Статьи

12 absurt, men sanningsenliga fakta om Chukchi som kommer att överraska dig

12 absurt, men sanningsenliga fakta om Chukchi som kommer att överraska dig

Har du någonsin undrat hur invånarna i Chukotka bor? Vad är deras kultur, tull, vad älskar de och hur man kommer i kontakt med omvärlden? Det visar sig att dessa människor är mycket annorlunda än oss, och det faktum att de verkar norm för dem, skulle vi ha orsakat chock och missförstånd!

Tro inte? Se sedan 12 sanningsenliga fakta om Chukchi och deras liv.

Svett Chukchi luktar inte

Tillbaka på 50-talets 50-tal, om du tror på etnografers register, bodde Chukchi bokstavligen i lera, och det fanns fler löss på dem än någon innergård. Nu representerar företrädare för de inhemska folket i nordöstra hygien, men de behöver inte använda en deodorant, som det inte var, och inte till denna dag. Saken är att Pot Chukchi inte har någon lukt.

De har en mycket god luktsinne

Genom ordet om luktar visar det sig att Chukchi har en mycket bra känslig luktsinne. Kanske eftersom sniffing varandra ofta ersätter kramar. Till exempel, fader Chukchi, till jobbet, applicerades på hans näsa till hans fru och barns sesses att dra lukten av deras kropp och kläder. Och under krigsåren mellan Koreas, lyckades de sistnämnda endast för en lukt av benen att bestämma vem de tillhör: deras egna eller främlingar.

Chukchi byta fruar

Många skojar att Chukchi är de första "swingers", kända historier. Det är faktiskt. Med hjälp av utbyte av fruar, fastnar de vänliga obligationer. Denna ritual heter "ngevtumgyn" (vilket betyder "vänskap i sin fru"), och mannen kommer till utbytet - ngevtumgyst. Du kan läsa mer om denna chockerande för oss att läsa i ett annat material.

Chukchi sparar inte sjunkande människor

Vad ska du göra om du ser att personen sjunker? Visst, du ringer antingen till räddning, eller kasta det själv för att hjälpa, som en sista utväg, kasta en kräsna cirkel och önskar det lycka till. Men Chukchi hjälper till i alla fall inte. Allt för att de tror att de starkaste andarna är bebodda i vattnet, som själva har rätt att hantera människans öde. Och för att förhindra lösningarna av andarna - det betyder att medföra problem på dig själv.

Kan ändra golvet på arenan av andar

Och igen parfym! Enligt Chukchi kunde dessa övernaturliga varelser ha dura inte bara i vatten, men också i alla andra fenomen och föremål. Och de kan hantera människors beteende - till exempel, med nej, varken med den här mannen kunde känna önskan att byta golvet och bli en kvinna. Till den "omvandlade" personen som behandlades med respekt, för det antogs att han lyckades uppnå kommunikation med andar.

I början av 1900-talet var denna anpassning helt överlevt.

Bodde i PLAGNES som överfördes från plats till plats

En annan sedvanlig som länge upphörde att existera är en nomadisk livsstil bland folken i den långa nordöstra. När Chukchi bosatte sig i plaggarna - låga tält av läder, med ventilationshål som fastnade i pälsen. Chukchi-Reindeer-herrar överförde dessa hus från plats till platser - där deras besättning skickades. Överraskande, i hjärtat av pesten var mycket varmt och till och med heta - folk kunde vara i dem nakna.

Okänslighet mot kyla

Det är möjligt att Chukchi lever i extrema temperaturer, och orsaken till deras utmärkta tolerans av förkylningen har orsakat. Här kan små barn utan problem leka utomhus, och kvinnor även i 30-graders frost gå ut och engagera sig i avloppsvatten. Och de gör det så kraftigt att det ofta redan är för mitten av processen som de måste ladda upp de övre kläderna och somna snö bakom sinusen - för att svalna.

Konstiga matvanor

Det är ingen hemlighet att köket av olika människor i världen har sina egna funktioner: till exempel, de skandinaverna älskar att bleka fisk, och asiater går kokt anka ägg, där den framtida frukten redan har bildats. Men det visar sig att Chukcham också har något att överraska! Dessa människor tolererar inte saltet, och det mjuka brödet verkar stämas med surt, men en het chowder med en semi-tjänade mos, extraherad från en hjorts mage, anses vara en delikatess här.

Chukchi älskar fortfarande fermenterat kött, gröt från sorrel, innovbar fett, olika rötter och insidningar av djur. I allmänhet, om du ska åka till Chukotka, vara förberedd för kulinariska experiment.

Distinguished endast 4 färger

Fram till XX-talet kunde folk i detta nordliga människor skilja bara några färger - vit, svart, röd och grå. Fönster all brist på färgvariör i sin miljö. Ibland såg de en gulaktig nyans i hjortens hud, men alla andra färger skämtade sig illa. En annan färguppfattning uppträdde i Chukchi efter att de handlats av det ryska språket.

De har de första blöjorna

Lokala kvinnor använde ett ganska ovanligt sätt att swadding spädbarn, som i huvudsak är en primitiv prototyp av modern blöja. I overallen av moderfödda placerade en speciell "foder" från moss och hjortpäls, som väl absorberade livets produkter och försvarade dem samtidigt från förkylningen.

Kvinnor under förlossning stämmer inte och ber inte om hjälp

Chukcham kvinnor är förbjudna att visa sin smärta under barnets födelse. Tvärtom bör den framtida mamman vara värt att stå inför denna process, skära självständigt navelsträngen, kasta bort det sista och göra allt för en nyfödd, som inte hänvisar till hjälp. Om makan bestämmer sig för att hjälpa henne, då för resten av sitt liv bakom honom, kommer ären att vara förankrad. Mor, som misslyckades med att klara av födseln ensam, kommer också att vandra och regelbundet komma ihåg det.

