Статьи

12 walang katotohanan, ngunit matapat na mga katotohanan tungkol sa Chukchi na sorpresahin ka

12 walang katotohanan, ngunit matapat na mga katotohanan tungkol sa Chukchi na sorpresahin ka

Naisip mo na ba kung paano nakatira ang mga naninirahan sa Chukotka? Ano ang kanilang kultura, kaugalian, ano ang gusto nila at kung paano makipag-ugnay sa labas ng mundo? Ito ay lumiliko na ang mga taong ito ay ibang-iba mula sa amin, at ang katunayan na tila sila pamantayan para sa kanila, kami ay naging sanhi ng shock at hindi pagkakaunawaan!

Hindi naniniwala? Pagkatapos ay tingnan ang 12 matapat na mga katotohanan tungkol sa Chukchi at kanilang buhay.

Ang pawis chukchi ay hindi amoy

Bumalik sa 50s ng ika-20 siglo, kung naniniwala ka sa mga talaan ng ethnographers, si Chukchi ay literal na nanirahan sa putik, at mas maraming kuto sa kanila kaysa sa anumang patyo. Ngayon ang mga kinatawan ng mga katutubo ng North-East ay nagmasid na ang mga alituntunin ng kalinisan, ngunit hindi nila kailangang gumamit ng deodorant, dahil hindi ito, at hindi hanggang sa araw na ito. Ang bagay ay ang palayok na si Chukchi ay walang amoy.

Nagtataglay sila ng napakahusay na pang-amoy

Sa pamamagitan ng salita tungkol sa smells, ito ay lumiliko out na Chukchi magkaroon ng isang napakahusay na sensitibong pakiramdam ng amoy. Marahil dahil ang sniffing bawat isa ay madalas na pumapalit sa hugs. Halimbawa, ang Ama Chukchi, na nagtatrabaho, ay inilapat sa kanyang ilong sa Sesses ng kanyang asawa at mga anak upang gumuhit ng amoy ng kanilang katawan at damit. At sa mga taon ng mga digmaan sa pagitan ng Koreas sila, ang huli lamang para sa isang amoy ng mga buto na pinamamahalaang upang matukoy kung sino ang kanilang pag-aari: kanilang sariling o mga estranghero.

Chukchi baguhin ang mga asawa.

Maraming mga biro na Chukchi ang unang "swingers", sikat na mga kuwento. Sa katunayan, ito ay. Sa tulong ng palitan ng mga asawa, ini-fasten nila ang mga friendly na bono. Ang ritwal na ito ay tinatawag na "ngevtumgyn" (na nangangahulugang "pagkakaibigan sa kanyang asawa"), at ang lalaki ay dumarating sa palitan - ngevtumgy. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa kagulat-gulat para sa amin na basahin sa isa pang materyal.

Ang Chukchi ay hindi nagliligtas ng mga tao

Ano ang gagawin mo kung nakikita mo na lumubog ang tao? Tiyak, tumawag ka sa pagliligtas, o itapon mo ito upang makatulong, bilang isang huling resort, itapon ang isang marunong makita ang kaibhan bilog at hilingin ito good luck. Ngunit ang Chukchi ay tumutulong sa anumang kaso ay hindi. Lahat dahil naniniwala sila na ang pinakamalakas na espiritu ay tinatahanan sa tubig, na may karapatan na pamahalaan ang kapalaran ng tao. At upang maiwasan ang mga solusyon ng mga espiritu - nangangahulugan ito na magdala ng problema sa iyong sarili.

Maaaring baguhin ang sahig sa lugar ng mga espiritu

At muli pabango! Ayon kay Chukchi, ang mga supernatural na nilalang na ito ay maaaring magkaroon ng dura hindi lamang sa tubig, kundi pati na rin sa lahat ng iba pang mga phenomena at mga bagay. At ang mga ito ay may kakayahang pamamahala ng pag-uugali ng mga tao - halimbawa, na walang, ni sa taong ito ay maaaring madama ang pagnanais na baguhin ang sahig at maging isang babae. Sa "transformed" na tao na itinuturing na may paggalang, dahil pinaniniwalaan na nakamit niya ang mga komunikasyon sa mga espiritu.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang pasadyang ito ay ganap na nabuhay.

Nanirahan sa plagnes na inilipat mula sa lugar hanggang sa lugar

Ang isa pang pasadyang na matagal na tumigil ay isang nomadic lifestyle sa mga mamamayan ng malayong hilaga-silangan. Sa sandaling ang Chukchi ay nanirahan sa mga plaggers - mababang tents na gawa sa katad, na may mga butas ng bentilasyon na natigil sa balahibo. Inilipat ng Chukchi-Reindeer Herders ang mga bahay na ito mula sa lugar hanggang sa upuan - kung saan ipinadala ang kanilang kawan. Nakakagulat, sa gitna ng salot ay napakainit at kahit na mainit - ang mga tao ay maaaring maging sa kanila hubad.

Kawalan ng damdamin sa lamig

Posible na ang Chukchi ay nakatira sa mga kondisyon ng matinding temperatura, at ang sanhi ng kanilang mahusay na pagpapaubaya ng malamig ay sanhi. Dito, ang mga maliliit na bata na walang problema ay maaaring maglaro sa labas, at ang mga kababaihan kahit na sa isang 30-degree na lamig ay lumabas at nakikibahagi sa dumi sa alkantarilya. At ginagawa nila ito nang masigla na ito ay kadalasang para sa gitna ng proseso na kailangan nilang alisin ang mga damit sa itaas at matulog ang niyebe sa likod ng sinus - upang palamig.

Kakaibang mga gawi sa pagkain

Hindi lihim na ang mga kusina ng iba't ibang mga tao sa mundo ay may sariling mga tampok: halimbawa, ang mga Scandinavians ay nagugustuhan ang pagkupas ng isda, at ang mga Asyano ay nagluluto ng mga itlog ng pato, kung saan ang hinaharap na prutas ay nabuo na. Ngunit, ito ay lumabas, ang Chukcham ay may isang bagay na sorpresa! Ang mga taong ito ay hindi pinahihintulutan ang asin, at ang malambot na tinapay ay tila may maasim, ngunit ang isang mainit na chowder na may isang semi-nakakuha na lumot, na nakuha mula sa tiyan ng isang usa, ay itinuturing na isang napakasarap na pagkain dito.

Gustung-gusto pa rin ni Chukchi ang fermented meat, sinigang mula sa Sorrel, hindi makabagong taba, iba't ibang mga ugat at insides ng mga hayop. Sa pangkalahatan, kung pupunta ka sa Chukotka, maging handa para sa mga eksperimento sa pagluluto.

Nakikilala lamang 4 na kulay

Hanggang sa XX siglo, ang mga tao ng hilagang tao na ito ay maaaring makilala lamang ng ilang mga kulay - puti, itim, pula at kulay-abo. Bintana ang lahat ng kakulangan ng iba't ibang kulay sa kanilang kapaligiran. Minsan nakita nila ang isang madilaw na kulay sa balat ng usa, ngunit ang lahat ng iba pang mga kulay ay nakikilala nang masama. Ang isa pang pang-unawa ng kulay ay lumitaw sa Chukchi matapos na sila ay traded ng wikang Russian.

Mayroon silang mga unang diapers

Ang mga lokal na kababaihan ay gumagamit ng isang hindi pangkaraniwang paraan upang pahinain ang mga sanggol, na mahalagang isang primitive na prototype ng modernong lampin. Sa mga oberols ng mga sanggol na sanggol ay naglagay ng isang espesyal na "lining" mula sa Moss at Deer fur, na mahusay na hinihigop ang mga produkto ng buhay at sabay na ipinagtanggol ang mga ito mula sa malamig.

Ang mga kababaihan sa panahon ng panganganak ay hindi moan at hindi humingi ng tulong

Ipinagbabawal ang mga babaeng Chukcham na ipakita ang kanilang sakit sa panahon ng kapanganakan ng bata. Sa kabaligtaran, ang hinaharap na ina ay dapat na katumbas ng halaga upang tumayo sa prosesong ito, nakapag-iisa na i-cut ang umbilical cord, itapon ang huling at gawin ang lahat para sa isang bagong panganak, hindi tumutukoy sa tulong. Kung ang asawa ay nagpasiya na tulungan siya, kung gayon ay para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay sa likod niya, ang kaluwalhatian ng "sundin" ay nakabaon. Ang ina, na nabigo upang makayanan ang panganganak ay nag-iisa, ay magkakaroon din ng roam at pana-panahong tandaan ito.

Bigyan ang mga bata ng mga kakaibang pangalan

Ang mga lokal na bata ay maaaring magbigay ng maraming uri ng mga pangalan mula sa phenomena ng kalikasan, na nagtatapos sa mga pangalan ng mga bagay at hayop. Minsan ang batang lalaki ay maaaring tawaging "lalaki genital organ", at walang galloped sa ito - sa mga hubad na katawan at ang mga hiwalay na bahagi ng Chukchi ginagamot ganap na mahinahon. Dahil mayroon lamang sila (walang pangalan at apelyido), pagtanggap ng mga pasaporte, naitala nila siya bilang isang apelyido, at ang pangalan at patronymic pinili sa kanilang panlasa.

Tingnan din - Pinakabagong Hunters at Collectors: Ang Buhay ng Primitive Tribe sa Nepal

At alam mo na mayroon kaming Instagram at Telegram?

Mag-subscribe Kung ikaw ay isang kritiko ng magagandang mga larawan at kagiliw-giliw na mga kuwento!

Ang Chukchi, Looravetlans, o Chukota, ay ang mga katutubo ng matinding hilagang-silangan ng Asya. Ang genus Chukchi ay tumutukoy sa agnatnomous, na nagkakaisa ng komunidad ng sunog, ang pangkalahatang tanda ng totem, ang pagkakapareho ng lalaking linya, relihiyosong ritwal at ang kapanganakan. Ang Chukchi ay nahahati sa usa (paghabol) - Tundra nomadic reindeer herders at seaside, coastal (Ankalyn) - mga mangangaso sa dagat sa mga hayop sa dagat, na kadalasang nakatira kasama ng Eskimos. May parehong chukchi dog breeders na bred dogs.

Pangalan

Ang Yakuts, Euna at Russians mula sa ika-17 siglo ay nagsimulang tumawag sa Chukchi Chukchi Word Chauchu , O. Chavchu. na ang isinalin ay nangangahulugang "mayaman na usa".

Kung saan nakatira

Ang mga tao ng Chukchi ay sumasakop sa isang malaking teritoryo mula sa Arctic Ocean hanggang sa Anyu at Anadyr River at mula sa Bering Sea patungo sa Entigir River. Ang bulk ng populasyon ay naninirahan sa Chukotka at sa Chukotka Autonomous District.

Dila

Ang wika ng Chukchi sa pinagmulan nito ay kabilang sa pamilya ng Chukotka-Kamchatka at bahagi ng mga pahiwatig ng Paleoisian. Isara ang mga kamag-anak ng wika ng Chukchi - Korysaksky, Kerek, na, sa katapusan ng ika-20 siglo, ay nawala, at ang altitude. Pare-parehong, ang Chukotka ay tumutukoy sa pagsasama ng mga wika.

Ang isang orihinal na pagsusulat ng ideograpiko ay nilikha noong 1930s ng Chukchi Shepherd noong 1930s (bagaman ngayon ito ay hindi eksaktong napatunayan kung ang isang sulat ay isang ideographic o pandiwang pantig. Ang pagsulat na ito, sa kasamaang-palad, ay hindi ginagamit. Gamitin ang 1930s alpabeto batay sa Cyrillic kasama ang pagdaragdag ng ilang mga titik. Ang literatura ng Chukotka ay higit sa lahat na nilikha sa Russian.

Pangalan

Noong nakaraan, ang pangalan ni Chukchi ay binubuo ng isang palayaw na ibinigay ng bata sa ika-5 araw ng buhay. Ang pangalan ay nagbigay sa bata ng isang ina na maaaring ihatid ang karapatang ito upang igalang ng lahat ng tao. Karaniwan na isagawa ang kapalaran na nagsasabi sa isang nasuspinde na paksa, sa tulong kung saan natukoy ang pangalan para sa bagong panganak. Kinuha ng ina ang ilang paksa at sa turn na tinatawag na mga pangalan. Kung, kapag binibigkas ang pangalan, ang paksa ay gumagalaw, tinawag nila sila.

Ang mga pangalan mula sa Chukchi ay nahahati sa mga kababaihan at lalaki, kung minsan pagkatapos ng wakas. Halimbawa, ang pangalan ng female tune-nna at ang pangalan ng male tune-nkey. Minsan ang Chukchi upang ipakilala ang mga masasamang espiritu na nakaliligaw, na tinatawag na pangalan ng lalaki na babae, at ang batang lalaki ay isang babaeng pangalan. Minsan may parehong layunin na nagbigay sila ng ilang pangalan.

