với tác hại, họ được đào tạo từ những năm sớm: ví dụ, chúng tôi đang học từ việc săn lùng bản năng.

Có một hiện tượng nguy hiểm như Yazach - một cơn gió bất ngờ, những xung động mạnh mẽ trong đó phá hủy tuyết từ mặt đất và thậm chí có thể phá hủy nhà.

Đôi khi ở các thành phố, có những nơi trú ẩn như bạn phải vượt qua đường hầm thực sự để ra khỏi nhà.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Một số người Churkchi bản địa sống ở Yarangah - nhà ở từ cột gỗ và da động vật - và không ở tất cả trong các phong tròng, như chúng ta từng nghe trong những trò đùa.

Trong Chukchi trong GO, một hệ thống hai mươi số thay vì thông thường với chúng tôi. Nó dựa trên tỷ số trên các ngón tay, đã từng thuận tiện cho giao dịch. Vì vậy, những từ "năm" và "mười" trong ngôn ngữ Chukchi được hình thành từ từ "tay", và "hai mươi" có cùng gốc là từ "người đàn ông".

Dưới đây là phong tục của tổ tiên: Trong nhiều ngôi nhà bạn có thể thấy các khối và buồng bộ lạc được thừa kế. Và những người nhỏ nhất sống ở đây rất háo hức để truyền đạt ngôn ngữ của họ đến thế hệ trẻ.

Chukchi có một truyền thống khi sinh không chỉ để đặt tên cho đứa trẻ, mà còn để viết một bài hát cho anh ta.

Tiền thưởng: Phương pháp xác định nhiệt độ Chukotka

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Nếu không có nhiệt kế trong nhà, một số sử dụng thế hệ đã được chứng minh này để xác định nhiệt độ. Mỗi buổi sáng để thức dậy và nhìn ra cửa sổ: Nếu tuyết ấm, nếu không có tuyết - trời lạnh, nếu sương mù rất lạnh trên đường phố, dưới đây trừ 40 ° С, trong khi sương mù mạnh hơn là lạnh hơn . © Điểm cực kỳ / Telegram cực nhất

Bạn đã phải ở cực bắc? Bạn sẽ ở đó sống ở đó?

một nguồn

Lãnh thổ thực sự, mà Oleg Kuvayev viết trong cuốn tiểu thuyết cùng tên của mình là ở đây. Cô ấy không có chiều rộng của một mảng bám của nền văn minh, một mở, khắc nghiệt, kiểm tra bạn về sức mạnh mỗi ngày và mỗi giờ, ngoạn mục trái tim của bạn một lần và vì tất cả, buộc bạn phải suy nghĩ về cô ấy và chờ đợi trở về đây một lần nữa ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Một nơi nào đó trong sâu thẳm của Chukotka, trên biên giới Yakutia, Kamchatka và Kolyma đã mất mép khó khăn và hoang dã, hàng trăm năm sinh sống bởi những người dân miền Bắc rộng lớn - E Eleum, Chukchi, Koryaks, Yukagira và Eskios.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Những nơi khó tiếp cận và cứng nhắc cho cuộc sống, càng xa như nước hoa đẹp và thú vị.

Cạnh của sương giá khắc nghiệt hầu hết trong năm, và tất cả những sinh vật sống kéo dài - Midges và muỗi, trong một mùa hè phía bắc ngắn.

Ngoài ra còn có những khoảng thời gian núi khó khăn với ngọn lên đến 2000 mét, và các thung lũng núi rất phong phú về thảm thực vật, và những dòng sông phía bắc lạnh giông bão được kẹp giữa các clip của dãy núi.

Lãnh thổ. Vùng Magadan, Yakutia, Kamchatka và Chukotka
Lãnh thổ. Vùng Magadan, Yakutia, Kamchatka và Chukotka

Chính tại đây, hàng trăm năm chẵn và Chukchi đã tham gia vào chăn tuần lộc, phát triển vô số đàn hươu nhà của họ, chưng cất anh ta từ những đồng cỏ mùa đông vào mùa hè và trở lại.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Nhưng lần này tôi muốn nói với bạn về một cuộc gặp gỡ tuyệt vời với Chukchi - Người chăn nuôi tuần lộc, một gia đình lớn từ Lữ đoàn lớn của người sưu tập tuần lộc lớn nhất của Chukotka, với cuộc trò chuyện đã theo dõi cuộc họp này, về cuộc sống và cuộc sống của bản địa dân số.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Chúng tôi đã ở trong những phần này gần như tình cờ, đã quyết định trở về từ Chukotka đến Đại lục, không phải qua Winterer "Bắc Cực" đã quen thuộc, và thông qua Olone, nằm ở biên giới Chukotka, Yakutia, Kamchatka và Kolyma, tốt , và sau đó trên "hoang dã" 450 km Zimnik trên Magadan.

Vượt qua những mào năng lượng mặt trời của Chukotka trong Winterer, qua các thung lũng núi vắng vẻ, đi qua, nhiều đầm lầy, chúng tôi đã đến làng Slaby bên trái.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Tại Liên Xô, đã có một trạm khí tượng và một cơ sở đoạn văn của một trong những sở của các trang trại tập thể tuần lộc "Olon". Và trước khi bắt đầu thế kỷ trước, có một bãi đậu xe Overovodovodov trên sông Oloa.

Nhìn chung, sông Olya là một dòng sông quan trọng trong cuộc sống của dân số bản địa của khu vực này. Dọc theo nó, nhiều đồng cỏ mùa hè được đặt, và trên một trong những nhánh của cô, bánh của các nhà lai tạo tuần lộc Chukchi nằm ở trên trong dòng chảy - Kayttyn.

River Olya.
River Olya.

Trong Ulyashka, trong nhà cũ của Trạm khí tượng, họ đột nhiên gặp người già Chunkch và một ông già cô đơn trở lại ở đây trong một trăm km từ Olon đến sông quê hương của họ.

Căng ra. Xây dựng một trạm khí tượng bị bỏ hoang
Căng ra. Xây dựng một trạm khí tượng bị bỏ hoang

Và sau một tách trà, có vài giờ trong các cuộc trò chuyện về lịch sử của những nơi này, về vinh quang trước đây của trang trại tập thể tuần lộc chukotka lớn nhất "Olon", dẫn dắt các hoạt động của nó ở những phần này, về cuộc sống và cuộc sống của hiện đại Chukch và thậm chí.

Thận trọng - hươu!
Thận trọng - hươu!