Ge barn underliga namn

Lokala barn kan ge ett brett utbud av namn från naturens fenomen, slutar med namnen på saker och djur. Ibland kan pojken kallas "manliga könsorgan", och det var inget galloped i detta - till de nakna kropparna och dess separata delar av Chukchi behandlade perfekt lugnt. Eftersom de bara hade ett (utan namn och efternamn), fick de pass, spelade de honom som efternamn och namn och patronymic valde till sin smak.

Se även - Senaste jägare och samlare: den primitiva stammens liv i Nepal

Och du visste att vi har Instagram och Telegram?

Prenumerera Om du är en finsmakare av vackra bilder och intressanta historier!

Chukchi, looravetlans eller chukota, är de inhemska folket i den extrema nordöstra Asien. Släktet Chukchi hänvisar till agnatnomous, som förenas av eldstaden, det allmänna tecknet på totem, enhetligheten hos manliga linjen, religiösa ritualer och födelsen. Chukchi är uppdelade i rådjur (jagar) - Tundra nomadiska renskötare och havet, kusten (Ankalyn) - stillasittande jägare på marina djur, som ofta bor tillsammans med Eskimos. Det finns både Chukchi hund uppfödare som uppfödde hundar.

namn

Yakuts, Euna och Ryssarna från 1700-talet började ringa Chukchi Chukchi-ord Chauchu , eller Chavchu som översatt betyder "rik hjort".

Var bor

Personalen i Chukchi upptar ett stort territorium från Arktis havet till Nyu och Anadyrfloden och från Bering Sea till Entigirfloden. Beloppet av befolkningen bor i Chukotka och i det autonoma distriktet Chukotka.

Tunga

Chukchi-språk i sitt ursprung tillhör Chukotka-Kamchatka-språkfamiljen och är en del av paleoisiska språk. Stäng släktingar till Chukchi-språket - Koryaksky, Kerek, som i slutet av 1900-talet försvann och höjden. Typologiskt hänvisar Chukotka till att integrera språk.

Ett originellt ideografiskt skrivning skapades på 1930-talet av Chukchi Shepherd på 1930-talet (även om det idag inte var bevisat om ett brev var en ideografisk eller verbal stavelse. Detta skrivande, tyvärr var inte allmänt använd. Chukchi sedan 1930-talet använder Alfabet baserat på kyrillic med tillägg av flera bokstäver. Chukotka litteratur skapas huvudsakligen på ryska.

Namn

Tidigare bestod Chukchis namn av ett smeknamn som barnet gavs på den 5: e dagen av livet. Namnet gav barnet en mamma som kunde förmedla denna rätt att respekteras av hela personen. Det var vanligt att genomföra förmögenhet om ett avstängt ämne, med hjälp av vilken namnet på den nyfödda bestämdes. Mamman tog lite ämne och kallade i sin tur namn. Om, när de uttalar namnet, rör sig de, de kallade dem.

Namnen från Chukchi är uppdelade i kvinnors och män, ibland efter slutet. Till exempel namnet på den kvinnliga Tune-NNA och namnet på manlig tune-nkey. Ibland är Chukchi att introducera onda andar vilseledande, kallade det manliga namnet flickan, och pojken är ett kvinnligt namn. Ibland med samma mål gav de flera namn.

Namnen betyder odjuret, tiden på året eller dagen, där barnet föddes, den plats där han föddes. Namnen som är förknippade med delarna av vardagen fördelas. Till exempel är namnet Gitinet översatt "skönhet".

siffra

År 2002 hölls en annan all-rysk befolkningsräkning, enligt de resultat som antalet Chukchi var 15767 personer. Efter den allra ryska befolkningsräkningen 2010 var numret 15908 personer.

Förväntad livslängd

Den genomsnittliga livslängden för Chukchi Mala. De som lever i naturliga förhållanden lever upp till 42-45 år. De främsta orsakerna till hög dödlighet är alkoholmissbruk, rökning och dålig näring. Hittills gick droger till dessa problem. Det finns väldigt få långlivar på Chukotka, cirka 200 personer i åldern 75 år. Födelsedomen faller, och allt detta i aggregatet, tyvärr kan leda till utrotning av Chukchis folk.

Utseende

Chukchi tillhör den blandade typen, som i allmänhet är mongoloid, men med skillnader. Ögonklippet är oftare horisontellt än snett, bronsskuggans ansikte, kindbenen är något breda. Möter bland Chukchi-män med tjock vegetation på ansiktet och nästan lockigt hår. Bland kvinnor är den mongoliska typen av utseende vanligare, med en bred näsa och kindben.

Kvinnor samlar hår i två flätor på båda sidor av huvudet och dekorerar sina knappar eller pärlor. Gift kvinnor släpper ibland framsträngar på pannan. Män är ofta mycket smidigt att skära håret, lämna en bred frans på framsidan, det finns två balkar av hår i form av odjurets öron.

Chukchi kläder sys från päls av en grudge höstkalv (Cub hjort). I vardagen består vuxna kläder Chukchi av följande element:

  1. Dubbel päls shubah
  2. Dubbla pälsbyxor
  3. Kort päls strumpor
  4. Päls låga stövlar
  5. Dubbelkåpa i form av en kvinnlig kappa

Vinterkläder av Chukotka-männen består av en kaftan, som kännetecknas av god praktik. Pälskjortan kallas också IRYN, eller en tärning. Det är väldigt brett, med rymliga ärmar, smalande i borstens område. En sådan snitt tillåter att Chukch drar händerna från ärmarna och lägger dem på bröstet, för att göra en bekväm kroppsposition. Shepherds som sover på sin besättning på vintern, göm dig i en skjorta med huvudet och stängde öppningen av kragen med en hatt. Men en sådan skjorta är inte lång, men till knäna. Långa dumpar bär bara gamla män. Skjortaens krage skärs med låg och får, spetsen sänks inuti. Botten är puben pubar med en tunn linje med hundpäls, som unga Chukchi ersätter Wolmicly Fur eller Otter. Smycken på baksidan och ärmarna på skjortan sys av Penakalgyna - långa borstar, målade i stansig färg, gjord av bitar av unga sälar. Denna dekoration är mer reste för kvinnors varor.