Ang mga pangalan ay nangangahulugang ang Hayop, ang oras ng taon o araw, kung saan ipinanganak ang bata, ang lugar kung saan siya ipinanganak. Ang mga pangalan na nauugnay sa mga item ng araw-araw na buhay ay ipinamamahagi. Halimbawa, ang pangalan ng Giniget ay isinalin na "kagandahan".

Numero

Noong 2002, isa pang sensus ng populasyon ng lahat-ng-Ruso ang ginanap, ayon sa mga resulta kung saan ang bilang ng Chukchi ay 15767 tao. Matapos ang Census ng Populasyon ng All-Russian noong 2010, ang bilang ay 15908 katao.

Pag-asa sa buhay

Ang average na pag-asa sa buhay ni Chukchi Mala. Ang mga nakatira sa mga likas na kalagayan ay nakatira hanggang 42-45 taon. Ang mga pangunahing sanhi ng mataas na dami ng namamatay ay pang-aabuso sa alak, paninigarilyo at mahinang nutrisyon. Sa ngayon, ang mga gamot ay sumali sa mga problemang ito. Maraming mga mahabang livers sa Chukotka, mga 200 katao na may edad na 75 taon. Ang rate ng kapanganakan ay bumabagsak, at ang lahat ng ito sa pinagsama-samang, sa kasamaang palad, ay maaaring humantong sa pagkalipol ng mga tao ng Chukchi.

Hitsura

Ang Chukchi ay kabilang sa mixed type, na karaniwang Mongoloid, ngunit may mga pagkakaiba. Ang cut ng mata ay mas madalas pahalang kaysa sa pahilig, ang mukha ng lilim ng tanso, ang mga cheekbone ay bahagyang lapad. Nakakatugon sa mga lalaki ng Chukchi na may makapal na mga halaman sa mukha at halos kulot na buhok. Kabilang sa mga kababaihan, ang uri ng hitsura ng Mongolian ay mas karaniwan, na may malawak na ilong at cheekbones.

Kinokolekta ng mga kababaihan ang buhok sa dalawang braids sa magkabilang panig ng ulo at palamutihan ang kanilang mga pindutan o kuwintas. Ang mga babaeng may asawa ay minsan naglalabas ng mga front strands sa noo. Ang mga lalaki ay madalas na maayos na pinutol ang kanilang buhok, mag-iwan ng isang malawak na palawit sa harap, mayroong dalawang beam ng buhok sa anyo ng mga tainga ng hayop.

Ang damit ng Chukchi ay sewn mula sa balahibo ng isang grabero taglagas bisiro (Cub Deer). Sa pang-araw-araw na buhay, ang pang-adultong damit ng Chukchi ay binubuo ng mga sumusunod na elemento:

  1. Double fur Shubah.
  2. Double fur pants.
  3. Maikling fur stockings.
  4. Fur low boots.
  5. Double cap sa anyo ng isang babaeng kapa

Ang damit ng taglamig ng mga lalaki sa Chukotka ay binubuo ng isang caftana, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na pagiging praktiko. Ang fur shirt ay tinatawag ding Iryn, o dice. Ito ay napakalawak, na may maluwang na manggas, paliitin sa lugar ng mga brush. Ang ganitong hiwa ay nagpapahintulot sa Chukch na hilahin ang mga kamay mula sa mga manggas at ilagay ang mga ito sa dibdib, upang makagawa ng komportableng posisyon ng katawan. Ang mga pastol ay natutulog sa kanyang kawan sa taglamig, itago sa isang kamiseta na may ulo at isinara ang pagbubukas ng kwelyo na may sumbrero. Ngunit ang ganitong shirt ay hindi mahaba, ngunit sa mga tuhod. Ang mahabang dumps ay nagsusuot lamang ng mga matandang lalaki. Ang kwelyo ng shirt ay pinutol at mga tupa, ang puntas ay ibinaba sa loob. Bottom, ang pokble ay pubes na may manipis na linya ng balahibo ng aso, na pinalitan ng batang chukchi ang wolmicly fur o otter. Ang alahas sa likod at sleeves ng shirt ay sewn ng Penakalyna - mahaba brushes, ipininta sa punchy kulay, gawa sa mga piraso ng mga batang seal. Ang dekorasyon na ito ay higit na naglakbay para sa mga paninda ng kababaihan.

Ang mga damit ng kababaihan ay kakaiba din, ngunit naiiba sa kawalan ng katwiran at binubuo ng isang piraso na crosslinking double pantalon na may mababang cut corsage, na masikip sa lugar ng baywang. Ang corsage sa dibdib na lugar ay may isang hiwa, ang mga sleeves ay napakalawak. Sa panahon ng trabaho, ang mga kababaihan ay naglalabas ng mga kamay mula sa corsage at nagtatrabaho sa hamog na nagyelo na may mga kamay o balikat. Ang mga matatandang kababaihan ay naglagay sa leeg ng balabal o strip ng mga skin ng deer.

Sa tag-araw, tulad ng mga upper na damit, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng Balachons, na nagmula sa deer suede o binili ang kulay ng motley, at ang paglalakad ng kanilang lana na may banayad na balahibo, burdado ang iba't ibang mga ritwal na guhitan.

Chukchi sumbrero ay sewn mula sa balahibo ng fawn at guya, wolmicly paws, aso at otters. Sa taglamig, kung kailangan mong pumunta sa kalsada, ang isang napakalaking hood ay isinusuot sa mga takip, na pangunahin mula sa balahibo ng lobo. Bukod dito, ang balat ay kinuha sa kanyang ulo at hopping tainga, na pinalamutian ng pulang ribbons. Ang mga naturang hood ay karamihan sa mga kababaihan at matatandang lalaki. Nagsusuot ang mga batang pastol kahit sa halip na ang karaniwang headdress ng sumbrero, sakop lamang ang noo at tainga. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagsusuot ng mga guwantes na nagtahi mula sa Camus.

Ang lahat ng panloob na damit ay ilagay sa katawan ng balahibo sa loob, ang itaas na damit ay nasa labas. Kaya, ang parehong mga uri ng damit ay matatag na katabi ng bawat isa at bumubuo ng hindi maipahiwatig na proteksyon laban sa hamog na nagyelo. Ang mga damit na gawa sa mga balat ng deer ay malambot at hindi nagiging sanhi ng labis na kakulangan sa ginhawa, maaari naming magsuot ito nang walang damit-panloob. Elegant na damit ng Deer Chukchi White, malapit sa seaside Chukchi, ito ay isang madilim na kayumanggi lilim na may puting bihirang mantsa. Ayon sa kaugalian, ang mga damit ay pinalamutian ng mga guhitan. Ang mga orihinal na pattern sa mga damit ni Chukchi ay may pinagmulan ng Eskimo.

Ang alahas ni Chukchi ay garters, necklaces sa anyo ng mga straps na may kuwintas at dressing. Karamihan sa kanila ay may relihiyosong halaga. May mga tunay na dekorasyon ng metal, iba't ibang mga hikaw at bracelets.

Ang mga bata sa dibdib na nakadamit sa mga bag ng balat ng usa, na may bingi na sumasanga para sa mga binti at kamay. Sa halip na mga diaper na ginagamit upang gamitin ang lumot na may deer wool, na nagsilbi bilang isang lampin. Ang balbula ay nakatali sa pagbubukas ng bag, mula sa araw-araw na inalis ang gayong lampin at nagbago upang linisin.

Karakter

Ang Chukchi ay emosyonal at psychologically napaka-tumpak na abot-kayang mga tao, na madalas na humahantong sa isang Pranses, pagkahilig sa pagpapakamatay at pagpatay, kahit na sa slightest dahilan. Gustung-gusto ng mga taong ito ang kalayaan at patuloy sa paglaban. Ngunit sa parehong oras Chukchi ay napaka mapagpatuloy at mabait, laging handa na dumating sa tulong ng mga kapitbahay. Sa panahon ng welga ng gutom, tinulungan nila ang mga Russians, nagdala sa kanila ng pagkain.

Relihiyon.

Ang Chukchi sa kanilang mga paniniwala ay mga animista. Sila ay nagpipilit at personify ang mga phenomena ng kalikasan at ang lugar nito, tubig, apoy, kagubatan, hayop: usa, bear at uwak, celestial bodies: ang buwan, araw at mga bituin. Naniniwala sila kay Chukchi at sa masasamang espiritu, naniniwala na sila ay nasiyahan sa lupain ng mga sakuna, kamatayan at karamdaman. Ang Chukchi ay nagsusuot ng mga amulet at naniniwala sa kanilang kapangyarihan. Ang Tagapaglikha ng mundo, itinuturing nilang isang uwak na nagngangalang Kurkıl, na lumikha ng lahat sa lupa at itinuro sa lahat ng tao. Ang lahat ng nasa espasyo ay lumikha ng mga hilagang hayop.

Ang bawat pamilya ay may sariling shrines ng pamilya:

  • Malusog na projectile para sa pagkuha ng sagradong sunog sa pamamagitan ng alitan at ginagamit sa mga pista opisyal. Ang bawat miyembro ng pamilya ay may sariling projectile, at ang figure na may pinuno ng may-ari ng apoy ay inukit sa ilalim ng plank;
  • pamilya tamburin;
  • Mga bundle ng sahig na gawa sa asong babae "estraksiyon ng bagay na walang kapararakan";
  • Dores na may mga larawan ng mga ninuno.

Sa simula ng ika-20 siglo, maraming Chukchi ang nabautismuhan sa simbahan ng Orthodox na Russia, ngunit may mga taong may tradisyunal na paniniwala sa Russian Orthodox Church.

Tradisyon

Ang Chukchi ay may mga regular na pista opisyal, na isinasagawa depende sa oras ng taon:

  • Sa taglagas - ang araw ng pagpatay ng usa;
  • Sa tagsibol - ang araw ng mga sungay;
  • Sa taglamig - ang sakripisyo ng Star Altair.

Maraming iregular na pista opisyal, tulad ng pagpapakain ng apoy, isang pagdiriwang ng mga patay, pangkalahatang ministeryo at sakripisyo pagkatapos ng pangangaso, isang holiday ng Tsina, isang holiday sa kayak.

Naniniwala si Chukchi na mayroon silang 5 buhay, at hindi natatakot sa kamatayan. Pagkatapos ng kamatayan, maraming nais na makapasok sa mundo ng mga ninuno. Upang gawin ito, kinakailangan na mamatay sa labanan mula sa kamay ng kaaway o mula sa kamay ng isang kaibigan. Samakatuwid, nang tanungin ng isang Chukchi ang isa pang patayin siya, agad siyang sumang-ayon. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang uri ng tulong.

Ang mga patay ay kupas, pinakain at hulaan sa kanila, na pinipilit silang sagutin ang mga tanong. Pagkatapos ay sinunog nila, alinman sa may kaugnayan sa bukid, gupitin ang lalamunan at ang dibdib, hinila ang bahagi ng atay at puso, pinalitan ang katawan sa manipis na mga layer ng karne ng usa at kaliwa. Ang mga matatandang lalaki ay madalas na pinatay nang maaga o nagtanong tungkol sa malapit na mga kamag-anak. Ang boluntaryong kamatayan ni Chukchi ay hindi lamang dahil sa katandaan. Kadalasan, ang dahilan ay mabigat na kondisyon ng pamumuhay, kakulangan ng pagkain at malubha, walang sakit na sakit.

Tulad ng kasal, ito ay nakararami endogan, sa pamilya sa isang tao ay maaaring 2 o 3 asawa. Sa isang tiyak na bilog ng kambal at kamag-anak, ang paggamit ng mga asawa sa pamamagitan ng kasunduan ay pinapayagan. Kinuha ni Chukchi na obserbahan ang Levirat - ang pasadyang katangian ng kasal kung saan ang asawa, pagkamatay ng kanyang asawa, ay may karapatan o obligado na mag-asawa sa isang tao mula sa kanyang mga malapit na kamag-anak. Ginawa nila ito dahil ang babae na walang asawa ay napakahirap, lalo na kung mayroon siyang mga anak. Ang isang tao na may-asawa na balo ay obligado na gamitin ang lahat ng kanyang mga anak.

Kadalasan kinuha ni Chukchi ang kanyang asawa para sa kanyang anak mula sa ibang pamilya. Ang mga kamag-anak ng batang babae na ito ay maaaring humingi upang bigyan sila ng isang babae bilang kapalit, at hindi upang pakasalan siya, ngunit dahil sa pang-araw-araw na buhay ay laging kailangan nila ang mga kamay.