Lịch sử của trang trại tập thể rất đơn giản và phức tạp cùng một lúc. Với sự xuất hiện của quyền lực của Liên Xô, Bolshevik đã thuyết phục những người lớn tuổi cộng đồng tham gia các trang trại tập thể và các trang trại thảo dược tuần lộc tập thể được thành lập trên trại của Ovenov và Chukch. Vào giữa những năm 1950, họ đã được kết hợp thành một trang trại tập thể lớn "Ownon" với một căn cứ ở Olon, Pass-Căn cứ trong thung lũng Olya trong lĩnh vực cốt lõi lâu năm.

Trong những năm cao điểm, dân số hươu cao hơn 35.000 người đứng đầu, và trang trại tập thể bao gồm 15 lữ đoàn. Đó là trang trại tập thể lớn nhất ở Chukotka, đã viết về anh ta trên báo, anh ta được trao huy chương với huy chương VDNH. Nhưng mọi thứ đã được để lại trong quá khứ, xa và Liên Xô.

Wlyca.
Wlyca.

Bây giờ, cộng đồng những người chăn tuần lộc hầu như không đạt được vài ngàn con nai, phần còn lại đã được ghi vào thịt vào những năm 90, và một phần của Heo Deer bị một con nai bị lấy đi - "man rợ", đã khôi phục dân số của mình vào những năm 90. Đây là một kẻ thù thực sự của những người chăn tuần lộc, người mà họ bị hủy bỏ không thương tiếc. Nếu đàn đổ về man rợ - nó không còn quay trở lại. Sawn gây thiệt hại nhiều hơn so với sói.

Một đài phát thanh cũ của KV - Đài phát thanh cho kết nối giữa lõi và gia đình trên đường phố
Một đài phát thanh cũ của KV - Đài phát thanh cho kết nối giữa lõi và gia đình trên đường phố

Cả năm, cộng đồng Nimbles với một đàn giữa những chiếc đồng cỏ mùa đông và mùa hè, hàng trăm km giữa bãi đậu xe. Vào mùa hè cao hơn trên núi, vào mùa đông hạ xuống trong FestourProt. Toàn bộ kết nối với các đài phát thanh KV của Liên Xô cũ của họ với máy phát điện, cũng như hàng chục năm trước.

Nhưng có một số thuộc tính của nền văn minh - đĩa vệ tinh và một chiếc TV nhỏ với một máy phát điện Liên Xô có tuổi là 30-40 tuổi.

Diesel Xô viết - Máy phát điện, để cung cấp năng lượng cho TV và thu vệ tinh
Diesel Xô viết - Máy phát điện, để cung cấp năng lượng cho TV và thu vệ tinh

Nhưng vào thời điểm đó, thông qua sự can thiệp và tiếng ồn, cộng đồng các nhà lai tạo tuần lộc sẽ giao tiếp, họ sẽ đi đến những thứ sau 1-2 ngày. Đây là một tin tuyệt vời - cốt lõi ngay trên đường của chúng ta và chúng ta có thể có thời gian để bắt được cộng đồng các nhà lai tạo tuần lộc, từ cựu Lữ đoàn trang trại tập thể trong bãi đậu xe trong một sự sụp đổ của những km từ những thứ. Chúng tôi rất may mắn, chỉ từ tháng Hai, khoảng cách giữa các vật nuôi trên đồng cỏ mùa hè bắt đầu.

Bãi đậu xe của Alenevodov.
Bãi đậu xe của Alenevodov.

Cộng đồng quan tâm chậm chạp, với một số lượng lớn các điểm dừng nhiều ngày. Đồng thời, thịt được thu hoạch, da và lều và lều được giải phóng, các narts bị hỏng và kibits được phục hồi.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Băng da và thu hoạch thịt trong bãi đậu xe
Băng da và thu hoạch thịt trong bãi đậu xe

Đối với cuộc sống trong một lữ đoàn - cộng đồng sử dụng các yarants lớn quen thuộc, và lều quân đội bạt cũ.

Trong cộng đồng, thường là một số lều - Yarang, trong mỗi người trong số họ sống từ một đến một số gia đình.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Nhưng cách cuộc sống bên trong lều không khác nhiều so với thiết bị thông thường của Yarangi - khoảng đó anh ta có thể đọc và nghe trước đây.

Màu từ da hươu, lò sưởi - Burzhuyka, bàn, nơi để lưu trữ mọi thứ. Trẻ em vẫn mặc quần áo quốc gia từ Deer Skins, nhưng người lớn đã tham gia các sản phẩm công nghiệp nhẹ.

Bên trong lều - yarangi.
Bên trong lều - yarangi.

Bây giờ Lữ đoàn quan tâm cùng với phụ nữ và trẻ em. Trẻ em chơi trên da hươu nằm trên trái đất, và người lớn đang ngồi quanh bàn.

Mặc dù ở thời Xô Viết, hãy uốn cong một trang trại tập thể, trẻ em sống trong trường nội trú và cha mẹ không thấy sáu tháng, trong khi những người đó đang ở trên đầu xa.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Để di chuyển dọc theo Tundra trong đường dẫn vệ sinh, như hàng trăm năm trước, những con nai được sử dụng, thu hoạch trong nhiều NARTS.

NARTS là các loại khác nhau: để vận chuyển người, hàng hóa, trẻ em, món ăn và những thứ khác.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Nhưng không giống như các nenet và Dolgan sống ở Tundra, nó khó chuyển đến đây nhiều hơn nhiều. Phạm vi núi cao và không đặc trí, FierotUndra và một số lượng lớn các con sông núi đòi hỏi một mối quan hệ đặc biệt và cách tiếp cận sản xuất Olenih Nart. Vâng, và họ thất bại, họ thường xuyên hơn nhiều. Do đó, tại thời điểm bảng xếp hạng dài, sẽ luôn có một cái gì đó để làm.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Để vận chuyển trẻ em trong những điều kiện khắc nghiệt như vậy, Chukchi có Narts đặc biệt - Kibits, ấm áp và thuận tiện cho các chuyển tiếp dài giữa bãi đậu xe.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Hươu - cho cộng đồng tất cả. Trong một từ - tất cả cuộc sống.

Vận chuyển. Đóng gói. Món ăn. Ấm áp. Quần áo. Sản phẩm.

Tất cả mọi thứ được kết nối với họ, và toàn bộ cuộc sống trôi qua liên hệ chặt chẽ với thiên nhiên.

Tại thời điểm bãi đậu xe, đàn Grandsys ở một khoảng cách từ trên cao. Tôi có một chút tìm kiếm cho con nai nổi bật. Những người chăn cừu có một mối quan tâm lớn, ngăn chặn sự xuất hiện của một con nai - man rợ gần đàn. Và sự man rợ đã bị ly dị rất nhiều và anh ta không còn lỗi, Hardy và có thể dễ dàng dẫn dắt một đàn giản dị.