Kvinnokläder är också speciellt, men skiljer sig i irrationalitet och består av enstaka tvärbindande dubbla byxor med en lågskuren corsage, som är åtdragen i midjan. Corsage i bröstområdet Det är en snitt, ärmarna är mycket breda. Under arbetet släpper kvinnor ut händer från corsage och arbetar på frosten med nakna händer eller axlar. Gamla kvinnor sätter på nacksjalen eller remsan av hjortskinn.

På sommaren, som de övre kläderna, har kvinnor att bära balachons, sys från hjortmassan eller köpte motley-färg, och knakningen av deras ullhjort med en subtil päls, broderade olika rituella ränder.

Chukchi hatt sys från fawns päls och kalv, wolmicly tassar, hundar och otalter. På vintern, om du måste åka på vägen, är en mycket stor huva bärs över kepsarna, sys huvudsakligen från vargens päls. Dessutom tas huden med huvudet och hoppar öron, som är dekorerade med röda band. Sådana huvar är mestadels kvinnor och gamla män. Unga herdar bär även istället för den vanliga hatthuvudet, täckt bara panna och öron. Män och kvinnor bär vantar som sy från Camus.

Alla interna kläder sätts på pälsens kropp inuti, den övre klänningen är ute. Således är båda typerna av kläder fast intill varandra och bildar ogenomträngligt skydd mot frost. Kläderna av hjortskinn är mjuka och orsakar inte mycket obehag, vi kan bära det utan underkläder. Elegant klädsel av hjort chukchi vit, nära havet Chukchi, det är en mörkbrun nyans med vita sällsynta fläckar. Traditionellt är kläder dekorerade med ränder. Ursprungliga mönster på Chukchis kläder har ett Eskimo-ursprung.

Chukchis smycken är bagage, halsband i form av band med pärlor och förband. De flesta av dem har ett religiöst värde. Det finns äkta metalldekorationer, olika örhängen och armband.

Bröstbarn klädd i påsar av hjortskinn, med döv förgrening för ben och händer. I stället för blöjor som används för att använda mos med hjortull, som fungerade som en blöja. Ventilen är fäst vid påsenöppningen, från vilken dagligen avlägsnas en sådan blöja och ändras för att rengöra.

Karaktär

Chukchi är emotionella och psykologiskt mycket exakt överkomliga människor, som ofta leder till en frenschare, tendens att självmord och mord, även på den minsta anledningen. Detta folk älskar oberoende och ihållande i kampen. Men samtidigt är Chukchi mycket gästvänlig och godmodig, alltid redo att komma till hjälp av grannar. I tider av hungerstrejken hjälpte de till och med ryssar, förde dem mat.

Religion

Chukchi i deras övertygelser är animister. De döljer och personifierar naturens fenomen och dess område, vatten, eld, skog, djur: hjort, björn och kråkor, himmelska kroppar: månen, solen och stjärnorna. De tror på Chukchi och i onda andar, tror att de är nöjda med katastrofernas land, död och sjukdom. Chukchi bär amuletter och tror på deras makt. Skaparen av världen, ansåg de en kråka som heter Kurkıl, som skapade allt på jorden och lärde alla människor. Allt som är i rymden skapade norra djur.

Varje familj har sin egen familjegrenar:

  • Hälsosam projektil för utvinning av helig eld med friktion och används på semester. Varje familjemedlem har sin egen projektil, och figuren med brandens huvuds huvud var huggen på bottenplanken;
  • familjen tamburin;
  • Buntar av trä tik "Estraktioner av nonsens";
  • Dores med bilder av förfäder.

I början av 1900-talet döptes många Chukchi i den ryska ortodoxa kyrkan, men det finns fortfarande människor med traditionella övertygelser i den rysk-ortodoxa kyrkan.

Traditioner

Chukchi har regelbundna helgdagar, som utförs beroende på årstid:

  • På hösten - dödsdagen av rådjur;
  • På våren - dagen för hornen;
  • På vintern - offret av stjärnan Altair.

Också många oregelbundna helgdagar, som utfodring, en minne av de döda, allmänna ministeriet och offret efter jakt, en semester i Kina, en kajak semester.

Chukchi trodde att de hade 5 liv, och var inte rädda för döden. Efter döden ville många komma in i förfädernas värld. För att göra detta var det nödvändigt att dö i strid från fiendens hand eller från en väns hand. Därför, när en chukchi bad om en annan att döda honom, gick han genast med. Det var trots allt en slags hjälp.

De döda bleknade, matade och gissade över dem och tvingade dem att svara på frågor. Sedan brände de, antingen relaterade till fältet, skära halsen och bröstet, drog ut en del av levern och hjärtan, vände kroppen i tunna skikt av hjortkött och vänster. De gamla männen dödade ofta sig i förväg eller frågade om dessa nära släktingar. Chukchis frivilliga död kom inte bara på grund av ålderdom. Ofta var orsaken tunga levnadsförhållanden, brist på mat och svår, obotlig sjukdom.

När det gäller äktenskap är det övervägande endogan, i familjen i en man kan vara 2 eller 3 fruar. I en viss cirkel av tvilling och släktingar är ömsesidig användning av fruar enligt överenskommelse tillåten. Chukchi antogs för att observera Levirat - det anpassade ett äktenskapsartiklar där fruen, efter hennes mans död, hade rätt eller var tvungen att gifta sig med någon från hans nära släktingar. De gjorde det för att kvinnan utan hennes man var väldigt svår, speciellt om hon hade barn. En man som gifte sig med änka var skyldig att anta alla sina barn.