Halos lahat ng mga pamilya sa Chukotka ay malaki. Ang buntis ay hindi pinapayagang magpahinga. Kasama ang iba, nagtrabaho sila at nakikibahagi sa buhay, ang lumot ay ani. Ang raw na materyales na ito ay kinakailangan sa panahon ng panganganak, siya ay inihagis sa Yarange, sa lugar kung saan ang isang babae ay naghahanda upang manganak. Ang mga kababaihan ng Chukotka ay hindi maaaring makatulong sa panahon ng panganganak. Naniniwala si Chukchi na ang lahat ay nalulutas ng isang diyos, na nakakaalam ng mga kaluluwa ng buhay at patay at nagpasiya kung alin sa kanila ang magpadala ng kasintahan.

Magaralgal sa panahon ng panganganak isang babae ay hindi dapat makaakit ng masasamang espiritu. Nang ipanganak ang bata, ang ina ay nakatali sa isang grupo ng mga thread, habi mula sa kanyang buhok at ang litid ng hayop, at pinutol ito. Kung ang isang babae ay hindi makapagbigay ng kapanganakan sa loob ng mahabang panahon, makatutulong siya, sapagkat ito ay malinaw na hindi siya maaaring makayanan. Ito ay inorden ng isa sa mga kamag-anak, ngunit pagkatapos na ang lahat ay ginagamot ang Guinea at ang kanyang asawa na may paghamak.

Matapos ang kapanganakan ng bata, ang mga balat ay wiping, na kung saan ay wetted sa ihi ng ina. Ang mga overhead bracelets ay inilagay sa kanyang kaliwang kamay at binti. Ang sanggol na bihis sa mga oberols ng balahibo.

Pagkatapos ng panganganak, imposibleng kumain ng isda at karne, lamang karne sabaw. Noong nakaraan, ang mga kababaihan ng Chukotka ay nagpapakain sa mga bata na may mga suso hanggang 4 na taon. Kung ang ina ay walang gatas, ang bata ay lasing na may taba seal. Ang dummy ng sanggol ay ginawa ng isang sideline ng isang hare ng dagat. Siya ay natigil ang makinis na tinadtad na karne. Sa ilang mga nayon, ang mga sanggol ay nagmumula sa gatas ng kanilang aso.

Nang ang batang lalaki ay 6 na taong gulang, ang mga lalaki ay nagsimulang itaas siya bilang isang mandirigma. Ang bata ay bihasa sa mga mahirap na kondisyon, itinuro ang pagbaril mula kay Lucas, mabilis na tumakbo, mabilis na gumising at tumutugon sa mga tunog sa labas, ginagamot ang visual sharpness. Modern Children Chukchi Love to Play Football. Ginagawa sila ng bola mula sa lana ng isang usa. Mayroon silang isang extremal na pakikibaka sa yelo o madulas na lumiwanag.

Ang mga lalaki na Chukchi ay mahusay na mga mandirigma. Para sa bawat tagumpay sa labanan, inilapat nila ang isang tattoo sa likod ng kanang palad. Ang mas maraming mga label ay, mas nakaranas ang mandirigma ay isinasaalang-alang. Ang mga kababaihan ay laging may malamig na sandata kung sakaling ang pag-atake ng mga kaaway.

Kultura

Ang mga alamat at alamat ni Chukchi ay magkakaiba, marami silang karaniwan sa mga alamat at ang mga alamat ng mga paleoaziat at Amerikanong mamamayan. Matagal nang sikat si Chukchi para sa kanilang mga inukit at iskultural na mga larawan na ginawa sa mga butong mammoth na apektado ng kanilang kagandahan at kalinawan ng aplikasyon. Ang mga tradisyunal na instrumentong pangmusika ng mga tao ay Tuben (Yarar) at Vargan (homus).

Ang unang pagkamalikhain ng mga tao ng Chukchi. Ang pangunahing genre ng alamat ay mga engkanto, mga alamat, lesyon, makasaysayang mga alamat at mga kuwento sa sambahayan. Ang isa sa mga pangunahing character ay Raven Kurkyl, may mga alamat tungkol sa mga digmaan sa Eskimo kalapit na mga tribo.

Kahit na ang mga kondisyon ng buhay ni Chukchi ay napakabigat, natagpuan nila ang oras para sa mga pista opisyal kung saan ang tamburin ay isang instrumento sa musika. Mga himig na nakuha mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sayaw Chukchi ay nahahati sa maraming mga varieties:

  • Kunwa-tularan
  • Laro
  • improvised
  • ritwal ritwal.
  • Pagsasayaw sa insignment o pantomime.
  • Pagsasayaw Deer at Coastal Chukchi.

Ang mga di-pangkaraniwang sayaw ay karaniwan, na nagpapakita ng pag-uugali ng mga ibon at hayop:

  • Crane
  • Lumilipad na crane
  • Tumatakbo ang usa
  • Voron
  • Dance gull.
  • Swan.
  • Sayaw Dance
  • Bull Fight sa Gon.
  • Naghahanap out

Ang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga sayaw sa pamimili, na isang uri ng pag-aasawa ng grupo. Sila ay isang tagapagpahiwatig ng pagpapalakas ng nakaraang mga kaugnay na mga bono o ay ginanap bilang isang tanda ng isang bagong relasyon sa pagitan ng mga pamilya.

Pagkain

Ang mga tradisyonal na chukchi dish ay inihanda mula sa karne ng usa at isda. Ang base ng nutrisyon ng mga taong ito ay pinakuluang balyena karne, selyo o usa. Ang karne ay ginagamit sa pagkain at sa damp-frozen na form, ang Chukchi ay kumakain ng mga insides ng mga hayop at dugo.

Kinakain ng Chukchi ang mga mollusk at pagkain ng gulay:

  • tumahol at umalis willow
  • kastanyas
  • Sea repolyo
  • Yagoda.

Mula sa mga inumin, ginusto ng mga kinatawan ng mga tao ang alak at mga damo mula sa mga damo, katulad ng tsaa. Hindi walang malasakit na chukchi sa tabako.

Sa tradisyunal na lutuin ng mga tao ay may isang uri ng ulam na tinatawag na monitor. Ito ay isang semi-nakuha lumot, na kung saan ay kinuha mula sa tiyan ng isang usa pagkatapos pagpatay ng isang hayop. Ang karbon ay ginagamit kapag naghahanda ng mga sariwang pagkain at de-latang pagkain. Ang pinaka-karaniwan hanggang sa ika-20 siglo ay isang mainit na ulam ng Chukchi ay may likidong chowder mula sa karbon na may dugo, taba at durog na karne.

Isang buhay

Si Chukchi ay orihinal na hunted sa reindeer, dahan-dahan sila pinaamo ang mga hayop at nagsimulang makisali sa reindeer herding. Ang usa ay nagbibigay ng karne ng Chukcham para sa pagkain, balat para sa pabahay at damit, ay transportasyon para sa kanila. Si Chukchi, na nakatira sa baybayin ng mga ilog at dagat, ay nakikibahagi sa mga naninirahan sa dagat. Sa tagsibol at taglamig nakuha nila ang mga seal at nerpen, sa taglagas at tag-init - balyena at walrus. Mas maaga, ang garpuna na may float, belt network at sibat ay ginamit upang manghuli ng Chukchi, ngunit sa ika-20 siglo natutunan nilang gamitin ang mga baril. Sa ngayon, tanging ang isang pangangaso ng ibon ay napanatili sa tulong ng "BOL". Ang mga pangisdaan ay hindi binuo sa lahat ng Chukchi. Ang mga kababaihan na may mga bata ay kinokolekta ang nakakain na mga halaman, lumot at berries.

Si Chukchi noong ika-19 na siglo ay nanirahan kasama ang mga overbounds kung saan kasama ang 2 o 3 na mga bahay. Nang matapos ang pagkain para sa usa, sila ay nomaded sa ibang lugar. Sa tag-araw, ang ilan ay nanirahan sa dagat.

Ang mga tool ng paggawa ay gawa sa kahoy at bato, unti-unting pinalitan sila ng bakal. Sa pang-araw-araw na buhay ng Chukchi, axes, spears, mga kutsilyo ay malawakang ginagamit. Ang mga kagamitan, mga boiler ng metal at mga kettle, mga armas ngayon ay pangunahing ginagamit sa Europa. Ngunit hanggang sa araw na ito, sa pang-araw-araw na buhay ng bansang ito mayroong maraming mga elemento ng primitive na kultura: ang mga ito ay mga shovel ng buto, mga drills, hoes, bato at mga arrow ng buto, mga tip para sa mga kopya, mga butil mula sa mga buto ng bakal ng Ang Patrity, Stone Hammers, Balat, Stem, Shells for Fire Production sa pamamagitan ng alitan, lamp sa anyo ng flat vessel round hugis na gawa sa malambot na bato, na puno ng taba ng selyo.

Ang Banayad na si Sani Chukchi ay napanatili din sa primitive form, nilagyan sila ng mga backup ng arcuate form. Pakete sa kanila deer o aso. Si Chukchi, na nanirahan sa dagat, para sa pangangaso at paggalaw sa tubig ay matagal nang ginagamit ng kayaks.

Ang pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet ay nakakaapekto sa buhay ng mga pamayanan. Sa paglipas ng panahon, ang mga paaralan, mga institusyong pangkultura at mga ospital ay lumitaw sa kanila. Ngayon, ang rate ng karunungang bumasa't sumulat ng Chukchi sa bansa ay nasa gitnang antas.

Pabahay

Si Chukchi ay nakatira sa pabahay, na tinatawag na Yarangi. Ito ay isang tolda ng malalaking sukat, irregular polygonal na hugis. Pindutin ang Yaranga sa pamamagitan ng mag-udyok ng usa sa isang paraan na ang balahibo ay nasa labas. Ang arko ng pabahay ay batay sa 3 pole, na matatagpuan sa gitna. Ang mga bato ay nakatali sa takip at haligi ng mag-abo, na nagsisiguro ng paglaban sa hangin. Mula sa sahig, ang Yaranga ay mahigpit na malapit. Sa loob ng mag-abo, ang apoy ay matatagpuan sa gitna, na napapalibutan ng isang sleigh na puno ng iba't ibang mga accessories para sa sakahan. Sa Yaranga, Chukchi mabuhay, kumain at uminom, matulog. Ang gayong tirahan ay maayos na pinainit, kaya ang mga naninirahan ay pumasok dito. Ang Chukchi ay pinainit ang kanilang pabahay na may taba lampara ng luad, kahoy o bato, kung saan at magluto ng pagkain. Ang seaside Chukchi Yaranga ay naiiba mula sa pabahay ng reindeer herds sa pamamagitan ng katotohanan na wala itong butas ng tambutso.

Sikat na tao

Sa kabila ng katotohanan na ang Chukchi ay ang mga tao na malayo mula sa sibilisasyon, sa kanila ay may mga taong nakilala sa mga tao, salamat sa kanilang mga nagawa at mga talento. Ang unang Chukchi researcher Nikolay Daurkin ay Chukchi. Tinanggap niya ang kanyang pangalan kapag nabautismuhan. Si Daurkin ay isa sa mga unang paksa ng Russia, na nakarating sa Alaska, gumawa ng ilang mahahalagang geographical discoveries ng ika-18 siglo, ang unang gumawa ng isang detalyadong mapa ng Chukotka at natanggap ang marangal na pamagat para sa kanyang kontribusyon sa agham. Ang pangalan ng natitirang tao ay tinatawag na peninsula sa Chukotka.

Ang kandidato ng Philological Sciences Peter Inenlikia ay isinilang din sa Chukotka. Pinag-aralan niya ang mga mamamayan ng hilaga at kultura, ang may-akda ng mga aklat sa pananaliksik sa larangan ng mga wika ng lingguwistika ng mga hilagang mamamayan ng Russia, Alaska at Canada.

Eskimos, usa, salot - kaya tungkol sa pag-iisip namin Chukotka. At walang kabuluhan, dahil may ilang mga tao na lumilipat sa usa doon, ang Eskimos ay isa lamang sa maraming mga tao ng lupaing ito, at hindi sila nakatira sa mga plungkot.

At natutunan namin kung paano natukoy ang temperatura sa Chukotka nang walang thermometer, "kinikilala mo rin ito sa dulo ng artikulo.

"Magsisimula ako sa katotohanan na ang hilaga ay maaaring kumuha ng isang tao o itulak mula sa ating sarili. Sa tingin ko ang lahat ng Northerners ay makukumpirma. Ang taong hindi gusto dito ay hindi mananatili sa loob ng mahabang panahon - isang oras na nasubok na oras. Ang isa na kukuha, mahalin ang rehiyon magpakailanman. Sinasabi namin dito: "Ang North ay umaakit". "

Kung ikaw ay hindi isang high-class na espesyalista at ang tagapag-empleyo mismo ay hindi nag-anyaya sa iyo, dumating sa matinding hilaga upang magtrabaho napakahirap. Ang mga kumpanya ay nangangailangan ng karampatang mga tao na may karanasan sa specialty (at ito ay madalas na pagmimina o panggugubat), pisikal at moral na inihanda para sa mahirap na hilagang kondisyon.