Nhưng có một cách không có rắc rối để thu hút một con nai đến một người lạ - cho nó ăn bằng muối. Nó hành động không có rắc rối và hươu theo nghĩa đen theo nghĩa đen, liên kết với tiếng chuông của họ, như thể các Burenks ở Bắc Caucasus.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Nhưng trong thế giới hiện đại, ngay cả những người bản địa nhỏ cũng cần tiền. Mua nhiên liệu, sản phẩm, thiết bị và nhiều hơn nữa. Do đó, nền kinh tế ở đây đơn giản, lòng tốt hàng năm của thịt nai và bán buôn bán của nó. Mùa giết mổ Olenine - cuối mùa thu và mùa đông. Đây là thời điểm tốt nhất ở dưới cùng, vì thịt không xấu đi và nó có thể đi qua rất nhiều cho nhiều nghệ nhân để kiếm tiền tốt. Trước đây, thời điểm các trang trại tập thể là nền kinh tế và doanh số được lên kế hoạch đã tập trung - bây giờ khó khăn hơn. Vì vậy, các đàn tuần lộc của việc mở đầu những người mùa đông đang chờ đợi khi các thương nhân sẽ mua hàng ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Nhưng cộng đồng đang diễn ra - vào ngày mai một lần nữa trên đường, ngày hôm sau trong cuộc sống bình thường của họ, mà tổ tiên của họ sống hàng trăm năm trước, và họ đã sống trong thế kỷ XXI.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Diện tích cực bắc của Viễn Đông là khu tự trị Chukotka. Có một số người bản địa trên lãnh thổ của nó, người đã đến thiên niên kỷ trở lại. Hầu hết tất cả trong chính Chukchotka Chukchi - khoảng 15 nghìn. Trong một thời gian dài, họ đã được du hành xung quanh bán đảo, hươu nai, săn cá voi và sống ở Yarangi.

Bây giờ nhiều đàn tuần lộc và thợ săn đã trở thành người lao động trong nhà ở và các tiện ích, và yarangi và kayak thay đổi thành những ngôi nhà bình thường với hệ thống sưởi.

Dưa chuột 600 rúp mỗi kg và một tá trứng cho 200 là thực tế tiêu dùng hiện đại của các vùng sâu vùng xa của Chukotka. Sản xuất đầy đủ đã đóng cửa, vì nó không phù hợp với chủ nghĩa tư bản, và sự khai thác của thịt nai, mặc dù nó vẫn đang đến bởi nhà nước - derecy thịt không thể cạnh tranh ngay cả với một loại thịt bò đắt tiền, được mang từ "trái đất lớn". Lịch sử tương tự - Với việc sửa chữa một nền tảng dân cư: Các công ty xây dựng không có lợi cho hợp đồng sửa chữa, vì phần ước tính của sư tử là chi phí vận chuyển vật liệu và công nhân off-road. Tuổi trẻ, rời khỏi làng, và các vấn đề sức khỏe nghiêm trọng - hệ thống Liên Xô sụp đổ, và ý thức mới không được tạo ra.

Tổ tiên Chukchi xuất hiện ở Tundra trước thời đại của chúng ta. Có lẽ, họ đến từ lãnh thổ Kamchatka và khu vực Magadan hiện tại, sau đó di chuyển qua bán đảo Chukotka về phía eo biển Bering và dừng lại ở đó.

Đối mặt với Eskimos, Chukchi đã thông qua nghề cá Morzoratel của họ, sau đó khiến họ tấn công bán đảo Chukotka. Trong bước ngoặt của Millennia Chukchi đã học được từ những người du mục của Tập đoàn Tungus - Đen và Yukagirov.

"Bây giờ" lọt vào những kẻ hèn hạ của tuần lộc Chukotka Belodes không dễ dàng hơn so với thời của Tana của Bograz (Nhà dân tộc dân tộc Nga nổi tiếng, vào đầu thế kỷ 20 đã mô tả cuộc đời của Chukchi).

Ở Anadyr, và sau đó đến các khu định cư quốc gia, bạn có thể bay bằng máy bay. Nhưng sau đó rất khó để đi từ ngôi làng đến Lữ đoàn sinh sản tuần lộc cụ thể vào đúng thời điểm, "Puya giải thích. Những kẻ hèn nhát của Overodes không ngừng di chuyển, và khoảng cách xa. Những con đường để đến nơi bãi đậu xe của họ, không có: di chuyển xung quanh các phương tiện hoặc những con chim tuyết trên toàn thế giới theo dõi, đôi khi trên hươu và chó trượt. Ngoài ra, những người chăn tuần lộc tuân thủ nghiêm ngặt thời gian đong đưa, thời gian trong các nghi lễ và ngày lễ của họ.

Vladimir Puya.

Olenevode Puya di truyền khẳng định rằng Reindereer Herding là một "danh thiếp" của khu vực và người bản địa. Nhưng bây giờ Chukchi về cơ bản sống như trước: Crashers và Traditions đi đến nền tảng và cuộc sống điển hình của các vùng xa xôi của Nga đến thay thế chúng.

"Văn hóa của chúng tôi đã chịu đựng rất nhiều vào những năm 70, khi chính quyền coi rằng ở mỗi làng, rất tốn kém để hỗ trợ các trường trung học với một bộ giáo viên hoàn chỉnh", Puya nói. - Ở trung tâm huyện, xây dựng trường nội trú. Họ đã được tính đến các tổ chức đô thị, nhưng ở nông thôn - trong các trường trung học nông thôn cao gấp đôi. Bản thân tôi đã học tại một ngôi trường như vậy, chất lượng giáo dục rất cao. Nhưng những đứa trẻ đang dựa vào cuộc sống ở Tundra và Primorye: Chúng tôi đã trở về nhà chỉ vào những kỳ nghỉ hè. Và do đó mất tích hợp, phát triển văn hóa. Không có giáo dục quốc gia trong trường nội trú, ngay cả Chukchi cũng không phải lúc nào cũng được dạy. Rõ ràng, chính quyền đã quyết định rằng Chukchi - người Liên Xô, và văn hóa của chúng ta mà chúng ta biết không có gì.

Cuộc sống của Deerrevodov.

Địa lý của Chỗ ở Chukchi lần đầu tiên phụ thuộc vào phong trào của Deer hoang dã. Những người đông đông ở phía nam Chukotka, và vào mùa hè, họ để lại sức nóng và GNUS ở phía bắc, đến bờ biển đại dương. Người dân những người chăn tuần lộc sống bởi hệ thống chung chung. Họ định cư trên hồ và sông. Chukchi sống ở Yarangi. Yaranga mùa đông, được may từ da hươu, kéo dài trên một khung gỗ. Tuyết từ dưới cô đã được làm sạch lên đất. Sàn được phủ cành cây, được đặt trong hai lớp. Một bếp sắt với một đường ống đã được lắp đặt trong góc. Chúng tôi đã ngủ trong giai điệu trong các cules của da động vật.