Ofta stal Chukchi sin fru för sin son från en annan familj. Släktingarna till den här tjejen kan kräva att ge dem en kvinna i gengäld, och inte för att gifta sig med henne, men för att i vardagen behövde de alltid arbetstagarnas händer.

Nästan alla familjer i Chukotka är stora. Gravid kvinna fick inte vila. Tillsammans med andra arbetade de och engagerade sig i livet, moss skördades. Detta råmaterial är mycket nödvändigt under födseln, han kastades i Yarange, på den plats där en kvinna förberedde sig för att föda. Chukotka kvinnor kunde inte hjälpa till under förlossningen. Chukchi trodde att allt löser en gud, som känner till de levande och de döda själarna och bestämmer vilken av dem att skicka flickvännen.

Skrikande under förlossningen En kvinna ska inte locka onda andar. När barnet föddes bodde moderen sig själv med en massa tråd, vävda från hans hår och djurets sena och klippte den. Om en kvinna inte kunde föda länge, kunde hon hjälpa, för det var uppenbart att hon själv inte kunde klara sig. Det ordinerades av en av släktingarna, men efter det behandlade alla Guinea och hennes man med förakt.

Efter barnets födelse torkade skinnen, som fuktades i moderns urin. Overhead armband sätta på vänster hand och ben. Barnet klädd i pälsöveraller.

Efter födseln var det omöjligt att äta fisk och kött, bara köttbuljong. Tidigare matade Chukotka kvinnor barnen med bröst upp till 4 år. Om moderen inte hade mjölk var barnet fullt med fettförsegling. Barnets dummy var gjord av en sidolinje av en havshare. Hon var fast finhackad kött. I vissa byar uppföddes spädbarn av sin hunds mjölk.

När pojken var 6 år började männen höja honom som en krigare. Barnet var van vid svåra förhållanden, lärde sig skjuta ut ur Luke, snabbt springa, snabbt vakna och svarade på externa ljud, behandlade visuell skärpa. Moderna barn Chukchi älskar att spela fotboll. Bollen gör dem från ullen på en hjort. De har en extremal kamp på is eller glatt glans.

Män Chukchi är utmärkta krigare. För varje framgång i strid, tillämpade de en tatuering på baksidan av den högra handflatan. Ju fler etiketter var, desto mer erfarna var det att anses vara. Kvinnor hade alltid haft kalla vapen om fienderna attackerar.

Kultur

Mytologi och folklore Chukchi är mycket olika, de har mycket gemensamt med folklore och mytologi av Paleoziats och American Peoples. Chukchi har länge varit känd för sina snidade och skulpturella bilder gjorda på mammutben som påverkas av deras skönhet och tydlighet i ansökan. Traditionella musikinstrument i folket är tuben (Yarar) och vargan (homus).

Människors orala kreativitet av Chukchi rikligt. Huvudgenrerna i folklore är sagor, myter, lesioner, historiska legender och hushållshistorier. En av huvudpersonerna är Raven Kurkyl, det finns legender om krig med Eskimo närliggande stammar.

Även om levnadsvillkoren för Chukchi var mycket tunga, fann de tid för semestrar där tamburin var ett musikinstrument. Låtar sig från generation till generation.

Dance Chukchi är uppdelade i flera sorter:

  • Simulering-imitate
  • Spel
  • improviserad
  • rituell ritual
  • Dans obetydlighet eller pantomime
  • Dancing Deer och Coastal Chukchi

Immissory danser var mycket vanliga, vilket återspeglar beteendet hos fåglar och djur:

  • kran
  • Flygkran
  • Springhjort
  • Voron
  • Dansmått
  • svan
  • Dansa dansa
  • Bullkamp under gon
  • Ser ut

Särskild plats var upptagen av shoppingdanser, som var en typ av grupp äktenskap. De var en indikator på att stärka tidigare relaterade obligationer eller hölls som ett tecken på ett nytt förhållande mellan familjer.

Mat

Traditionella Chukchi-rätter är beredda från hjortkött och fisk. Basen av näring av detta folk är kokt valkött, tätning eller rådjur. Kött används i mat och i fuktfryst form, äter Chukchi insidan av djur och blod.

Chukchi äter blötdjur och grönsaksmat:

  • bark och lämnar pil
  • ängssyra
  • Havskål
  • Yagoda

Från dryckerna föredrar representanter för folket alkohol och gräs från örter, som liknar te. Inte likgiltigt Chukchi till tobak.

I det traditionella köket på folket finns det en slags maträtt som kallas bildskärmen. Detta är en semi-förtjänt mos, som extraheras från en hjorts mage efter att ha dödat ett djur. Kolan används vid beredning av färska rätter och konserverad mat. Den vanligaste fram till 20-talet var en varm maträtt av Chukchi hade en flytande chowder från kolet med blod, fett och krossat kött.

Ett liv

Chukchi jagade ursprungligen på renet, successivt tömde de dessa djur och började engagera sig i renskötsel. Hjort ger Chukcham kött för mat, hud för bostäder och kläder, är transport för dem. Chukchi, som bor utanför floder och havs kust, är engagerade i jakt efter marina invånare. På våren och vintern fångar de sälar och nerpen, på hösten och sommarvalar och valross. Tidigare, Garpuna med en flottör, bälte nätverk och spjut användes för att jaga Chukchi, men i 20-talet lärde de sig att använda skjutvapen. Hittills bevaras endast en fågeljakt med hjälp av "BOL". Fiske är inte utvecklat i alla Chukchi. Kvinnor med barn samlar ätbara växter, mos och bär.

Chukchi på 1800-talet bodde med överbounds där 2 eller 3 hus inkluderades. När maten för hjort slutade, nannade de till en annan plats. På sommaren bodde några närmare havet.