Ang isa sa mga sikat na destinasyon ng turista dito ay isang whale alley, kung saan ang mga mahiwagang ritwal ay gaganapin ilang daang taon na ang nakalilipas. Sa kabila ng romantikong pangalan, ang alley ay mukhang medyo uhaw sa dugo: kalahating kilometro ng higanteng mga buto ng balyena.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Ang mga lokal, na ang mga bahay ay matatagpuan malapit sa mga alley ng balyena, sabihin na daan-daang taon na ang nakalilipas ang lugar na ito ay isang salamangkero para sa kumpetisyon ng mga shamans na alam kung paano lumipad. Ang mga ritwal ng ritwal ay isinasagawa sa teritoryo ng alley tungkol sa 200 taon sa isang hilera. Noong ika-16 na siglo, ang pinakamatibay na frosts ay nagsimula dito, dahil kung saan ang mga tribo ay tumigil sa pagbisita sa sagradong isang beses na lugar, na kung saan ay dumating sa anino para sa maraming mga taon. Gayunpaman, ngayon, ang whale alley ay naging isa sa mga pinakasikat na lugar para sa mga manlalakbay mula sa buong mundo, hinabol ang mga mistiko.

Ang whale alley ay hindi palaging may ganitong baliw na popular tulad ng sa ating panahon. Ang lugar na ito, sagrado para sa Eskimos, na matatagpuan sa isla ng ITygor, ay natuklasan kamakailan, noong dekada 70 ng huling siglo, ang mga siyentipiko na pinangangasiwaan ni Mikhail Anatolyevich na mga miyembro, Ethnographer ng Russia.

Ang alley ay binubuo ng dalawang hanay ng mga buto ng Greenland whale, na kalahati ay nahuhulog sa lupa. Ang unang serye ng 500 metro - buto, at ang pangalawang hilera - maraming mga skulls ng mga balyena na umaabot sa malaking sukat: ang haba ng bawat isa ay nag-iiba mula sa dalawa hanggang tatlong metro ang lapad. Ang archaeological complex ay matatagpuan sa baybayin, na may "konstruksiyon" ng mga alley na ginamit ang labi ng mga 60-70 adult whale na indibidwal. Ito ay kamangha-manghang na sa ilalim ng layer ng mga pebbles, na namamalagi sa pagitan ng mga hilera, mayroong isang malaking bilang ng iba pang mga buto ng balyena, na nangangahulugan na ang alley ay natuklasan pa.

Ngayon ang anumang turista na gustong makita ang mystical na lugar na ito ay maaaring mag-ayos ng tiket, ang programa nito ay magsasama ng isang ruta sa pamamagitan ng whale alley.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Kahit na ang Chukotka at ang US ay nasa malapit, upang makakuha ng mula sa isang punto patungo sa isa pang napakahirap. Samakatuwid, kung ang mga residente ng Chukchi ay magkakaroon ng pagnanais na lumipad sa Amerika, magiging mas madali para sa kanya mula sa Moscow: iyon ay, upang makakuha ng buong bansa at, kung maaari, na may tseke sa Vladivostok (ang punto ng pagbibigay ng visa ay pinakamalapit sa Chukotka Autonomous District).

At sa Chukotka mayroong isang matinding silangang punto ng Russia - ang isla ng Ratmanova. Ngunit walang nakatira doon.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Kumuha ng Anadyr, ang kabisera ng autonomous okrug, sa paliparan - isang kamangha-manghang pakikipagsapalaran: para sa kailangan mong i-cross ang bay. Sa tag-araw maaari itong gawin sa isang bangka o barge, sa tagsibol at taglagas - sa isang helicopter. Sa taglamig, ang lahat ay mas madali: ayon sa kaugalian ang bay ay lumilipat sa makapal na yelo.

Ang Chukotka ay ang tanging lugar sa Russia, kung saan ang mga lalaki ay higit pa sa mga kababaihan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang rehiyon mula sa buong bansa ay napupunta sa kita, at karamihan sa mga iminungkahing propesyon ay tradisyonal na lalaki.

Ang mga gulay at prutas ay napakamahal dito dahil sa mataas na gastos sa paghahatid. Kadalasan sa mga tindahan, tinatanong sila ng mga tao mula sa nagbebenta na Plyukovo: halimbawa 3 patatas para sa sopas.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Sa mga itlog, at iba pang mga produkto mula sa isang malaking lupain ay ang parehong kuwento. Bukod pa rito, sa kasamaang palad, ang mga produkto ng patutunguhan ay madalas na maabot ang nasirang-sira.

Isa pang kahirapan sa pagbili ng mga produkto: maraming mga tindahan ang gumagana sa dining break at hanggang 8 pm.

Ang Internet ay narito masyadong mahal: kailangan mong magbayad ng 2 rubles bawat megabyte. Iyon ay, ang panonood ng pelikula sa online ay nagkakahalaga ng halos 3 libong rubles.

Ngunit ang lunsod ay nakalulugod sa mga residente na may libreng pampublikong sasakyan, at ang mga nayon ay libreng mga kinders ng mga bata. Bilang karagdagan, walang mga queue sa kanila. Bilang isang panuntunan, kung ang isang pamilya na may isang maliit na bata ay dumating sa Chukotka, agad siyang kredito sa grupo ng kindergarten.

Ayon sa mga kalye ng Chukotka, nangyayari ito, mga ragged bear, kaya ang mga naninirahan mismo ay inirerekomenda lalo na hindi pumunta. Sa pamamagitan ng paraan, ang lokal na alam: mula sa bear ito ay imposible upang tumakas at kahit na mas kaya sumigaw sa kanila kapag matugunan mo - maaari mong takutin ang hayop ng kanyang.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Sa mga puting gabi - mula sa katapusan ng Mayo hanggang Hunyo - ang araw ay kumikinang halos sa paligid ng orasan, ilang oras lamang ang nagtatago sa likod ng abot-tanaw. Samakatuwid, sa katapusan ng linggo, maraming tao ang lumalakad sa mga tinatawag na gabi, mas katulad ng maagang gabi na pamilyar tayo.

At ang polar night ay sikat sa hilagang ilaw. Gayunpaman, sa ilang mga ito ay hindi nagiging sanhi ng tulad admiration, tulad ng mga pagbisita: para sa mga katutubo, ito ay karaniwan.

Sa Chukotka kumain ng de-latang karne mula sa Tsina. Ang mga ito ay kapaki-pakinabang: ang produkto ay mayaman sa protina, bitamina at posporus.

Isa sa mga pinaka-makikilala na mga simbolo ng Chukotka - pelicen, ang tagabantay ng home hearth. Ayon sa alamat, kumakain siya ng inggit ng tao, galit, mga problema at masamang saloobin, hinuhubog sila sa kanyang malaking tiyan at nagmumula sa kabutihan at kaligayahan. Sa nayon ng Lavrentievo, ang isang monumento sa Peliken ay na-install, at, sinasabi nila, kung kuskusin mo ito ng pusod, maaari kang maging masuwerte at hindi mapaglabanan sa masasamang pwersa.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Sa kamakailan lamang, ang mga naninirahan sa Chukotka ay lumipat mula sa mga stroke ng reindeer sa mga personal na kotse. Ngunit bago iyon, ang mga lungsod ay ang mga opisyal ng pulisya ng trapiko na, upang kahit papaano ay gumagana, ay tumigil para sa tungkol sa pagkakasunud-sunod.

Ngunit ito ay mas maginhawa upang lumipat sa isang dog harness. Ang mga aso ay mas matatag at maaaring tahimik na pumunta doon, kung saan ang mga deers ay bumabagsak sa niyebe. Para sa pinsala, sila ay sinanay mula sa maagang edad: halimbawa, natututo kami mula sa mga instinct ng pangangaso.

Mayroong isang mapanganib na kababalaghan tulad ni Yazach - isang biglaang hangin, ang malakas na impulses na kung saan buwagin ang snow mula sa lupa at maaari pa ring sirain ang bahay.

Minsan sa mga lungsod, may mga naturang shelter na kailangan mong buksan ang tunay na tunel upang lumabas sa bahay.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Ang ilang mga katutubong mamamayan ng Chukchi ay nakatira sa Yarangah - mga tirahan mula sa mga kahoy na pole at mga skin ng hayop - at hindi sa lahat sa mga plagot, tulad ng dati naming marinig sa mga biro.

Sa Chukchi on the go, isang dalawampu't numero ng sistema sa halip na karaniwan sa amin. Ito ay batay sa iskor sa mga daliri, na ginagamit upang maging maginhawa para sa kalakalan. Kaya, ang mga salitang "limang" at "sampung" sa wikang Chukchi ay nabuo mula sa salitang "kamay", at "dalawampung" ay may parehong ugat bilang salitang "tao."

Narito ang mga kaugalian ng mga ninuno: Sa maraming mga tahanan maaari mong makita ang minanang panlipi masa at kamara. At ang pinakamaliit na tao na naninirahan dito ay sabik na ihatid ang kanilang mga wika sa nakababatang henerasyon.

Ang Chukchi ay may tradisyon sa kapanganakan hindi lamang upang ibigay ang pangalan sa bata, kundi pati na rin upang magsulat ng isang kanta para sa kanya.

Bonus: Paraan ng pagpapasiya ng temperatura ng Chukotka

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Kung walang thermometer sa bahay, ang ilan ay gumagamit ng napatunayan na henerasyon upang matukoy ang temperatura. Tuwing umaga upang gisingin at tingnan ang bintana: Kung ang snow ay mainit-init, kung walang snow - malamig, kung ang fog ay masyadong malamig sa kalye, sa ibaba minus 40 ° с, habang ang mas malakas na fog ay mas malamig . © sa pinaka-matinding punto ng pagiging / telegrama

Kailangan mo bang maging sa matinding hilaga? Gusto mo bang manatili doon?

isang pinagmulan

Ang tunay na teritoryo, na isinulat ni Oleg Kuvayev sa kanyang nobela ng parehong pangalan ay narito. Siya ay walang lapad ng isang Papusal plaque ng sibilisasyon, isang bukas, malupit, pagsuri sa iyo sa lakas araw-araw at bawat oras, nakamamanghang iyong puso minsan at para sa lahat, pagpilit ka na mag-isip tungkol sa kanya at maghintay para sa bumalik dito muli at muli ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Sa isang lugar sa kalaliman ng Chukotka, sa hangganan ng Yakutia, si Kamchatka at Kolyma ay nawala ang mahirap at ligaw na gilid, daan-daang taon na tinatahanan ng maliliit na mamamayan ng mga mamamayan - Eskios, Chukchi, Koraks, Yukaga at Eskios.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ang mga lugar ay mahirap maabot at matibay para sa buhay, hanggang sa maganda at kapana-panabik na pabango.

Ang gilid ng malupit na frosts karamihan ng taon, at ang lahat ng mga nabubuhay na bagay na lumalawak - midges at lamok, sa isang maikling hilagang tag-init.

Mayroon ding mga pinalawak na kahirapan sa bundok na may mga tops hanggang sa 2000 metro, at ang mga lambak ng bundok ay mayaman sa mga halaman, at mabagyo ang malamig na hilagang ilog na sandwiched sa pagitan ng mga clip ng mga saklaw ng bundok.

Teritoryo. Magadan Region, Yakutia, Kamchatka at Chukotka.
Teritoryo. Magadan Region, Yakutia, Kamchatka at Chukotka.

Narito na ang daan-daang taon ng kahit na at Chukchi ay nakikibahagi sa reindeer herding, lumalaki ang kanilang maraming mga kawan ng isang bahay na usa, pinipigilan siya mula sa mga pastulan ng tag-init sa tag-init at likod.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ngunit oras na ito nais kong sabihin sa iyo ang tungkol sa isang kamangha-manghang pagpupulong sa Chukchi - Reindeer breeders, isang malaking pamilya mula sa isang beses malaking brigada ng pinakamalaking reindeer kolektor ng Chukotka, na may pag-uusap na sumunod sa pulong na ito, tungkol sa buhay at ang buhay ng katutubo populasyon.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Kami ay nasa mga bahaging ito halos sa pamamagitan ng pagkakataon, na nagpasya na bumalik mula sa Chukotka sa mainland, hindi sa pamamagitan ng na pamilyar na taglamig "Arctic", at sa pamamagitan ng olone, na matatagpuan sa hangganan ng Chukotka, Yakutia, Kamchatka at Kolyma, Well , at pagkatapos ay sa "Wilderness" 450 - kilometro Zimnik sa Magadan.

Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang solar ridges ng Chukotka sa taglamig, sa pamamagitan ng desyerto bundok lambak, pass, maraming swamps, nakuha namin sa kaliwa village ng slaby.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Sa panahon ng Sobyet, nagkaroon ng isang meteorolohiko istasyon at isang passage-base ng isa sa mga kagawaran ng reindeer kolektibong sakahan "Olon". At bago ang simula ng huling siglo nagkaroon ng paradahan ng Everovodovodov sa ilog Oloa.

Sa pangkalahatan, ang Olya River ay isang mahalagang ilog sa buhay ng Indigenous populasyon ng lugar na ito. Kasama ito, ang maraming pasture ng tag-init ay matatagpuan, at sa isa sa kanyang mga tributaries, ang cake ng Chukchi Reindeer breeders ay matatagpuan sa itaas sa daloy - Kayttyn.

River Olya
River Olya

Sa Ulyashka, sa dating bahay ng istasyon ng meteorolohiko, biglang nakilala nila ang matatandang pamilya na si Chukch at isang malungkot na matandang lalaki na bumalik dito para sa isang daang kilometro mula sa Olon hanggang sa kanilang Native River.

Kahabaan. Pagbuo ng isang inabandunang istasyon ng meteorolohiko
Kahabaan. Pagbuo ng isang inabandunang istasyon ng meteorolohiko

At pagkatapos ng isang tasa ng tsaa, maraming oras sa pag-uusap tungkol sa kasaysayan ng mga lugar na ito, tungkol sa dating kaluwalhatian ng pinakamalaking Chukotka Reindeer Collective Farm "Olon", na humantong sa mga aktibidad sa mga bahaging ito, tungkol sa buhay at buhay ng modernong Chukch at ubov.

Mag-ingat - Deer!
Mag-ingat - Deer!

Ang kasaysayan ng kolektibong sakahan ay simple at kumplikado sa parehong oras. Sa pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga Bolsheviks ay kumbinsido na ang mga matatanda ng komunidad na sumali sa mga kolektibong bukid at kolektibong reindeer herbal farms ay nabuo sa kampo ng Everov at Chukch. Noong kalagitnaan ng 1950s, pinagsama sila sa isang malaking kolektibong sakahan na "Owlon" na may base sa Olon, pass-base sa Valley of Olya sa larangan ng perennial core.

Sa peak years, ang populasyon ng usa ay higit sa 35,000 ulo, at ang kolektibong sakahan ay binubuo ng 15 brigada. Ito ay ang pinakamalaking kolektibong sakahan sa Chukotka, sumulat tungkol sa kanya sa mga pahayagan, siya ay iginawad medalya na may medalya ng VDNH. Ngunit lahat ng bagay ay naiwan sa nakaraan, malayo at Sobyet.

Wlyca.
Wlyca.

Ngayon ang komunidad ng reindeer herders ay halos nakakuha ng ilang libong usa, ang natitira ay nakapuntos sa karne pabalik sa dekada 90, at isang bahagi ng bahay deer ay kinuha sa pamamagitan ng isang usa - "malupit", na ibalik ang kanyang populasyon sa 90s. Ito ay isang tunay na kaaway ng mga reindeer herders, na sila ay walang awa. Kung ang kawan ay sa bawat malupit - hindi na ito bumabalik. Ang Sawn ay nagiging sanhi ng mas maraming pinsala kaysa sa lobo.

Isang lumang KV-radio station para sa koneksyon sa pagitan ng core at pamilya sa kalye
Isang lumang KV-radio station para sa koneksyon sa pagitan ng core at pamilya sa kalye

Sa buong taon, ang komunidad ay nimble na may isang kawan sa pagitan ng taglamig at pasture ng tag-init, daan-daang kilometro sa pagitan ng paradahan. Sa tag-init na mas mataas sa mga bundok, sa taglamig ay bumaba sa Festourprot. Ang buong koneksyon sa kanilang lumang mga istasyon ng radyo ng Sobyet KV na may dinamo-machine, pati na rin ang dose-dosenang taon na ang nakararaan.

Ngunit may ilang mga katangian ng sibilisasyon - satellite dish at isang maliit na TV na may isang generator ng Sobyet na ang edad ay 30-40 taong gulang.

Soviet Diesel - Generator, para sa powering TV at satellite receiver
Soviet Diesel - Generator, para sa powering TV at satellite receiver

Ngunit sa panahong iyon, sa pamamagitan ng pagkagambala at ingay, ang komunidad ng reindeer breeders ay nakikipag-usap, makakakuha sila ng mga bagay pagkatapos ng 1-2 araw. Ito ay isang mahusay na balita - ang pangunahing karapatan sa aming paraan at maaari naming magkaroon ng panahon upang mahuli ang komunidad ng reindeer breeders, mula sa dating kolektibong brigada sakahan sa parking lot sa isang pagbagsak ng kilometro mula sa mga bagay-bagay. Kami ay napaka masuwerteng, mula sa Pebrero, ang distansya sa pagitan ng mga hayop sa mga pastures ng tag-init ay nagsisimula.

Paradahan ng Alenevodov.
Paradahan ng Alenevodov.

Ang komunidad ay nag-aalala nang dahan-dahan, na may malaking bilang ng mga multi-day stop. Kasabay nito, ang karne ay ani, ang mga skin at ang mga tolda at mga tolda ay inilabas, ang mga nasira narts at kibits ay naibalik.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Balat dressing at karne pag-aani sa parking lot
Balat dressing at karne pag-aani sa parking lot

Para sa buhay sa isang brigada - ang komunidad ay gumagamit ng hindi pamilyar na malaking yarants, at lumang tents ng Tarpaulin hukbo.

Sa komunidad, karaniwang maraming mga tolda - Yarang, sa bawat isa sa kanila ay nabubuhay mula sa isa hanggang sa maraming pamilya.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ngunit ang paraan ng pamumuhay sa loob ng mga tolda ay hindi gaanong naiiba mula sa karaniwang aparato ng Yarangi - tungkol sa kung saan siya ay nabasa at marinig bago.

Kulay mula sa mga skin ng usa, ang apuyan - Burzhuyka, ang talahanayan, lugar upang mag-imbak ng mga bagay. Ang mga bata ay nakadamit pa rin sa pambansang damit mula sa mga skin ng deer, ngunit ang mga matatanda ay sumali na sa mga produkto ng industriya ng liwanag.

Sa loob ng tolda - Yarangi.
Sa loob ng tolda - Yarangi.

Ngayon ang brigada ay nagmamalasakit sa mga kababaihan at mga bata. Ang mga bata ay naglalaro sa mga skin ng deer sa lupa, at ang mga matatanda ay nakaupo sa paligid ng talahanayan.

Bagaman sa mga panahon ng Sobyet, sa baluktot na isang kolektibong sakahan, ang mga bata ay nanirahan sa boarding school at ang mga magulang ay hindi nakakakita ng anim na buwan, habang ang mga ito ay nasa remote overhead.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Upang lumipat sa tundra sa sanitary path, bilang daan-daang taon na ang nakalilipas, ginagamit ang deers, ani sa iba't ibang mga narts.

Ang mga Narts ay iba't ibang uri: para sa transportasyon ng mga tao, karga, mga bata, pinggan at iba pang mga bagay.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ngunit hindi katulad ng nenets at dolgan na naninirahan sa tundra, mas mahirap na lumipat dito. Mataas at indevertient bundok saklaw, Fierotundra at isang malaking bilang ng mga ilog ng bundok ay nangangailangan ng isang espesyal na relasyon at diskarte sa paggawa ng olenih nart. Oo, at nabigo sila, mas madalas ang mga ito. Samakatuwid, sa panahon ng mahabang standing, magkakaroon ng isang bagay na dapat gawin.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Upang maghatid ng mga bata sa mga malupit na kondisyon, ang Chukchi ay may mga espesyal na narts - kibits, mainit at maginhawa para sa mahabang mga transition sa pagitan ng paradahan.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Usa - para sa komunidad ito ay lahat. Sa isang salita - lahat ng buhay.

Transportasyon. Packaging. Pagkain. Mainit. Damit. Produkto.

Ang lahat ay konektado sa kanila, at ang buong buhay ay pumasa sa malapit na pakikipag-ugnayan sa kalikasan.

Sa oras ng paradahan, ang grandsys ng kawan sa ilang distansya mula sa overhead. Mayroon akong isang maliit na paghahanap para sa mga kilalang usa. Ang mga pastol ay may pangunahing pag-aalala, pigilan ang hitsura ng isang usa - malupit na malapit sa kawan. At ang malupit ay diborsiyado ng maraming at hindi na siya buggy, matigas at madali itong humantong sa isang homely herd.

Ngunit mayroong isang walang problema na paraan upang maakit ang isang usa sa isang estranghero - pakainin ito ng asin. Gumagawa ito ng walang problema at deer na literal na literal na line up, na nag-uugnay sa kanilang mga kampanilya, na parang ang mga burenks sa North Caucasus.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ngunit sa modernong mundo, kahit maliit na katutubong tao ang nangangailangan ng pera. Bumili ng gasolina, produkto, kagamitan at marami pang iba. Samakatuwid, ang ekonomiya ay narito simple, taunang kabaitan ng karne ng usa at pakyawan pagbebenta nito. Oras ng pagpatay ng olenine - huli na taglagas at taglamig. Ito ang pinakamahusay na oras sa ibaba, dahil ang karne ay hindi lumala at maaari itong maging massively pagpasa sa maraming artels para sa mahusay na pera. Noong nakaraan, ang oras ng mga kolektibong bukid ay ang nakaplanong ekonomiya at ang mga benta ay sentralisado - mas mahirap na ngayon. Kaya ang mga reindeer herds ng pagbubukas ng taglamig mga tao ay naghihintay kapag ang mga merchant ay pumunta bumili ng mga kalakal ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ngunit ang komunidad ay pagpunta - bukas muli sa kalsada, sa susunod na araw ng kanilang mga ordinaryong buhay, na ang kanilang mga ninuno ay nanirahan daan-daang taon na ang nakakaraan, at kung saan sila nakatira sa XXI siglo.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ang pinakamalapit na lugar ng Malayong Silangan ay ang Chukotka Autonomous District. Mayroong ilang mga katutubong mamamayan sa teritoryo nito na dumating sa Millennium pabalik. Karamihan sa lahat sa Chukchotka Chukchi mismo - mga 15,000. Sa loob ng mahabang panahon sila ay nomaded sa paligid ng peninsula, grazed usa, hunted whale at nanirahan sa Yarangi.

Ngayon maraming mga reindeer herds at hunters ay naging manggagawa sa pabahay at mga kagamitan, at Yarangi at Kayaks ay nagbago sa mga ordinaryong bahay na may heating.

Ang mga cucumber 600 rubles bawat kilo at isang dosenang itlog para sa 200 ay modernong mga realidad ng mamimili ng mga remote na lugar ng Chukotka. Ang buong produksyon ay sarado, dahil hindi ito magkasya sa kapitalismo, at ang pagkuha ng karne ng usa, bagaman ito ay darating pa rin sa pamamagitan ng estado - ang karne derecy ay hindi maaaring makipagkumpetensya kahit na may isang mamahaling karne ng baka, na kung saan ay dinala mula sa "malaking lupa". Katulad na kasaysayan - Gamit ang pagkumpuni ng isang tirahan na pundasyon: Ang mga kompanya ng konstruksiyon ay hindi kapaki-pakinabang para sa mga kontrata ng pagkumpuni, dahil ang bahagi ng mga pagtatantya ng leon ay ang halaga ng mga materyales sa transportasyon at mga off-road worker. Ang kabataan, na nag-iiwan mula sa nayon, at malubhang problema sa kalusugan - ang sistema ng Sobyet ay bumagsak, at ang bagong kahulugan ay hindi nilikha.

Ang mga ninuno ng Chukchi ay lumitaw sa tundra bago ang ating panahon. Siguro, sila ay nagmula sa teritoryo ng Kamchatka at ang kasalukuyang rehiyon ng Magadan, pagkatapos ay lumipat sa Chukotka Peninsula patungo sa Bering Strait at tumigil doon.

Nakaharap sa Eskimos, pinagtibay ni Chukchi ang kanilang pangingisda sa Morzoratel, pagkatapos ay pinalaki ang mga ito mula sa Chukotka Peninsula. Sa paglipas ng pagliko ng millennia Chukchi natutunan mula sa mga nomad ng Tungus Group - Everov at Yukagirov.

"Ngayon sa pagkuha sa cowweights ng Chukotka Reindeer Belodes ay hindi mas madali kaysa sa panahon ng Tana ng Bograz (ang sikat na Russian ethnographer, na sa simula ng ika-20 siglo inilarawan ang buhay ng Chukchi).