Nhưng sức mạnh của Liên Xô đã đến Chukotka trong những năm 30 của thế kỷ trước đã không hài lòng với sự di chuyển của người dân "không kiểm soát". Những người bản địa chỉ ra nơi xây dựng một trong một văn phòng phẩm mới - nhà ở. Điều này đã được thực hiện để thuận tiện cho việc vận chuyển hàng hóa bằng đường biển. Theo cùng một cách, họ cũng đi kèm với quá khứ. Đồng thời, các công việc mới đã phát sinh cho người bản địa, và bệnh viện, trường học, nhà văn hóa xuất hiện trong các khu định cư. Chukchi dạy viết. Và những người chăn tuần lộc đã sống gần như tốt hơn tất cả các chukchi khác - cho đến những năm 80 của thế kỷ 20.

Bây giờ, cư dân của Konergino gửi thư đến thư, mua trong hai cửa hàng ("Nord" và "Katyusha"), hãy gọi "trên lục địa" từ ngôi làng duy nhất của điện thoại nội địa, đôi khi đi đến câu lạc bộ văn hóa địa phương, sử dụng Xe cứu thương y tế. Tuy nhiên, nhà ở của làng đang trong điều kiện khẩn cấp và sửa chữa vốn không phải chịu. "Thứ nhất, chúng tôi không phân bổ tiền rất nhiều, thứ hai, do chương trình vận chuyển phức tạp, rất khó để cung cấp tài liệu cho làng", người đứng đầu giải quyết Alexander Soilnikov nói vài năm trước. Theo ông, nếu những ngọn đồi trước đó trong Konergro đã sửa chữa các tiện ích công cộng, bây giờ họ không có vật liệu xây dựng hoặc lao động. Cung cấp vật liệu xây dựng cho làng đắt tiền, nhà thầu dành khoảng một nửa số tiền được phân bổ về chi phí vận chuyển. Các nhà xây dựng từ chối, họ không có lợi khi làm việc với chúng tôi, anh ấy phàn nàn.

Khoảng 330 người sống ở Konergin. Trong số này, khoảng 70 trẻ em: hầu hết học ở trường. Trong nhà ở và dịch vụ xã, năm mươi người dân địa phương, và ở trường - cùng với một trường mẫu giáo - đang bận rộn 20 nhà giáo dục, giáo viên, sinh viên và chất tẩy rửa. Tuổi trẻ ở Konergino không bị trì hoãn: sinh viên tốt nghiệp trường đi du lịch để học và làm việc ở những nơi khác. Trạng thái trầm cảm của ngôi làng minh họa tình hình với nghề cá truyền thống mà conergins nổi tiếng.

Ngư dân săn bắn biển chúng ta không có. Theo các quy tắc tư bản, nó không có lãi, "Puya nói. - Beverifers đóng lại, và đánh cá Fur nhanh chóng bị lãng quên. Vào những năm 90, việc sản xuất lông thú ở Konergro sụp đổ. " Chỉ có chăn tuần lộc còn lại: Ở thời Liên Xô, cho đến giữa 0, trong khi La Mã Abramovich vẫn ở chức thống của Thống đốc của Chukotka Ao, nó đã thành công ở đây.

51 nhà lai tạo tuần lộc hoạt động ở Konergino, trong đó 34 người đang ở Lữ đoàn trong Tundra. Theo FUI, thu hồi thu là vô cùng thấp. Đây là một ngành công nghiệp không có lợi, không có đủ tiền cho tiền lương. Nhà nước bao gồm việc thiếu vốn để mức lương cao hơn mức tối thiểu sinh hoạt, nó bằng 13 nghìn. Nền kinh tế chăn tuần lộc, bao gồm các nhân viên, trả cho họ khoảng 12,5 nghìn. Nhà nước trả xuống còn 20 nghìn để những đàn tuần lộc không chết vì đói, "Puya phàn nàn.

Đối với câu hỏi, tại sao không thể trả nhiều tiền hơn, PUE trả lời rằng chi phí sản xuất Venison ở các trang trại khác nhau thay đổi từ 500 đến 700 rúp mỗi kg. Và giá bán buôn thịt bò và thịt lợn, sẽ được lấy từ "từ đại lục", khởi động từ 200 rúp. Bán thịt trên 800-900 rúp Chukchi không thể và buộc phải đặt giá ở mức 300 rúp - thua lỗ. "Không có điểm nào trong sự phát triển tư bản của ngành công nghiệp này", Puya nói. - Nhưng đây là điều cuối cùng còn lại trong các làng quốc gia.

Evgeny Kaipanau, Chukchi 36 tuổi, sinh ra ở Lorino trong gia đình của Kitoboy được kính trọng nhất. Lorino (ở Chukchi - "Liauren") dịch từ Chukotka là "tìm thấy". Việc giải quyết đứng trên bờ biển của Mishgmen của Bering Biển. Vài trăm km là những hòn đảo Kruzenshtern và St. Lawrence của Mỹ; Alaska cũng rất gần. Nhưng trước Anadyr, các máy bay bay cứ sau hai tuần nữa - và ngay cả khi thời tiết tốt. Lorino được bao phủ bởi các hit phía bắc, do đó có nhiều ngày không gió hơn là những ngôi làng lân cận. Đúng, mặc dù điều kiện thời tiết tương đối tốt, vào những năm 90, hầu hết tất cả cư dân Nga từ Lorino rời đi, và kể từ đó chỉ có Chukchi sống ở đó - khoảng 1.500 người.

Những ngôi nhà ở Lorino là những cấu trúc bằng gỗ bị sưng với các bức tường nô lệ và sơn mờ dần. Ở trung tâm của làng, có một số ngôi nhà tranh được xây dựng bởi các công nhân Thổ Nhĩ Kỳ - các tòa nhà cách nhiệt với nước lạnh, được coi là đặc quyền ở Lorin (nếu nó sẽ sử dụng nước lạnh trong các đường ống thông thường, sau đó vào mùa đông, nó sẽ đóng băng). Nước nóng trong toàn bộ giải quyết là có, bởi vì phòng nồi hơi địa phương hoạt động quanh năm. Nhưng không có bệnh viện và phòng khám đa khoa ở đây - trong nhiều năm người đã được gửi để chăm sóc y tế bằng cách bán hàng không vệ sinh hoặc trên các phương tiện trên toàn địa hình.