Arbetsverktygen var gjorda av trä och sten, successivt ersatte dem med järn. I vardagen av Chukchi, axlar, spjut, används knivar allmänt. Redskap, metallkedjor och vattenkokare, vapen idag används huvudsakligen europeiska. Men till denna dag, i vardagslivet i den här nationen finns det många element av primitiv kultur: det är benskovlar, borrar, hoes, sten och benpilar, tips för kopior, skal från järnplattor och läder, komplexa lökar från ben av Färdigheten, stenhammare, hud, stam, skal för brandproduktion genom friktion, lampor i form av en platt kärl runda form gjord av mjuk sten, som fylldes med fettförsegling.

Ljus Sani Chukchi bevaras också i primitiv form, de är utrustade med säkerhetskopior av den bågformiga formen. Packa i dem hjort eller hundar. Chukchi, som bodde vid havet, för jakt och rörelse på vattnet har länge använts av kajaker.

Ankomsten av sovjetmakt påverkade livslängden. Med tiden uppträdde skolor, kulturinstitutioner och sjukhus i dem. Idag är läskunnigheten på Chukchi i landet på mittenivå.

Hus

Chukchi bor i bostäder, kallad Yarangi. Detta är ett tält av stora storlekar, oregelbunden polygonal form. Touch Yaranga av spetsen av hjort på ett sådant sätt att pälsen var ute. Husbågen är baserad på 3 poler, som ligger i mitten. Stenar är bundna till slaggens lock och pelare, vilket säkerställer motståndet mot vinden. Från golvet är Yaranga tätt nära. Inuti slaggen ligger elden i mitten, som är omgiven av en släde laddad av olika tillbehör till gården. I Yaranga, Chukchi, äta och dricka, sova. En sådan bostad är väl värmd, så invånarna går i det. Chukchi värms upp sitt hus med en fettlampa av lera, trä eller sten, var och lagar mat. Kukchi Yaranga skiljer sig från rensbesättningshuset med det faktum att det inte har ett rökhål.

Kända människor

Trots det faktum att Chukchi är de avlägsna från civilisationen, är det de som har blivit kända för folket, tack vare deras prestationer och talanger. Den första Chukchi-forskaren Nikolay Daurkin är Chukchi. Han fick sitt namn när han döptes. Daurkin var en av de första ryska ämnena, som landade på Alaska, gjorde flera viktiga geografiska upptäckter från 1700-talet, den första gjorde en detaljerad karta över Chukotka och fick den ädla titeln för hans bidrag till vetenskapen. Namnet på denna enastående person kallades halvön på Chukotka.

Kandidat av filologiska vetenskaper Peter Inenlikia föddes också i Chukotka. Han studerade de nordliga och deras kulturs folk, är författaren till böcker om forskning på området för språkliga språk i de norra folken i Ryssland, Alaska och Kanada.

Eskimos, rådjur, pest - så om vi föreställer oss Chukotka. Och förgäves, eftersom det redan finns få personer som rör sig på rådjur där, är Eskimos bara en av de många människorna i detta land, och de bor inte i plagoterna.

Och vi lärde oss hur temperaturen bestämdes på Chukotka utan en termometer, "Du känner också igen det här i slutet av artikeln.

"Jag börjar med det faktum att norr kan ta en person eller skjuta av oss själva. Jag tror att alla nordligare kommer att bekräfta. Den som inte gillar här kommer inte att stanna länge - ett tidstestat faktum. Den som tar, älskar regionen för alltid. Vi säger här: "North lockar". "

Om du inte är en högklassig specialist och arbetsgivaren själv inte bjuder in dig, kom till den extrema norrut för att fungera mycket svårt. Företagen behöver kompetenta personer med erfarenhet i specialiteten (och det är oftast gruvdrift eller skogsbruk), fysiskt och moraliskt förberedd för svåra nordliga förhållanden.

En av de populära turistmålen här är en whale-gränd, där magiska ritualer hölls för flera hundra år sedan. Trots det romantiska namnet ser gränden ganska blodtörtigt: en halv kilometer av jätte valben.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Lokalbefolkningen, vars hus ligger nära Whale Allys, säger att hundratals år sedan var en shaman för tävlingen av shamaner som visste hur man flyger. Ritual ritualer genomfördes på grändens territorium cirka 200 år i rad. På 1500-talet började de starkaste frosterna här, för att stammarna slutade besöka den heliga en gång, vilket som ett resultat gick till skuggan i många år. Men idag har Whale Alley blivit en av de mest populära platserna för resenärer från hela världen, jagar mystiker.

Whale Alley hade inte alltid så arg populär som i vår tid. Denna plats, helig för Eskimos, som ligger på ön Itygor, upptäcktes relativt nyligen, på 70-talet av förra seklet, forskare som övervakades av Mikhail Anatolyevich-medlemmar, ryska etnograf.

Gränden består av två rader av benen i Grönlandsvalarna, som är hälften nedsänkt i marken. Den första serien på 500 meter - ben, och den andra raden - många skalle av valar som når stora storlekar: längden på varje varierar från två till tre meter bred. Det arkeologiska komplexet ligger vid kusten, med "konstruktionen" av gränderna använde resterna av cirka 60-70 vuxna valpersoner. Det är fantastiskt att under skiktet av stenar, som ligger mellan raderna, finns det ett stort antal andra valben, vilket innebär att gränden upptäcks ännu mer.

Nu en turist som vill se den här mystiska platsen kan ordna en biljett, vars program kommer att innehålla en vägresa genom valgatan.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Även om Chukotka och USA är i närheten, att komma från en punkt till en annan extremt svår. Därför, om Chukchi-invånarna kommer att ha en önskan att flyga till Amerika, blir det lättare för honom från Moskva: det är, att komma igenom hela landet och, om möjligt, med en check i Vladivostok (punkten att utfärda visum är närmast Chukotka autonoma distriktet).

Och på Chukotka finns en extrem östlig punkt i Ryssland - ön Ratmanova. Men ingen bor där.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Gå ut ur Anadyr, huvudstaden i den autonoma Okrug, till flygplatsen - ett fascinerande äventyr: För det här måste du korsa bukten. På sommaren kan det göras på en båt eller pråm, på våren och hösten - på en helikopter. På vintern är allt lättare: Traditionellt flyttar bukten i tjock is.