Sa Anadyr, at pagkatapos ay sa mga pambansang settlement maaari mong lumipad sa pamamagitan ng eroplano. Ngunit pagkatapos ay napakahirap na makuha mula sa nayon hanggang sa partikular na brigada ng pag-aanak ng reindeer sa tamang oras, "paliwanag ni Puya. Ang mga overlodes 'cowards ay patuloy na gumagalaw, at mahabang distansya. Ang mga kalsada upang makapunta sa mga lugar ng kanilang paradahan ay walang: paglipat sa paligid ng sinusubaybayan na mga sasakyan sa lahat ng lupain o snowmate, kung minsan sa usa at dog sledding. Bilang karagdagan, mahigpit na sinusubaybayan ng mga herders ng reindeer ang tagal ng pagtatayon, ang oras ng kanilang mga ritwal at pista opisyal.

Vladimir Puya.

Ang namamana Olenevode Puya ay nagpipilit na ang reindeer herding ay isang "business card" ng rehiyon at ang mga katutubo. Ngunit ngayon Chukchi ay karaniwang nakatira tulad ng bago: Ang mga crasher at tradisyon ay pumunta sa background, at ang tipikal na buhay ng mga remote na rehiyon ng Russia ay papalitan sila.

"Ang aming kultura ay labis na nagdusa noong dekada 70, nang isinasaalang-alang ng mga awtoridad na sa bawat nayon ito ay mahal upang suportahan ang mga gitnang paaralan na may kumpletong hanay ng mga guro," sabi ni Puya. - Sa mga sentro ng distrito, nagtayo ng mga paaralan sa boarding. Sila ay binibilang na hindi sa mga institusyong lunsod, ngunit sa kanayunan - sa mga rural na suweldo ng mga suweldo ay dalawang beses na mataas. Nag-aral ako sa gayong paaralan, napakataas ang kalidad ng edukasyon. Ngunit ang mga bata ay nakahilig mula sa buhay sa Tundra at Primorye: Kami ay bumalik sa bahay lamang sa mga bakasyon sa tag-init. At samakatuwid ay nawala na pinagsama-sama, pag-unlad ng kultura. Walang pambansang edukasyon sa boarding school, kahit na si Chukchi ay hindi laging tinuturuan. Tila, ang mga awtoridad ay nagpasya na ang Chukchi - Sobyet na mga tao, at ang aming kultura na alam namin para sa wala. "

Buhay ni Deerrevodov.

Ang heograpiya ng Chukchi accommodation ay unang nakasalalay sa paggalaw ng Wild Deer. Ang mga tao ay nagtutulak sa timog ng Chukotka, at sa tag-init ay iniwan nila ang init at gnus sa hilaga, sa mga baybayin ng Ice Ocean. Ang mga tao ng reindeer herders ay nanirahan sa pamamagitan ng generic system. Nanirahan sila sa mga lawa at ilog. Si Chukchi ay naninirahan sa Yarangi. Winter Yaranga, na kung saan ay natahi mula sa mga skin deer, stretched sa isang frame ng kahoy. Ang niyebe mula sa ilalim niya ay nalinis hanggang sa lupa. Ang sahig ay natatakpan ng mga sanga, na inilatag sa dalawang layers. Ang isang bakal na kalan na may isang tubo ay na-install sa sulok. Natutulog kami sa tune sa mga cule ng mga skin ng hayop.

Ngunit ang kapangyarihan ng Sobyet na dumating sa Chukotka noong 30s ng huling siglo ay hindi nasisiyahan sa "hindi nakokontrol" na paggalaw ng mga tao. Ang mga katutubong tao ay nagpapahiwatig kung saan bumuo ng isang bagong - semi-stationary - tirahan. Ginawa ito para sa kaginhawahan ng transportasyon ng kargamento sa pamamagitan ng dagat. Sa parehong paraan, sila rin ay dumating na may overbursts. Kasabay nito, ang mga bagong trabaho ay lumitaw para sa mga katutubo, at mga ospital, mga paaralan, mga kultural na bahay ay lumitaw sa mga pamayanan. Tinuruan ni Chukchi ang pagsusulat. At ang mga reindeer herders mismo ay halos mas mahusay kaysa sa lahat ng iba pang Chukchi - hanggang sa 80s ng ika-20 siglo.

Ngayon ang mga naninirahan sa Konergino ay nagpapadala ng mga titik sa koreo, bumili sa dalawang tindahan ("Nord" at "Katyusha"), tumawag sa "sa mainland" mula sa tanging nayon ng telepono ng inpatient, kung minsan ay pumunta sa lokal na club ng kultura, gamitin ang medikal na ambulatory. Gayunpaman, ang mga tirahan ng mga bahay ng nayon ay nasa kondisyon ng emerhensiya at ang mga pag-aayos ng kapital ay hindi napapailalim. "Una, hindi kami naglalaan ng pera, ikalawa, dahil sa kumplikadong pamamaraan ng transportasyon, mahirap na maghatid ng mga materyales sa nayon," sabi ng pinuno ng settlement na si Alexander Soilnikov ilang taon na ang nakalilipas. Ayon sa kanya, kung ang mas maaga ang mga burol sa Konergino ay nag-aayos ng mga pampublikong kagamitan, ngayon wala silang mga materyales sa pagtatayo o paggawa. "Upang maghatid ng mga materyales sa gusali sa nayon ay mahal, ang kontratista ay gumastos ng halos kalahati ng mga inilaan na pondo sa mga gastos sa transportasyon. Ang mga tagabuo ay tumanggi, sila ay hindi kapaki-pakinabang upang makipagtulungan sa amin, "nagreklamo siya.

Mga 330 katao ang nakatira sa konergin. Sa mga ito, mga 70 bata: Karamihan ay natututo sa paaralan. Sa pabahay at mga serbisyong pangkomunidad, limampung lokal, at sa paaralan - kasama ang isang kindergarten - ay abala sa 20 tagapagturo, guro, nannies at cleaners. Ang mga kabataan sa Konergino ay hindi naantala: Ang mga nagtapos sa paaralan ay naglalakbay sa paligid upang mag-aral at magtrabaho sa iba pang mga lugar. Ang depressive na estado ng nayon ay naglalarawan ng sitwasyon sa mga tradisyunal na pangisdaan na ang mga conergin ay sikat.

"Ang pangingisda sa pangangaso sa dagat ay wala kami. Ayon sa mga panuntunan sa kapitalista, hindi ito kapaki-pakinabang, "sabi ni Puya. - Isinara ang mga beverifers, at ang palaisdaan ng balahibo ay mabilis na nakalimutan. Noong dekada 90, ang produksyon ng balahibo sa Konergino ay bumagsak. " Tanging ang reindeer herding nanatili: Sa Sobiyet beses, hanggang sa gitna ng zero, habang Roman Abramovich nanatili sa post ng gobernador ng Chukotka Ao, ito ay matagumpay dito.

Ang 51 reindeer breeders ay nagpapatakbo sa konerdryo, kung saan 34 ay nasa brigada sa tundra. Ayon sa FUI, ang mga kita ng paghihiganti ay napakababa. "Ito ay isang hindi kapaki-pakinabang na industriya, walang sapat na pera para sa suweldo. Sinasaklaw ng estado ang kakulangan ng mga pondo upang ang suweldo ay mas mataas kaysa sa pinakamaliit na subsistence, katumbas ng 13,000. Ang reindeer herding economy, na binubuo ng mga empleyado, ay nagbabayad sa kanila tungkol sa 12.5 thousand. Ang estado ay nagbabayad hanggang 20,000 upang ang mga reindeer herds ay hindi mamatay kasama ang gutom, "ang Puya ay nagrereklamo.

Sa tanong, bakit imposibleng magbayad nang higit pa, tumugon ang PUE na ang gastos ng produksyon ng karne ng usa sa iba't ibang mga bukid ay nag-iiba mula 500 hanggang 700 rubles bawat kilo. At ang pakyawan presyo para sa karne ng baka at baboy, na dadalhin mula sa "mula sa mainland", magsimula mula sa 200 rubles. Ang pagbebenta ng karne sa 800-900 rubles Chukchi ay hindi maaaring at napipilitang itakda ang presyo sa antas ng 300 rubles - sa pagkawala. "Walang punto sa kapitalistang pag-unlad ng industriya na ito," sabi ni Puya. - Ngunit ito ang huling bagay na natitira sa mga pambansang nayon. "

Si Evgeny Kaipanau, 36-taong gulang na Chukchi, na ipinanganak sa Lorino sa pamilya ng pinaka respetadong Kitoboy. Si Lorino (sa Chukchi - "Liauren") ay isinasalin mula sa Chukotka bilang "nahanap". Ang kasunduan ay nakatayo sa mga bangko ng labi ng Mishgmen ng Bering Sea. Ang ilang daang kilometro ay ang mga Amerikanong isla ng Kruzenshtern at St. Lawrence; Malapit din ang Alaska. Ngunit bago si Anadyr, lumipad ang mga eroplano tuwing dalawang linggo - at kahit na ang panahon ay mabuti. Ang Lorino ay natatakpan ng mga hit sa hilaga, kaya may mas maraming mga araw na walang hangin kaysa sa mga kalapit na nayon. Totoo, sa kabila ng medyo magandang kondisyon ng panahon, noong dekada 90, halos lahat ng residente ng Russia mula sa Lorino ay umalis, at mula noon lamang si Chukchi ay nakatira doon - mga 1,500 katao.

Ang mga bahay sa Lorino ay ang namamaga na kahoy na istruktura na may mga pader ng alipin at kupas na pintura. Sa gitna ng nayon, may ilang mga cottage na itinayo ng mga manggagawa ng Turkish - mga gusali ng init-insulated na may malamig na tubig, na itinuturing na isang pribilehiyo sa Lorin (kung gagamitin nito ang malamig na tubig sa mga maginoo na tubo, pagkatapos ay sa taglamig ay mag-freeze). Ang mainit na tubig sa buong kasunduan ay naroon, dahil ang lokal na boiler room ay gumagana sa buong taon. Ngunit walang mga ospital at polyclinics dito - para sa maraming mga taon ng mga tao ay naipadala para sa medikal na pangangalaga sa pamamagitan ng sanitary aviation o sa lahat-ng-lupain sasakyan.

Si Lorino ay kilala para sa pangingisda ng Morzochain. Hindi sa walang kabuluhan noong 2008, ang dokumentaryong pelikula na "Kitoboby", na nakatanggap ng isang premyo ng Teffi. Ang pangangaso para sa marine beast para sa mga lokal ay isang mahalagang trabaho pa rin. Kitobi hindi lamang feed ang pamilya o kumita ng pera, pag-upa ng karne sa lokal na komunidad ng zverbokov, - pinarangalan din ang mga tradisyon ng mga ninuno.

Mula pagkabata, alam ni Kaipanau kung paano patayin ang mga walrus, isda at balyena, lumakad sa tundra. Ngunit pagkatapos ng paaralan, nagpunta siya sa Anadyr upang matuto muna sa artist, at pagkatapos ay sa koreographer. Hanggang 2005, siya, na naninirahan sa Lorino, ay madalas na naglakbay sa paglilibot sa Anadyr o Moscow - upang makipag-usap sa mga pambansang ensembles. Dahil sa mga permanenteng konektor, ang pagbabago ng klima at mga flight ay nagpasya na lumipat sa Moscow. Doon ay pinakasalan niya ang kanyang anak na babae - siyam na buwan. "Sinisikap kong ilagay ang iyong pagkamalikhain at kultura," sabi ni Evgeny. "Kahit na bago siya ay tila sa kanya ng maraming, lalo na kapag siya ay nalaman, sa anong mga kondisyon ang aking mga tao ay nabubuhay." Halimbawa, ang mga tradisyon at kaugalian at anak ay nagpapakita ng mga pambansang damit. Gusto kong malaman niya na siya ay namamana Chukchi. "

Si Eugene ngayon ay bihirang lumitaw sa Chukotka: mga paglilibot at kumakatawan sa kultura ng Chukchi sa buong mundo kasama ang kanyang nomad na grupo. Sa Ethnopark malapit sa Moscow, ang ethnopark "nomad", kung saan gumagana ang Kaipanau, nagsasagawa siya ng mga pampakay na ekskursiyon at nagpapakita ng mga dokumentaryong pelikula tungkol sa Chukotka, kabilang ang Vladimir Pui.

Ngunit ang buhay sa malayo mula sa kanyang tinubuang-bayan ay hindi pumipigil sa kanya sa pag-alam ng maraming bagay na nagaganap sa Lorino: ang kanyang ina ay nanatili roon, nagtatrabaho siya sa administrasyon ng lungsod. Kaya, siya ay tiwala na ang mga kabataan ay umaabot sa mga tradisyong iyon na nawawala sa iba pang mga rehiyon ng bansa. "Kultura, wika, kasanayan sa pangangaso. Kabataan sa Chukotka, kabilang ang mga kabataan at mula sa aming nayon, natututo na kunin ang mga balyena. Mayroon kaming mga taong naninirahan sa patuloy na ito, "sabi ni Kaipanau.