Lorino được biết đến với nghề cá Morzochchain. Không vô ích vào năm 2008, bộ phim tài liệu "Kitoboby", người đã nhận được giải thưởng Teffi. Săn bắn cho con thú biển cho người dân địa phương vẫn là một nghề nghiệp quan trọng. Kitobi không chỉ nuôi sống gia đình hoặc kiếm tiền, thuê thịt vào cộng đồng địa phương của Zverbokov, - họ cũng được vinh danh truyền thống của tổ tiên.

Từ nhỏ, Kaipanau biết cách tiêu diệt hải mã, cá và cá voi, đi bộ trong lãnh nguyên. Nhưng sau giờ học, anh ta đã đến Anadyr để học đầu tiên đến nghệ sĩ, và sau đó trên biên đạo múa. Cho đến năm 2005, anh, sống ở Lorino, thường đi du lịch đến Anadyr hoặc Moscow - nói chuyện với những người dân tộc. Do các kết nối cố định, sự thay đổi của khí hậu và các chuyến bay Kaipanau quyết định cuối cùng chuyển đến Moscow. Ở đó, ông kết hôn với con gái mình - chín tháng. "Tôi cố gắng để đặt sự sáng tạo và văn hóa của bạn," Evgeny nói. "Mặc dù trước khi cô ấy dường như rất nhiều, đặc biệt là khi cô ấy phát hiện ra, trong những điều kiện của tôi sống." Tôi và con gái tiêm vắc-xin truyền thống và hải quan, ví dụ, cho thấy quần áo quốc gia. Tôi muốn cô ấy biết rằng cô ấy đang di truyền Chukchi. "

Eugene hiện hiếm khi xuất hiện trên Chukotka: Chuyến tham quan và đại diện cho văn hóa của Chukchi trên toàn thế giới cùng với tập đoàn du mục của mình. Ở Ethnopark gần Moscow, dân tộc "Nomad", nơi Kaipanau hoạt động, anh ta tiến hành các chuyến du ngoạn theo chủ đề và cho thấy những bộ phim tài liệu về Chukotka, bao gồm Vladimir Pui.

Nhưng cuộc sống ở khoảng cách từ quê hương không ngăn cản anh ta biết nhiều điều diễn ra ở Lorino: mẹ vẫn ở đó, cô ấy làm việc trong chính quyền thành phố. Vì vậy, anh ta tự tin rằng tuổi trẻ kéo dài đến những truyền thống đang thua trong phần còn lại của khu vực của đất nước. "Văn hóa, ngôn ngữ, kỹ năng săn bắn. Tuổi trẻ ở Chukotka, bao gồm những người trẻ tuổi và từ làng của chúng tôi, học cách trích xuất cá voi. Chúng tôi có những người sống với sự liên tục này, Kaipanau nói.

Vào mùa hè, Chukchi săn cá voi và hải dương, vào mùa đông - trên con dấu. Huad với Harpunov, dao và bản sao. Cá voi và Walrus có tất cả cùng nhau, và niêm phong - một. Chukchi bắt cá với lưới từ cá voi và gân hươu hoặc thắt lưng da, saccines và rivy. Vào mùa đông - trong lỗ, vào mùa hè - từ bờ biển hoặc với thuyền kayak. Ngoài ra, trước khi bắt đầu thế kỷ XIX, với một cây cung, bản sao và những cái bẫy bị săn lùng trên gấu và sói, ram và muối, sói, cáo và cát. Waterfowl cho trò chơi đã bị giết bởi một khẩu súng bạo lực (đau) và phi tiêu với một tấm ném. Từ nửa sau của thế kỷ XIX, các khẩu súng bắt đầu sử dụng, và sau đó - vũ khí đánh bông súng.

Các sản phẩm sẽ được lấy từ đất liền, đứng trong làng tiền khổng lồ. Trứng vàng được mang lại bằng 200 rúp. Tôi nói chung là im lặng về nho, "thêm Kaipanau. Giá phản ánh tình hình kinh tế xã hội buồn ở Lorino. Những nơi bạn có thể thể hiện sự chuyên nghiệp và kỹ năng đại học, trong khu định cư có rất ít. Tuy nhiên, vị trí của người dân về nguyên tắc là bình thường, - ngay lập tức làm rõ sự đối tác. "Sau sự xuất hiện của Abramovich (từ năm 2001 đến 2008), nó trở nên tốt hơn nhiều: có nhiều việc làm hơn, được xây dựng lại ở nhà, đã thành lập các mặt hàng sản khoa Feldsher." Kaipanau nhớ làm thế nào Kitobi quen thuộc của mình "đã đến, lấy những chiếc thuyền động cơ miễn phí và rời khỏi thống đốc." "Bây giờ sống và tận hưởng," anh nói. Chính quyền liên bang, theo ông, cũng giúp Chukcham, nhưng không quá năng động.

Kaipanau có một giấc mơ. Anh ta muốn tạo ra các trung tâm dân tộc giáo dục trên chukotka, nơi những người dân bản địa có thể nhận ra văn hóa của họ: xây dựng thuyền kayak và yarangi, thêu, hát, nhảy.

"Trong một Ethnopark, nhiều du khách đã xem xét Chukchi với một người vô học và lùi lại; Họ nghĩ rằng họ không rửa và liên tục nói "Tuy nhiên." Đôi khi tôi thỉnh thoảng tuyên bố rằng tôi không phải là một chukch thực sự. Nhưng chúng ta là người thực sự. "

Mỗi buổi sáng, một cư dân 45 tuổi của ngôi làng Lareniki Natalia (yêu cầu không chỉ ra họ của mình) thức dậy lúc 8 giờ sáng để đến một trường học địa phương. Cô ấy là một Wakter và một công nhân kỹ thuật.

Lyrenics, nơi Natalya sống trong 28 năm, nằm trong quận thành phố Providen của Chukotka, bên bờ biển Bering. Giải quyết Eskimo đầu tiên ở đây xuất hiện khoảng ba nghìn năm trước, và dư lượng của nhà ở của những người cổ đại vẫn tìm thấy phần còn lại của ngôi làng trong vùng lân cận của ngôi làng. Trong những năm 60 của thế kỷ trước, Chukchi gia nhập cư dân bản địa. Do đó, tên của làng tồn tại hai: Với Ektossky, nó được dịch là "Thung lũng Sun", nhưng từ Chukotka - "Khu vực Stony".