Chukotka är det enda stället i Ryssland, där män är mer än kvinnor. Detta beror på det faktum att regionen från hela landet går till vinst, och de flesta av de föreslagna yrkena är traditionellt män.

Grönsaker och frukter är mycket dyra här på grund av den höga leveranskostnaden. Ofta i butiker frågar folk dem från säljaren Plyukovo: till exempel 3 potatis för soppa.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Med ägg, och andra produkter från ett stort land är samma historia. Dessutom, tyvärr, till destinationsprodukterna ofta når den redan bortskämda.

En annan svårighet med att köpa produkter: många butiker arbetar med matsal och bara fram till 8 pm.

Internet är här för dyrt: du måste betala 2 rubel per megabyte. Det vill säga att titta på filmen online kostar ca 3 tusen rubel.

Men staden är tilltalande för boende med gratis kollektivtrafik, och byar är gratis barns vän. Dessutom finns det inga köer i dem. Som regel, om en familj med ett litet barn kommer till Chukotka, krediteras han omedelbart till dagisgruppen.

Enligt Chukotka-gatorna händer det, ragged björnar, därför rekommenderas invånarna själva, särskilt inte att gå. Förresten, den lokala vet: Från björnen är det omöjligt att springa och ännu mer skrika på dem när du träffas - du kan skrämma hissens odjur.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Under de vita nätterna - från slutet av maj till juni - solen skiner nästan dygnet runt, bara ett par timmar gömmer sig bakom horisonten. Därför, i helgen, går ganska många människor genom de så kallade nätterna, mer som den tidiga kvällen är vi bekanta.

Och den polära natten är känd för norrsken. Men i vissa orsakar det inte sådan beundran, som besök: För inhemska människor är detta vanligt.

På Chukotka äter konserverat kött från Kina. De är användbara: produkten är rik på protein, vitaminer och fosfor.

En av de mest igenkännliga symbolerna i Chukotka - Pelicen, djurhållaren i hemmet. Enligt legenden äter han en människa avundsjuka, ilska, problem och dåliga tankar, smälter dem i sin stora mage och strålar ut mot god och lycka. I byn Lavrentievo installerades ett monument till Peliken, och de säger, om du gnuggar det en navel, kan du bli lycklig och oskadlig för onda krafter.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Relativt nyligen flyttade invånarna i Chukotka från renstrålarna till personliga bilar. Men innan det var städerna de trafikpoliser som för att på något sätt arbetade, stoppades för om ordern.

Men det är ännu bekvämare att flytta på en hunds sele. Hundar är mer uthålliga och kan tyst gå dit, där hjortarna faller i snön. För skadan är de utbildade från tidig ålder: till exempel lär vi oss från jaktinstinkter.

Det finns ett sådant farligt fenomen som Yazach - en plötslig vind, vilka de starka impulserna slår snön från marken och kan till och med förstöra hem.

Ibland i städer finns det sådana skydd som du måste bryta igenom den riktiga tunneln för att komma ut ur huset.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Några inhemska Chukchi-folken bor i Yarangah - bostäder från träpoler och djurskinn - och inte alls i plagot, som vi brukade höra i skämt.

I Chukchi på språng, ett tjugo nummer system istället för vanligt för oss. Det är baserat på poängen på fingrarna, som brukade vara praktiska för handel. Så, orden "fem" och "tio" i Chukchi-språket bildas från ordet "hand", och "tjugo" har samma rot som ordet "man".

Här är de förfäders tull: I många hem kan du se de arvade tribalmassorna och kamrarna. Och de minsta människor som bor här är ivriga att förmedla sina språk till den yngre generationen.

Chukchi har en tradition vid födseln, inte bara för att ge namnet på barnet, men också att skriva en sång för honom.

Bonus: Chukotka temperaturbestämningsmetod

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Om det inte finns någon termometer i huset, använder vissa den här beprövade generationen för att bestämma temperaturen. Varje morgon att vakna och titta ut genom fönstret: om det snöar är varmt, om det inte finns någon snö - det är kallt, om dimman är väldigt kall på gatan, under minus 40 ° С, medan den starkare dimma är den kallare . © vid den mest extrema punkten för att vara / telegram

Måste du vara i den extrema norr? Skulle du stanna där bo där?

en källa

Det verkliga territoriet, som Oleg Kuvayev skrev i sin roman av samma namn är här. Hon är utan en bredd av en papusal plack av civilisationen, en öppen, hård, kontrollerar dig på styrka varje dag och varje timme, hisnande ditt hjärta en gång och för alla, tvingar dig att tänka på henne och vänta på att återvända här igen och igen ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Någonstans i djupet av Chukotka, på gränsen till Yakutia, förlorade Kamchatka och Kolyma den svåra och vilda kanten, hundratals år bebodde av små inhemska norra folken - eument, Chukchi, Koryaks, Yukagira och Eskios.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Platser är lika svåra att nå och styva för livet, så långt som vackert och spännande parfym.

Kanten av de hårda frosten större delen av året, och alla levande saker sträcker sig - midger och myggor, i en kort norra sommar.

Det finns också förlängda svårigheter bergskedjor med toppar upp till 2000 meter, och bergsdalar är rika på vegetation, och stormiga kalla norra floder som sandwichade mellan bergskivorna.