Sa panahon ng tag-init, hinamon ni Chukchi ang mga balyena at walrus, sa taglamig - sa selyo. Hued with harpunov, kutsilyo at kopya. Ang balyena at walrus ay magkakasama, at ang mga seal - isa. Nakuha ni Chukchi ang isda na may mga lambat mula sa whale at deer tendons o leather belt, saccine at rivy. Sa taglamig - sa butas, sa tag-araw - mula sa baybayin o sa kayaks. Bilang karagdagan, bago ang simula ng siglong XIX, na may bow, mga kopya at traps hunted sa bear at wolves, rams at salts, wolves, foxes at sands. Ang Waterfowl sa laro ay pinatay ng isang marahas na baril (sakit) at darts na may isang throwing plate. Mula sa ikalawang kalahati ng siglong XIX, ang mga baril ay nagsimulang gamitin, at pagkatapos - armas whaling whaling.

Ang mga produkto na dadalhin mula sa mainland, tumayo sa nayon ng malaking pera. "Ang mga ginintuang itlog ay dinala ng 200 rubles. Sa pangkalahatan ay tahimik ako tungkol sa mga ubas, "dagdag ni Kaipanau. Ang mga presyo ay sumasalamin sa malungkot na sosyo-ekonomikong sitwasyon sa Lorino. Mga lugar kung saan maaari mong ipakita ang propesyonalismo at mga kasanayan sa unibersidad, sa pag-areglo ay maliit. "Ngunit ang posisyon ng mga tao sa prinsipyo ay normal, - agad na clarifies ang interlocutor. "Pagkatapos ng pagdating ni Abramovich (mula 2001 hanggang 2008), naging mas mahusay ito: may mas maraming trabaho, itinayong muli sa bahay, itinatag ang mga bagay na feldsher-obstetric." Naaalala ni Kaipanau kung paano dumating ang kanyang pamilyar na Kitobi, kinuha ang mga bangka ng engine nang libre nang libre at iniwan ang gobernador. " "Ngayon ay nakatira at magsaya," sabi niya. Ang mga pederal na awtoridad, ayon sa kanya, ay tumutulong din sa Chukcham, ngunit hindi masyadong aktibo.

Ang Kaipanau ay may panaginip. Nais niyang lumikha ng pang-edukasyon na sentro ng etniko sa Chukotka, kung saan maaaring muling makilala ng mga katutubong mamamayan ang kanilang kultura: Bumuo ng kayaks at Yarangi, burdado, kantahin, sayaw.

"Sa isang ethnopark, itinuturing ng maraming bisita ang Chukchi sa isang hindi pinag-aralan at paatras na mga tao; Sa palagay nila hindi sila naghuhugas at patuloy na nagsasabi "gayunpaman." Kung minsan ay ipinapahayag ko na hindi ako isang tunay na chukch. Ngunit kami ay tunay na tao. "

Tuwing umaga, isang 45-taong-gulang na residente ng nayon ng Lareniki Natalia (nagtanong na hindi ituro ang kanyang apelyido) ay nagising sa alas-8 ng umaga upang pumunta sa isang lokal na paaralan. Siya ay isang wakter at isang teknikal na manggagawa.

Lyrenics, kung saan nakatira si Natalya sa loob ng 28 taon, ay matatagpuan sa distrito ng Lungsod ng Chukotka, sa bangko ng dagat ng Bering. Ang unang kasunduan sa Eskimo ay lumitaw nang mga tatlong libong taon na ang nakalilipas, at ang mga residues ng pabahay ng mga sinaunang tao ay natagpuan pa rin ang natitirang bahagi ng nayon sa paligid ng nayon. Noong dekada ng 60 ng huling siglo, sumali si Chukchi ng mga katutubong residente. Samakatuwid, ang mga pangalan ng nayon ay umiiral sa dalawa: Sa Ektosky, ito ay isinalin bilang "Sun Valley", ngunit mula sa Chukotka - "Stony Area".

Ang mga lilac ay napapalibutan ng mga burol, at mahirap na makarating dito, lalo na sa taglamig - lamang ng snowmobile o helicopter. Mula sa tagsibol sa taglagas, dumating ang mga sisidlang dagat dito. Mula sa itaas ng nayon ay mukhang isang kahon na may mga multi-colored candies: berde, asul at pulang cottage, pagtatayo ng pangangasiwa, mail, kindergarten at ambulatory. Noong nakaraan, maraming mga sira-sira na kahoy na bahay sa lilacs, ngunit marami ang nagbago, sabi ni Natalia, sa pagdating ni Abramovich. "Ang aking asawa at ako ay nabuhay bago sa bahay na may hurno heating, kailangan kong hugasan ang mga pinggan sa kalye. Pagkatapos ay nagkasakit si Valera sa tuberculosis, at tinulungan kami ng kanyang dumalo sa doktor na kumanta ng bagong maliit na bahay para sa aming sakit. Ngayon kami ay may pagkukumpuni. "

Damit at pagkain

Ang mga lalaki ng Chukchi ay nagsusuot ng kitchenette mula sa double deer skin at ang parehong pantalon. Ang Turta mula sa Camus na may mga soles ng balat ng nerpure, sila ay pinatigas sa chii-dog skin stockings. Ang cap ng double fawn ay nakipaglaban sa harap ng isang mahabang buhok na wolverine fur, na hindi nakamamatay mula sa paghinga ng isang tao sa kung ano ang hamog na nagyelo, at ang mga guwantes ng balahibo ay isinusuot sa raw straps, na nakuha sa mga sleeves. Ang pastol ay parang sa isang safeandre. Ang damit sa mga kababaihan ay nahulog sa katawan, sa ibaba ng kanyang mga tuhod ito ay nakatali, na bumubuo ng isang bagay tulad ng pantalon. Inilagay nila ito sa kanyang ulo. Sa tuktok ng babae wore isang malawak na fur shirt na may isang hood, na kung saan ay ilagay sa kanyang mga espesyal na okasyon tulad ng mga pista opisyal o swelkels.

Ang pastol ay palaging kailangang pangalagaan ang mga hayop ng usa, kaya ang mga hayop at pamilya ay pinakain sa tag-init bilang isang vegetarian, at kung ang usa ay kumain, pagkatapos ay ganap na hanggang sa mga sungay at kuko. Ang karne ginustong pinakuluang, ngunit madalas kumain at raw: siya ay walang oras para sa pagluluto sa kawan. Ang husay na Chukchi ay pinakain ng karne ng Walrus, na dati ay namatay sa malaking dami.

Paano ka nakatira sa lilacs?

Ayon kay Natalia - OK. Ang walang trabaho sa nayon ay halos 30 tao. Sa tag-init kinokolekta nila ang mga mushroom at berries, at sa taglamig nakuha nila ang mga isda na ibinebenta o binago nila sa iba pang mga produkto. Ang asawa ni Natalia ay tumatanggap ng pensiyon ng 15,700 rubles, habang ang pinakamaliit na subsistence dito ay 15,000. "Magtatrabaho ako nang walang part-time, sa buwang ito ay nakakakuha ako ng 30,000. Kami ay walang alinlangang buhay na buhay," ngunit isang bagay na hindi ko naramdaman na ang suweldo ay tumataas, " - Gumagawa ng isang babae, na naaalala ang mga pipino na ibinigay sa lila para sa 600 rubles bawat kilo.

Dome.

Ang kapatid ni Natalia ay gumagana sa pamamagitan ng paraan ng panonood sa "simboryo". Ito ay isang deposito ng ginto, isa sa pinakamalaking sa Far East, ay 450 km mula sa Anadyr. Mula noong 2011, isang 100% taya sa simboryo ang nagmamay-ari ng Canadian Company Kinross Gold (atin hindi sa isang maliit na isa).

"Ang kapatid na babae ay nagtrabaho doon sa katulong, at ngayon ay nagbibigay ng mga maskara ng mga minero na bumaba sa mga mina. Mayroon silang gym doon, at ang billiard room! Nagbayad sila sa Rubles (ang average na suweldo sa "simboryo" 50,000 rubles - DV) ay inililipat sa isang bank card, "sabi ni Natalia.

Ang isang babae ay nakakaalam ng kaunti tungkol sa pagmimina, suweldo at pamumuhunan sa rehiyon, ngunit madalas na ulitin: "" Dome "ay tumutulong sa amin." Ang katotohanan ay ang kumpanya ng Canadian na pagmamay-ari ng larangan, noong 2009 ay lumikha ng isang social development fund, naglalaan siya ng pera para sa mga makabuluhang proyekto sa lipunan. Hindi bababa sa isang ikatlong bahagi ng badyet ang sumusuporta sa mga katutubong maliit na tao ng autonomous okrug. Halimbawa, ang "simboryo" ay nakatulong sa pag-publish ng diksyunaryo ng Chukchi, binuksan ang mga kurso ng mga katutubong wika at nagtayo ng paaralan sa mga lilac para sa 65 bata at hardin para sa 32.

"Nakatanggap din ang aking Valera," sabi ni Natalia. - Dalawang taon na ang nakalilipas, ang "simboryo" ay naglaan ng 1.5 milyong rubles para sa isang malaking 20-tonelada na freezer. Pagkatapos ng lahat, ang Kitobi Beast ay makamit ang karne - palayawin. At ngayon ang camera na ito ay nagse-save. Para sa natitirang pera, ang asawa na may mga kasamahan ay bumili ng mga tool para sa pagtatayo ng kayaks. "

Si Natalia, Chukchi at isang namamana na reindeer belode, ay naniniwala na ang pambansang kultura ay muling nabuhay. Sinasabi nito na tuwing Martes at Biyernes sa lokal na rural club gaganapin rehearsals ng grupo ng "hilagang liwanag"; Ang mga kurso ng Chukotka at iba pang mga wika (bagaman, sa sentro ng distrito - Anadyr) ay bukas; Mga kumpetisyon tulad ng tasa ng gobernador o regatta sa dagat ng mga barente. "At sa taong ito, ang aming grupo ay inanyayahan sa grand event - ang International Festival! Limang tao ang lumipad sa programa ng sayaw. Ang lahat ay nasa Alaska, na magbabayad ng flight at accommodation, "sabi ng babae. Sinabi niya na sinusuportahan ng estado ng Russia ang pambansang kultura, ngunit ang "simboryo" ay bumabanggit nang mas madalas. Ang domestic foundation, na kung saan ay nakikibahagi sa financing ang mga tao ng Chukotka, Natalia ay hindi alam.

Ang isa pang pangunahing tanong ay pangangalagang pangkalusugan. Ang kinatawan ng Association of Small Indigenous Peoples of the North, Siberia at ang Far East (Amcnss at Arf Committee) ni Nina Weisalov, ay nagsabi sa Chukotka, tulad ng sa iba pang mga hilagang rehiyon. Ngunit, ayon sa magagamit na impormasyon, ang mga pambansang nayon ay nagsasara ng tubedispeurs. Maraming kanser. Ang umiiral na sistema ng pangangalagang pangkalusugan ay natiyak ang pagkakakilanlan, pagmamasid at paggamot ng mga pasyente mula sa maliliit na mamamayan, na na-enshrined ng batas. Sa kasamaang palad, ngayon ang gayong pamamaraan ay hindi gumagana. Sa tanong ng pagsasara ng Tubidispes, ang mga awtoridad ay hindi tumugon, ngunit nag-ulat lamang na ang mga ospital, medikal na ambulatory at medikal at obstetric item ay napanatili sa bawat lugar at bayan ng Chukotka.

Sa lipunan ng Russia mayroong isang estereotipo: ang mga tao ng Chukchi ay pinutol matapos ang "puting tao" ay dumating sa teritoryo ng Chukotka - iyon ay, mula sa simula ng huling siglo. Ang Chukchi ay hindi kailanman gumamit ng alkohol, sa kanilang katawan ay hindi ginawa ng isang enzyme paghahati ng alak - at dahil dito, ang epekto ng alak sa kanilang kalusugan ay mas nakakapinsala kaysa sa iba pang mga tao. Ngunit ayon kay Evgenia Kaipanau, ang antas ng problema ay narinig ng masyadong maraming. "Sa alak [sa Chukchi], lahat, tulad ng sa ibang lugar. Ngunit uminom sila ng mas mababa sa kahit saan pa, "sabi niya. Kasabay nito, sinabi ni Kaipanau, si Chukchi ay hindi talaga may enzyme, paghahati ng alak. "Ngayon, kahit na ang enzyme ay binuo, ang mga tao ay hindi uminom pa rin bilang mga alamat ay natagpuan," Cucca summarizes.