Lilacs được bao quanh bởi những ngọn đồi, và khó đến đây, đặc biệt là vào mùa đông - chỉ có một chiếc xe trượt tuyết hoặc trực thăng. Từ mùa xuân vào mùa thu, tàu biển đến đây. Từ phía trên ngôi làng trông giống như một hộp kẹo nhiều màu: những ngôi nhà xanh, xanh và đỏ, quản trị xây dựng, thư, mẫu giáo và xe cứu thương. Trước đây, có nhiều ngôi nhà gỗ đổ nát trong Lilacs, nhưng rất nhiều đã thay đổi, Natalia, với sự xuất hiện của Abramovich. "Chồng tôi và tôi đã sống trước đây trong nhà với lò sưởi lò, tôi phải rửa chén trên đường phố. Sau đó, Valera bị bệnh vì bệnh lao, và bác sĩ tham dự anh ta đã giúp chúng ta hát một ngôi nhà mới cho bệnh tật của chúng ta. Bây giờ chúng ta có một sự đổi mới. "

Quần áo và thức ăn

Đàn ông Chukchi mặc bếp nhỏ từ da hươu đôi và cùng một chiếc quần. Turta từ Camus với lòng bàn chân của da nerpure, chúng được thắt chặt với Chii - DOG Skins Stockings. Mũ lưỡi trai đôi được chiến đấu ở phía trước với một bộ lông sói dài tóc, không gây tử vong từ hô hấp của một người có sương giá, và găng lông được đeo trên dây đai thô, được vẽ vào tay áo. Người chăn cừu như thể trong một Safeandre. Quần áo trên phụ nữ rơi vào cơ thể, dưới đầu gối của anh ta được buộc, tạo thành một cái gì đó như quần. Họ đặt nó trên đầu cô. Trên đầu người phụ nữ mặc một chiếc áo khoác lông rộng với mũ trùm đầu, được đưa vào những dịp đặc biệt của mình như những ngày lễ hoặc Swelkels.

Người chăn cừu luôn phải chăm sóc gia súc của con nai, vì vậy các thanh chăn nuôi và gia đình được cho ăn vào mùa hè như một người ăn chay, và nếu con nai ăn, thì hoàn toàn, ngay lên sừng và móng guốc. Thịt ưa thích luộc, nhưng thường ăn và sống: cô ấy đơn giản là không có thời gian để nấu ăn trong đàn. Chukchi định cư được cho ăn bởi thịt của hải mã, trước đây đã bị giết trong số lượng lớn.

Làm thế nào để bạn sống trong lilacs?

Theo Natalia - OK. Những người thất nghiệp trong làng bây giờ là khoảng 30 người. Vào mùa hè, họ thu thập nấm và quả mọng, và vào mùa đông, họ bắt cá mà họ bán hoặc đổi sang các sản phẩm khác. Chồng của Natalia nhận được lương hưu 15.700 rúp, trong khi mức tối thiểu sinh hoạt ở đây là 15.000. Tôi sẽ làm việc mà không cần bán thời gian, tháng này tôi nhận được khoảng 30.000. Chúng tôi chắc chắn đang sống trung bình, nhưng một cái gì đó tôi không cảm thấy rằng mức lương tăng lên, " - Làm cho một người phụ nữ, nhớ những người dưa chuột được giao ở Lilac với giá 600 rúp mỗi kg.

Mái vòm

Chị gái của Natalia hoạt động theo phương pháp đồng hồ trên "mái vòm". Đây là một khoản tiền gửi mang vàng, một trong những số lớn nhất ở Viễn Đông, cách Anadyr 450 km. Kể từ năm 2011, một cổ phần 100% trong mái vòm sở hữu công ty Canada Kinross Gold (chúng ta không phải là một người nhỏ như vậy).

"Người chị trước đó đã làm việc ở đó người giúp việc, và bây giờ mang đến cho mặt nạ của những người thợ mỏ rơi vào mỏ. Họ có một phòng tập thể dục ở đó, và phòng bi-a! Họ thanh toán bằng rúp (mức lương trung bình trên "mái vòm" 50.000 rúp - DV) được chuyển đến một thẻ ngân hàng, "Natalia nói.

Một người phụ nữ biết một chút về việc khai thác, tiền lương và đầu tư vào khu vực, nhưng thường lặp lại: "" Mái vòm "giúp chúng ta." Thực tế là công ty Canada sở hữu lĩnh vực này, năm 2009 đã tạo ra một quỹ phát triển xã hội, ông đã phân bổ tiền cho các dự án có ý nghĩa xã hội. Ít nhất một phần ba ngân sách đang hỗ trợ các dân tộc nhỏ bản địa của Okrug tự trị. Ví dụ, "mái vòm" đã giúp xuất bản từ điển ngôn ngữ Chukchi, mở các khóa học ngôn ngữ bản địa và trường học được xây dựng ở Lilacs cho 65 trẻ em và một khu vườn trong 32.

"My Valera cũng nhận được một khoản trợ cấp," Natalia nói. - Hai năm trước, "Mái vòm" đã phân bổ 1,5 triệu rúp cho một loại tủ đông 20 tấn khổng lồ. Rốt cuộc, Beast Kitobi sẽ đạt được thịt - hư hỏng. Và bây giờ máy ảnh này tiết kiệm. Đối với số tiền còn lại, người chồng có đồng nghiệp đã mua các công cụ để xây dựng thuyền kayak. "

Natalia, Chukchi và một tuần lộc di truyền Belode, tin rằng văn hóa quốc gia hiện đang được hồi sinh. Nó nói rằng mỗi thứ ba và thứ sáu trong câu lạc bộ nông thôn địa phương đã tổ chức các buổi diễn tập của bộ hòa tấu "phía bắc"; Các khóa học của Chukotka và các ngôn ngữ khác (mặc dù, ở trung tâm huyện - Anadyr) đang mở; Các cuộc thi như Cup hoặc Regatta của Thống đốc trong Biển Barents. "Và năm nay, đoàn thể của chúng tôi được mời đến sự kiện lớn - lễ hội quốc tế! Năm người sẽ bay đến chương trình khiêu vũ. Tất cả sẽ ở trên Alaska, điều đó sẽ trả tiền vé máy bay và chỗ ở, người phụ nữ nói. Cô thừa nhận rằng Nhà nước Nga hỗ trợ văn hóa dân tộc, nhưng "mái vòm" nó đề cập nhiều hơn nhiều. Quỹ trong nước, sẽ tham gia vào việc tài trợ cho các dân tộc của Chukotka, Natalia không biết.