Territorium. Magadanregionen, Yakutia, Kamchatka och Chukotka
Territorium. Magadanregionen, Yakutia, Kamchatka och Chukotka

Det var här att hundratals år av jämn och chukchi var engagerade i renskötsel, växte sina många besättningar av en hemhjort, destillerade honom från vintermarker på sommaren och tillbaka.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men den här gången vill jag berätta om ett fantastiskt möte med Chukchi - renar uppfödare, en stor familj från den en gång stora brigaden av den största renkollektorn av Chukotka, med konversationen som följde detta möte, om liv och livets liv befolkning.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Vi var i dessa delar nästan av en slump, efter att ha bestämt oss för att återvända från Chukotka till fastlandet, inte genom den redan kända vinteraren "Arctic", och genom Olone, som ligger vid gränsen till Chukotka, Yakutia, Kamchatka och Kolyma, väl , och sedan på "Wilderness" 450 kilometer Zimnik på Magadan.

Att övervinna solens åsar i Chukotka på vintern, genom övergivna bergsdalar, passerar, många träsk, kom vi till den vänstra byn Slaby.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

I sovjetiska tider fanns en meteorologisk station och en passagebas av en av de avdelningar på renkollektiv gård "Olon". Och före början av förra seklet var det en parkering av jämnovodovodov på floden Oloa.

I allmänhet är Olya River en viktig flod i den inhemska befolkningen i detta område. Längs det är de många sommarna på hjorten belägna, och på en av hennes bifloder var kakan av Chukchi renar uppfödare ovanför i flödet - Kaytyn.

Flod olya
Flod olya

I Ulyashka, i det tidigare huset av den meteorologiska stationen, träffade de plötsligt den äldre familjen Chukch och en ensam gammal man som återvände här för hundra kilometer från Olon till sin inhemska flod.

Sträcka. Bygga en övergiven meteorologisk station
Sträcka. Bygga en övergiven meteorologisk station

Och efter en kopp te finns det flera timmar i konversationer om dessa platser, om den tidigare ära av den största Chukotka renskollektiva gården "Olon", vilket ledde sin verksamhet i dessa delar, om det moderna livet och livet Chukch och Evenov.

Varning - Hjort!
Varning - Hjort!

Den kollektiva gårdens historia är enkel och komplex samtidigt. Med den sovjetiska maktens ankomst övertygade bolsjevikerna de äldste i samhället att ansluta sig till de kollektiva gårdarna och kollektiva renbaserade gårdar bildades på lägret i Evenov och Chukch. Vid mitten av 1950-talet kombinerades de i en stor kollektiv gård "Owlon" med en bas i Olon, passerar baser i Olya-dalen på området för flerårig kärna.

Under toppår var befolkningen av hjort mer än 35 000 huvuden, och den kollektiva gården bestod av 15 brigader. Det var den största kollektiv gård i Chukotka, skrev om honom i tidningarna, han tilldelades medaljer med medaljer av VDNH. Men allt har redan lämnats i det förflutna, FAR och Sovjet.

Wlyca
Wlyca

Nu är samhället av renskötare knappast fått flera tusen hjort, resten blev poäng på köttet på 90-talet, och en del av hemhjorten togs bort av en hjort - "Savage", som återställde sin befolkning på 90-talet. Det här är en riktig fiende av renskötare, som de är obevekligt utrotade. Om flocken är per vild - det återkommer inte längre. Sawn orsakar ännu mer skada än varg.

En gammal KV-radiostation för anslutningen mellan kärnan och familjen på gatan
En gammal KV-radiostation för anslutningen mellan kärnan och familjen på gatan

Hela året har samhället nimbler med en besättning mellan vinter- och sommdesmarker, hundratals kilometer mellan parkering. På sommaren högre i bergen, på vintern faller du i FestourProt. Hela anslutningen med sina gamla sovjetiska kV-radiostationer med dynamo-maskin, liksom dussintals år sedan.

Men det finns några attribut av civilisation - parabolantenn och en liten tv med en sovjet generator vars ålder är 30-40 år gammal.

Sovjet dieselgenerator, för att driva TV och satellitmottagare
Sovjet dieselgenerator, för att driva TV och satellitmottagare

Men när som helst, genom störningar och buller, kommer community of reindeer breeders att kommunicera, de kommer att komma till sakerna efter 1-2 dagar. Det här är en utmärkt nyhet - kärnan rätt på väg och vi kan få tid att fånga reindefödare, från den tidigare kollektiva gårdsbrigaden på parkeringsplatsen i en kollaps av kilometer från sakerna. Vi var mycket lyckliga, precis från februari, avståndet mellan boskapet på sommaren betesmarker börjar.

Parkering av Alenevodov
Parkering av Alenevodov

Gemenskapen bryr sig långsamt, med ett stort antal mångsidiga stopp. Samtidigt skördas köttet, skinnen och tälten och tälten släpps, de trasiga nart och kibiterna återställs.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Hud dressing och kött skörd på parkeringsplatsen
Hud dressing och kött skörd på parkeringsplatsen

För livet i en brigad använder gemenskapen inte välbekanta stora yarants, och gamla presenningsarmétält.

I samhället lever vanligtvis flera tält - Yarang, i var och en av dem från en till flera familjer.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men livets sätt inuti tälten är inte mycket annorlunda än den vanliga enheten av Yarangi - om vilken han kunde läsa och höra förut.

Färg från hjortans skinn, Hearth - Burzhuyka, bordet, placera för att lagra saker. Barn är fortfarande klädda i de nationella kläderna från hjortskinn, men vuxna har redan gått med i de lätta industriprodukterna.

Inuti tältet - Yarangi.
Inuti tältet - Yarangi.

Nu bryr sig brigaden tillsammans med kvinnor och barn. Barn leker på hjortskinn låg på jorden, och vuxna sitter runt bordet.

Även om i sovjetiska tider, till att böja en kollektiv gård, bodde barn i boardingskolan och föräldrarna såg inte sex månader, medan de var på avlägsna överhead.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

För att flytta längs tundran i sanitetsbanan, som hundratals år sedan, skördas hjortar, skördas i en mängd olika nart.