Ang tanawin ng Kaipanau ay sumusuporta sa Doctor of Medical Sciences GNICP Irina Nerjorovskaya, isa sa mga may-akda ng ulat na "mortalidad at ang proporsyon ng mga namatay sa edad na kumikilos mula sa mga sanhi na nauugnay sa alkohol (droga), sila at IBC mula sa lahat ay namatay sa edad na 15-72 taong gulang. " Ayon sa Rosstat, ang dokumento ay nakasaad sa dokumento, ang pinakamataas na dami ng namamatay sa mga sanhi na nauugnay sa alkohol ay sa katunayan sa Chukchi Ao - 268 katao bawat 100,000. Ngunit ang mga data na ito, ay nagbibigay diin sa mga katutubo, nabibilang sa buong populasyon ng distrito. "Oo, ang katutubong populasyon ng mga teritoryo na iyon - Chukchi, ngunit hindi lamang sila nakatira doon," paliwanag niya. Bilang karagdagan, ayon kay Nerbogo, ang Chukotka ay nakatayo sa lahat ng mga rate ng mortality na mas mataas kaysa sa natitirang mga rehiyon - at ito ay hindi lamang ang dami ng alkohol, kundi pati na rin ang iba pang mga panlabas na dahilan. "Upang sabihin na ang eksaktong Chukchi ay tiyak na namatay mula sa alak ngayon imposible, ito ang sistema. Una, kung ayaw ng mga tao na ipakita ang sanhi ng kamatayan na nauugnay sa alak sa pagkamatay ng kanilang namatay na kamag-anak, hindi ito ipapakita. Pangalawa, ang napakaraming bilang ng mga pagkamatay ay nangyari sa bahay. At doon, ang mga sertipiko ng kamatayan ay madalas na puno ng isang distrito ng distrito o kahit paramediko, dahil sa kung ano ang iba pang mga dahilan ay maaaring ipahiwatig sa mga dokumento - mas madaling magsulat "

Sa wakas, ang isa pang malubhang problema ng rehiyon, ayon kay Wisalova, ay ang kaugnayan ng mga pang-industriya na kumpanya na may katutubong lokal na populasyon. "Ang mga tao ay dumating, bilang mga mananakop, nakakagambala sa mundo at kapayapaan ng mga lokal. Sa tingin ko ay dapat magkaroon ng regulasyon sa pakikipag-ugnayan ng mga kumpanya at mga tao, "sabi niya.

Wika at relihiyon

Chukchi, na naninirahan sa tundra, na tinatawag na "chavchu" (usa). Yaong mga naninirahan sa baybayin - "Ankalyn" (Pomor). May pangkalahatang self-sizing ng mga tao - Looravetlan (tunay na tao), ngunit hindi ito magkasya. 50 taon na ang nakalilipas, humigit-kumulang 11 libong tao ang nagsalita sa wika ng Chukchi. Ngayon ang kanilang numero ay nabawasan bawat taon. Ang dahilan ay simple: sa mga panahon ng Sobyet, ang pagsusulat at paaralan ay lumitaw, ngunit sa parehong oras ang patakaran ng pagsira sa buong pambansa ay ginanap. Ang paghihiwalay mula sa mga magulang at buhay sa mga boarding school ay pinilit na ang mga bata ng Chukotka ay mas mababa at mas mababa upang malaman ang kanilang katutubong wika.

Matagal nang naniniwala si Chukchi na ang mundo ay nahahati sa itaas, daluyan at mas mababa. Kasabay nito, ang Upper World ("Cloudy Earth") na tinatahanan ng "Upper People" (sa Chukchi-Gyrgarmkyn), o ang "People's People" (Rargyn-Ramkyn), at ang kataas-taasang diyos ng Chukchi ay hindi naglalaro malubhang papel. Naniniwala si Chukchi na ang kanilang kaluluwa ay walang kamatayan, naniniwala sa muling pagkakatawang-tao, karaniwan sila sa Shamanismo. Ang mga shamans ay maaaring maging mga kalalakihan at kababaihan, ngunit ang mga shamans ng "transformed kasarian" ay itinuturing na lalong malakas sa Chukchi - mga lalaki na gumugol ng mga may-ari, at mga kababaihan na pinagtibay ng mga damit, klase at mga gawi sa lalaki.

Ang lahat ng konklusyon ay magkakaroon ng oras at chukchi mismo.

Kung sa tingin mo na nakatira ka nang walang komportableng kapaligiran, tandaan ang mga herds ng reindeer ng malayong hilaga. Pinamunuan nila ang isang nomadic lifestyle, nakatira sa Yarangi, matatag na matiis ang matinding lamig, maghanda ng pagkain sa apoy at kumain ng krudo na isda. Minsan ang mga urbanist ay nagiging kawili-wili kung paano namamahala ang mga taong ito upang mabuhay, dalhin ang mga bata at malutas ang mga problema sa sambahayan, na kung minsan kahit na sa mga sibilisadong kondisyon ay maaaring ilagay sa isang patay na dulo. Nalaman namin nang detalyado ang tungkol dito at handa nang ibahagi sa iyo ang ilang mga kagiliw-giliw na mga katotohanan.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Olenevod sa mainit na masamang hangarin

Kung saan nakatira ang Northern Peoples.

Ang reindeer herders ay humantong sa isang nomadic lifestyle, patuloy silang lumipat mula sa lugar hanggang sa lugar, naghahanap ng mga pastulan para sa usa. Samakatuwid, ang pabahay ay inangkop para sa isang nomadic lifestyle. Si Komi, Khanty, Nenets, Enzi ay nakatira sa plagots, at Chukchi, Koryaki, Yukagira sa Yarangi. Ang mga tirahan ay may maraming mga karaniwan at naiiba lamang sa form: Chum tatsulok at mataas, at Yaranga ay bilugan at mas squat. At ang salot, at ang YARGI ay, sa katunayan, ang mga tolda na madaling mai-install at madaling mailipat mula sa lugar hanggang sa lugar. Ang mga ito ay gawa sa mahabang tuwid na mga tala, na may tarpaulin at mainit na balat. Sa simboryo, iwanan ang butas kung saan ang usok mula sa dahon ng apuyan. Pagpasok sa tirahan ng balat.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Northern Deer - ito ang buhay ng mga mamamayan ng malayong hilaga

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Ang aso ay nagse-save mula sa frost makapal na undercoil

Plague, Yarangi: Ano ang nasa loob?

Ang puso ng Northern Dwelling ay isang apuyan na ginagamit para sa pagpainit ng hangin at pagluluto. Ang temperatura sa salot ay hindi nahulog sa ibaba 15-20 degrees Celsius. Sa tag-araw, ang sahig ay natatakpan ng mga banig, at sa taglamig, ang mga skin ng usa. Ang silid ay iluminado ng isang taba lamp na nagbibigay ng sapat na init at liwanag. Walang kasangkapan dito, maliban na ang pinakamababang talahanayan, yes shop. Ang pagtulog at ang kanilang mga pamilya ay natutulog sa mga balat, na inilatag sa isang magdamag, at sa umaga ay aalisin sila sa gilid.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Mga residente ng malayong hilaga sa tabi ng Chum.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Kama ng mga skin ng usa

Ano ang pagkain ng olenevoda

Ang mga nenets ay may mga espesyal na kagustuhan sa pagkain. Feed nila, higit sa lahat isda at usa. Ang isda ay nagluluto, magprito, pinapatay, inihurnong, maghanda ng stroganin mula sa kanya. Ang karne ay kinakain sa keso at thermally naproseso na form. Kapag ang usa ay barado, umiinom sila ng sariwang dugo, pinupuno ang katawan na may nawawalang bitamina at microelement. Ang gatas sa pagkain ay hindi gumagamit, pati na rin ang mga luto na luto. Maraming pagkain ang kumakain nang walang asin. Uminom ng napakainit na tsaa.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Ang loob ng Yarangi, tipikal ng mga distrito ng hilaga

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Sani, kung saan ang mga reinder breeders ay nagdadala ng kanilang simpleng skarb

Kung paano maghugas ng mga northerner

Ito ay tumatagal ng halos apat na oras sa pagtunaw ng snow at pinainit, at sa tundra ito ay napakahirap sa tundra, dahil ang mga lokal na halaman ay kinakatawan ng mga bihirang mga puno ng dwarf. Ang gasolina ay sapat lamang upang mapainit ang hangin sa Yange at magluto ng tsaa. Samakatuwid, sa taglamig, ang reindeer herdes "maghugas" ng isang napaka-kakaibang paraan: umupo sila sa pamamagitan ng apoy at kuskusin ang balat na may usa o seal na may taba, at kapag ito ay natutunaw at mixes sa putik, alisin ito sa mga espesyal na scraper ng buto.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Katutubong mamamayan ng hilaga sa tradisyonal na damit

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Sa matinding hilaga ay hindi maaaring gawin nang walang apat na paa katulong

Paano pumunta sa banyo sa hilaga

Walang mga toilet para sa malayong malamig na tundra. Nakita nila ang pangangailangan sa kalye, paghuhukay sa lupa o sa snow isang maliit na butas. Mahabang mainit na Malissa, stitched mula sa mga skin deer, perpektong pinoprotektahan ang mga binti at iba pang mga hubad na bahagi ng katawan mula sa yelo hangin at hamog na nagyelo. Bago nakaupo sa ibabaw ng butas, ang mga tao ay maingat na tumingin sa paligid: Mayroon bang ibang mga usa sa malapit. Ang mga mahihirap na hayop ay kulang sa mga asing-gamot, kaya kumain sila ng dilaw na niyebe na may kasakiman. Kadalasan, tumakbo sila sa snow "delicacy", at kung hindi mo pinalayas sila ng malakas na sigaw, maaari mong madaling itumba ang isang tao na may mga binti.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Kapag ang mga tao ng hilaga ay hawakan ang pangangailangan sa tundra, pagkatapos ay hindi takot sa mga mandaragit, at usa

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Ang mga hayop ay kulang sa mga asing-gamot at kinakain nila ang dilaw na niyebe na may kasakiman

Paano ipinanganak ang mga bata

Ang mga ries ng reindeer herders ay may kapanganakan sa bahay, nakayanan nang walang mga doktor at mga midwife. Sa panahon ng panganganak, tinutulungan nila ang pinakamalapit na kamag-anak. Ang mga husbands sa oras na ito ay pinananatili sa sunog sa focus, snowing snow, magbigay ng pitong reserba ng tela at balahibo. Sa Maternity Hospital, ang isang babae ay pupunta lamang kung ang Kochish ay matatagpuan sa tabi ng karaniwang kasunduan. Sa matinding kapanganakan sa Tundra, ang isang doktor ay maaaring lumipad sa helicopter, na, kung kinakailangan, kunin ang pambabae sa Medical Center.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Ang mga asawa ng reindeer herders ay nagsilang ng mga bahay, malayo sa sibilisasyon

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Ang babaeng ito ay nanirahan sa lugar ng malayong hilaga sa lahat ng buhay

Ang mga ries ng reindeer herders ay nagsilang nang maraming beses habang ipinapadala nila ang babaeng babaeng babae, ang babaing punong-guro ng Yarangi at ang pagtataguyod ng Maja Pooch. Sa halip na diapers para sa mga bagong silang, ang mga bata ay gumagamit ng isang espesyal na uri ng lumot. Kung, ang impiyerno ay ipinanganak, ang bata ay ipinanganak, ang mga reindeer herds ay nagsasabi na ang mga patay na ninuno ay hindi pinapayagan para sa liwanag na ito, na nakikita nila ang paglipat sa mundo ng pamumuhay.

Kung paano tratuhin mula sa mga sakit

Kung ang isang tao mula sa sambahayan ay nagkasakit, ang mga naninirahan sa tundra ay hindi nagmamadali sa ospital. Ang pinakamalapit na institusyong medikal, hindi bababa sa 100-150 kilometro, kaya mas gusto nilang tratuhin ang mainit na tsaa at mga herbal na tinctures. Ang mga furuncool ay tinatrato nila ang mga compress mula sa raw deer kurdyuk, na may mga ripples na nag-apply ng isang liyebre o squirrel skirts, na may ulcerative stomatitis, lubricate ang mauhog na lamad ng bearish bile, may sakit na tainga ay itinuturing na may diatlas. Mula sa sakit ng ulo sa pamumula, pakurot ang balat o paghuhugas ng barya sa tanso ng dugo. Sa paggamot ng maraming malalang sakit, ang pagbubuhos ay ginagawa. Ang ilang mga northerners ay gumagamit ng acupressure.

Tulad ng mga herds ng reindeer ng malayong hilaga ay nakataguyod ng isang kaluluwa, banyo at iba pang mga benepisyo ng sibilisasyon


Добавить комментарий