Một câu hỏi quan trọng khác là chăm sóc sức khỏe. Đại diện của Hiệp hội các dân tộc bản địa nhỏ ở phía bắc, Siberia và Viễn Đông (AMCNSS và Ủy ban ARF) của Nina Weisalov, nói ở Chukotka, như ở các khu vực phía bắc khác. Nhưng, theo thông tin có sẵn, các làng quốc gia đang đóng cửa tubedispeurs. Nhiều bệnh ung thư. Hệ thống chăm sóc sức khỏe hiện tại đảm bảo nhận dạng, quan sát và điều trị bệnh nhân trong số những người dân nhỏ, được luật định. Thật không may, hôm nay một chương trình như vậy không hoạt động. Trên câu hỏi về việc đóng Tubidispeans, chính quyền không trả lời, nhưng chỉ báo cáo rằng các bệnh viện, các vật phẩm cứu thương y tế và y tế và sản khoa đã được bảo tồn ở mọi khu vực và thị trấn Chukotka.

Trong xã hội Nga có một khuôn mẫu: Người dân Chukchi đã cắt đứt sau khi "Người da trắng" đã đến lãnh thổ Chukotka - đó là, từ đầu thế kỷ trước. Chukchi không bao giờ sử dụng rượu, trong cơ thể chúng không được sản xuất bởi một loại rượu tách enzyme - và vì điều này, tác dụng của rượu đối với sức khỏe của chúng có nhiều hơn so với các dân tộc khác. Nhưng theo Evgenia Kaipanau, mức độ của vấn đề được nghe thấy quá nhiều. "Với rượu [ở Chukchi], mọi thứ, như những nơi khác. Nhưng họ uống ít hơn bất cứ nơi nào khác, anh nói. Đồng thời, Kaipanau nói, Chukchi không thực sự có enzyme, tách rượu. "Bây giờ, mặc dù enzyme đã phát triển, mọi người không uống như vậy khi những huyền thoại được tìm thấy," Cucca tóm tắt.

Quan điểm của Kaipanau hỗ trợ bác sĩ khoa học y tế GNICP Irina Nerjorovskaya, một trong những tác giả của báo cáo về tỷ lệ tử vong và tỷ lệ của những người đã chết trong một thời đại chi phí từ các nguyên nhân liên quan đến rượu (thuốc), họ và IBC từ Tất cả đã chết ở tuổi 15-72 tuổi. Theo Rosstat, tài liệu được nêu trong tài liệu, tỷ lệ tử vong cao nhất đối với nguyên nhân liên quan đến rượu thực sự ở Chukchi AO - 268 người trên 100 nghìn. Nhưng những dữ liệu này, nhấn mạnh những người bản địa, thuộc về toàn bộ dân số của huyện. "Vâng, dân số bản địa của những vùng lãnh thổ - Chukchi, nhưng không chỉ họ sống ở đó", cô giải thích. Ngoài ra, theo Nerbogo, Chukotka đứng ở tất cả các tỷ lệ tử vong cao hơn các khu vực còn lại - và đây không chỉ là tỷ lệ tử vong rượu, mà còn là những lý do bên ngoài khác. "Để nói rằng chính xác chukchi đã chết chính xác từ rượu bây giờ thì không thể, đây là hệ thống. Đầu tiên, nếu mọi người không muốn thể hiện nguyên nhân của cái chết liên quan đến rượu trong cái chết của người thân của họ, nó sẽ không được trưng bày. Thứ hai, số lượng tử vong quá lớn xảy ra ở nhà. Và ở đó, chứng chỉ tử vong thường chứa đầy bác sĩ quận hoặc thậm chí là nhân viên y tế, vì những lý do nào khác có thể được chỉ định trong các tài liệu - dễ dàng hơn để viết "

Cuối cùng, một vấn đề nghiêm trọng khác của khu vực, theo Wisalova, là mối quan hệ của các công ty công nghiệp với dân số địa phương bản địa. "Mọi người đến, như những kẻ chinh phục, làm phiền thế giới và sự yên bình của người dân địa phương. Tôi nghĩ rằng phải có một quy định về sự tương tác của các công ty và dân tộc, "cô nói.

Ngôn ngữ và tôn giáo

Chukchi, sống ở Tundra, tự gọi mình là "Chavchu" (hươu). Những người sống trên bờ - "Ankalyn" (Pomor). Có một sự tự kích thước chung của người dân - looravetlan (người thực sự), nhưng nó không phù hợp. 50 năm trước, khoảng 11 nghìn người đã nói trong ngôn ngữ Chukchi. Bây giờ số lượng của họ giảm hàng năm. Lý do rất đơn giản: Ở thời Liên Xô, viết và trường xuất hiện, nhưng đồng thời chính sách phá hủy toàn bộ quốc gia đã được tổ chức. Việc tách khỏi cha mẹ và cuộc sống trong các trường nội trú đã buộc chukotka trẻ em ít hơn và ít hơn để biết ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.

Chukchi từ lâu đã tin rằng thế giới được chia thành thượng lưu, trung bình và thấp hơn. Đồng thời, thế giới trên ("Trái đất nhiều mây") có người ở "Người thượng lưu" (ở Chukchi-Gyrgarmkyn), hoặc "Người dân nhân dân" (Rargyn-Ramkyn), và vị thần tối cao của Chukchi không chơi vai trò nghiêm túc. Chukchi tin rằng linh hồn của họ là bất tử, tin vào việc tái sinh, họ phổ biến với sự pháp sư. Các pháp sư có thể là cả nam và nữ, nhưng các pháp sư của "giới tính biến đổi" được coi là đặc biệt mạnh mẽ ở Chukchi - những người đàn ông đã dành cho chủ sở hữu và phụ nữ được thông qua bởi quần áo, lớp học và thói quen nam.

Tất cả các kết luận sẽ mất thời gian và chukchi.

Nếu bạn nghĩ rằng bạn sống trong không có môi trường thoải mái, hãy nhớ những đàn tuần lộc của vùng xa. Họ dẫn đầu một lối sống du mục, sống ở Yarangi, kiên quyết chịu đựng quá mức lạnh, chuẩn bị thức ăn trên lửa và ăn cá thô. Đôi khi, người dân thành thị đang trở nên thú vị Làm thế nào những người này quản lý để tồn tại, đưa lên trẻ em và giải quyết các vấn đề hộ gia đình, đôi khi thậm chí trong điều kiện văn minh có thể được đưa vào một kết thúc chết. Chúng tôi phát hiện ra chi tiết về nó và sẵn sàng chia sẻ với bạn một số sự thật thú vị.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Olenevod trong ác ý ấm áp

Nơi các dân tộc miền bắc sống

Những người chăn tuần lộc dẫn một lối sống du mục, họ liên tục chuyển từ nơi này sang nơi khác, tìm kiếm đồng cỏ cho hươu. Do đó, nhà ở được điều chỉnh cho một lối sống du mục. Komi, Khanty, Nenets, Enzi sống trong các phong tròng, và Chukchi, Koryaki, Đan Bà, Yukagira ở Yarangi. Những nhà ở này có rất nhiều điểm chung và khác nhau chỉ dưới dạng: Chum Triangular and High, và Yaranga được làm tròn và squat nhiều hơn. Và bệnh dịch hạch, và yargi, trên thực tế, những chiếc lều dễ dàng được lắp đặt và cũng dễ dàng được chuyển từ nơi này sang nơi khác. Chúng được làm bằng gỗ thẳng dài, tan băng bạt và da ấm. Trong mái vòm, để lỗ qua đó khói từ lò sưởi lá. Lối vào nhà ở nhà ở da.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Hươu Bắc - Đây là cuộc sống của những người dân vùng Bắc

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Chó tiết kiệm từ undercoil dày

Plague, Yarangi: Cái gì bên trong?

Trái tim của nhà ở phía bắc là một lò sưởi được sử dụng để sưởi ấm không khí và nấu ăn. Nhiệt độ trong bệnh dịch hạch không giảm xuống dưới 15-20 độ C. Vào mùa hè, sàn nhà được phủ thảm, và vào mùa đông, da hươu. Căn phòng được chiếu sáng bởi một chiếc đèn béo cho đủ nhiệt và ánh sáng. Không có đồ nội thất ở đây, ngoại trừ cái bàn thấp nhất, có cửa hàng. Lần lộc và gia đình của họ ngủ trên da, được đặt ra qua đêm, và vào buổi sáng chúng được loại bỏ sang một bên.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Cư dân của Viễn Bắc bên cạnh Chum

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Giường của da hươu

Những gì ăn Olenevoda đang ăn

Nenets có sở thích đặc biệt trong thực phẩm. Họ cho ăn, chủ yếu là cá và hươu. Cá đang nấu ăn, chiên, dập tắt, nướng, chuẩn bị Stroganin từ cô. Thịt được ăn trong hình thức phô mai và chế biến nhiệt. Khi hươu bị tắc, họ uống máu tươi, làm đầy cơ thể với các vitamin và vi khuẩn bị mất. Sữa trong thực phẩm không sử dụng, cũng như các món ăn nấu chín. Nhiều món ăn đang ăn mà không có muối. Uống trà rất nóng.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Nội thất của Yarangi, điển hình của các huyện phía Bắc

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Sani, trên những nhà lai tạo tuần lộc vận chuyển Skarb đơn giản của họ

Cách rửa người miền bắc

Phải mất gần bốn giờ để nấu chảy tuyết và nóng lên, và trong lãnh nguyên, nó rất khó khăn trong lãnh nguyên, vì thảm thực vật địa phương được đại diện bởi những cây lùn Caly quý hiếm. Nhiên liệu chỉ đủ để làm nóng không khí trong trà và nấu trà. Do đó, vào mùa đông, những người đàn áp tuần lộc "rửa" một cách rất kỳ lạ: họ ngồi bằng lửa và chà lên làn da bằng một con nai hoặc niêm phong với chất béo, và khi nó tan chảy và trộn với bùn, hãy loại bỏ nó bằng máy cạo xương đặc biệt.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Người bản địa phía bắc trong quần áo truyền thống

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Ở cực bắc không thể làm mà không có trợ lý bốn chân

Cách đi vệ sinh ở phía bắc

Không có nhà vệ sinh cho Tundra lạnh xa. Họ đối phó với sự cần thiết trên đường phố, đào trên mặt đất hoặc trong tuyết một lỗ nhỏ. Malitsa dài ấm áp, được khâu từ da hươu, bảo vệ hoàn hảo chân và các bộ phận trần khác của cơ thể từ băng băng và băng giá. Trước khi ngồi qua lỗ, mọi người cẩn thận nhìn xung quanh: Có con nai nào gần đó không. Những con vật nghèo thiếu muối, vì vậy chúng ăn tuyết vàng với lòng tham. Thông thường, họ chạy trên tuyết "tinh tế", và nếu bạn không đẩy họ một tiếng khóc lớn, bạn có thể dễ dàng hạ gục một người bằng chân.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Khi các dân tộc miền Bắc sẽ xử lý nhu cầu trong lãnh nguyên, sau đó không phải là kẻ săn mồi sợ hãi, và hươu

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Động vật thiếu muối và họ ăn tuyết màu vàng với lòng tham

Làm thế nào để trẻ sơ sinh

Ries của những người chăn tuần lộc sinh con ở nhà, đối phó mà không có bác sĩ và nữ hộ sinh. Trong khi sinh con, họ đang giúp đỡ người thân gần nhất. Chồng vào thời điểm này được duy trì trong vụ cháy trong trọng tâm, tuyết rơi, cung cấp bảy khu vực vải và lông thú. Trong Bệnh viện Phụ sản, một phụ nữ sẽ chỉ đi nếu Kochish nằm cạnh khu định cư thông thường. Trong những lần sinh ở Tundra, một bác sĩ có thể bay đến máy bay trực thăng, người, nếu cần thiết, lấy nữ tính đến trung tâm y tế.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Những người vợ của những người chăn tuần lộc sinh ra nhà ở, tránh xa nền văn minh

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Người phụ nữ này sống trong khu vực của Viễn Bắc suốt đời

Ries của những người chăn tuần lộc sinh con nhiều lần khi họ gửi nữ thần chính của phụ nữ chính, tình nhân của Yarangi và sự bảo trợ của Maja Pooch. Thay vì tã cho trẻ sơ sinh, trẻ em sử dụng một loại rêu đặc biệt. Nếu, địa ngục được sinh ra, đứa trẻ được sinh ra, các đàn tuần lộc nói rằng tổ tiên chết không được phép cho ánh sáng này, mà họ thấy sự chuyển đổi sang thế giới sống.

Làm thế nào để được đối xử từ bệnh

Nếu ai đó từ hộ gia đình bị bệnh, người dân Tundra không vội vã đến bệnh viện. Tổ chức y tế gần nhất, ít nhất 100-150 km, vì vậy họ thích được đối xử bằng trà nóng và thảo dược. Furuncools họ đối xử với nén từ Deer Kurdyuk, với những chiếc gợn sóng áp dụng váy thỏ hoặc sóc, có viêm miệng loét, bôi trơn các màng nhầy của mật bearish, tai bệnh được xử lý bằng diatlas. Từ đau đầu đến đỏ, véo da hoặc cọ xát đồng xu bằng đồng máu. Trong điều trị nhiều bệnh mãn tính, máu được thực hành. Một số người miền Bắc sử dụng bấm huyệt.

Khi đàn tuần lộc của vùng bắc xa sống sót mà không có linh hồn, nhà vệ sinh và những lợi ích khác của nền văn minh


Добавить комментарий