Narts är olika typer: för transport av människor, last, barn, rätter och andra saker.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men till skillnad från nenets och Dolgan som bor i tundran är det mycket svårare att flytta hit. Hög och Evertient Mountain Ranges, Fierotundra och ett stort antal bergsfloder kräver ett speciellt förhållande och tillvägagångssätt för tillverkningen av Olenih NART. Ja, och de misslyckas, de är mycket oftare. Därför kommer det alltid att vara något att göra vid tiden för långa ställen.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

För att transportera barn i sådana hårda förhållanden har Chukchi speciella nats - kibits, varma och bekväma för långa övergångar mellan parkering.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Hjort - för samhället är det allt. I ett ord - allt liv.

Transport. Förpackning. Mat. Varmt. Kläder. Produkt.

Allt är kopplat till dem, och hela livet passerar i nära kontakt med naturen.

Vid parkeringstidpunkten är besättningen grandsys på något avstånd från överhuvudtaget. Jag har lite sökning efter den framstående hjorten. Shepherds har ett stort problem, förhindra utseendet på en hjort - Savage nära besättning. Och den vilde skilde sig mycket och han är inte längre buggy, hardy och kan enkelt leda en hemtrevlig besättning.

Men det finns ett problemfritt sätt att locka en hjort till en främling - mata den med salt. Det verkar den problemfri och hjorten bokstavligen bokstavligen upp, kopplar med sina klockor, som om buren i norra Kaukasus.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men i den moderna världen behöver även små inhemska människor pengar. Köp bränsle, produkter, utrustning och mycket mer. Därför är ekonomin här enkel, årlig vänlighet av vilt och grossistförsäljning. Olenin slaktsäsong - sen höst och vinter. Detta är den bästa tiden att binda, eftersom köttet inte försämras och det kan massivt passera till många artels för bra pengar. Tidigare var tiden för kollektiva gårdar den planerade ekonomin och försäljningen centraliserades - nu svårare. Så rensbesättningarna i öppningen av vintermänniskor väntar när köpmän kommer att köpa varor ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men samhället går - imorgon igen på vägen, nästa dag i sitt vanliga liv, som deras förfäder bodde hundratals år sedan, och som de bor redan i XXI-talet.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Det nordliga området i Fjärran Östern är det autonoma distriktet Chukotka. Det finns flera inhemska folk på sitt territorium som kom till millenniet tillbaka. Mest av allt i Chukchotka Chukchi själva - ca 15 tusen. Under lång tid nyndades de runt halvön, betes rådjur, jagade valar och bodde i Yarangi.

Nu har många renbesättningar och jägare blivit arbetstagare i bostäder och verktyg, och Yarangi och kajaker ändras till vanliga hus med uppvärmning.

Gurkor 600 rubel per kilo och ett dussin ägg för 200 är moderna konsumentrealiteter av avlägsna områden i Chukotka. Full produktion är stängd, eftersom den inte passade in i kapitalismen, och utvinningen av vilt, även om det fortfarande kommer av staten - köttåterkanten inte kan konkurrera även med ett dyrt nötkött, vilket kommer från den "stora jorden". Liknande historia - med reparation av ett bostadsområde: byggföretag är olönsamma för reparationskontrakt, eftersom Lions andel av uppskattningar är kostnaden för transport av material och terrängarbetare. Ungdomen, som lämnar från byn och allvarliga hälsoproblem - det sovjetiska systemet kollapsade, och den nya känslan skapades inte.

Chukchi förfäder uppträdde i tundran före vår era. Förmodligen kom de från Kamchatka och den nuvarande Magadanregionen, flyttade sedan genom Chukotka halvön mot Bering Strait och stoppade där.

Inför Eskimos antog Chukchi sitt Morzoratelfiske, därefter pusde dem från Chukotka halvön. Över millenniens vändning lärde Chukchi från Vungusgruppens nomader - Evenov och Yukagirov.

"Nu är det inte lättare att komma in i Cowweights of Chukotka-renar, är det inte lättare än i Tana av Bograz (den berömda ryska etnografen, som i början av 1900-talet beskrev Chukchis liv).

I Anadyr, och sedan till de nationella bosättningarna kan du flyga med flyg. Men då är det väldigt svårt att komma från byn till den specifika renodlingsbrigaden vid rätt tidpunkt, förklarar PUYA. Översättningar rör sig ständigt och långa avstånd. Vägar för att komma till platserna på deras parkering Det finns ingen: flytta runt de spårade terrängfordon eller snöskiffer, ibland på hjort och hundsledding. Dessutom observerar renskötare strängt varaktigheten av svängningen, tiden för sina ritualer och helgdagar.

Vladimir PUYA.

Den ärftliga olenevode PUYA insisterar på att renskötsel är ett "visitkort" i regionen och de inhemska folket. Men nu bor Chukchi i grunden som tidigare: Kraschare och traditioner går till bakgrunden, och det typiska livet för de avlägsna regionerna i Ryssland kommer att ersätta dem.

"Vår kultur led mycket på 70-talet, när myndigheterna ansåg att det i varje by är dyrt att stödja mellanskolor med en komplett uppsättning lärare, säger PUYA. - I distriktscentra, byggda boardingskolor. De räknades inte till stadsinstitutioner, men till landsbygd - i landsbygdens skolor är löner dubbelt så höga. Jag studerade själv på en sådan skola, kvaliteten på utbildningen var mycket hög. Men barnen lutade sig från livet i Tundra och Primorye: Vi återvände hem bara på sommarsemestern. Och därför förlorad integrerad, kulturell utveckling. Det fanns ingen nationell utbildning i pensionskolan, även Chukchi lärde sig inte alltid. Tydligen beslutade myndigheterna att Chukchi - sovjetiska människor, och vår kultur vi vet för ingenting. "

Livet av Deerrevodov

Geografi av Chukchi boende berodde först på rörelse av vildjur. Människor som vinterade i södra Chukotka, och på sommaren lämnade de värmen och gnusen i norr, till stranden av ishavet. People of Reindeer-herrar bodde av det generiska systemet. De bosatte sig på sjöar och floder. Chukchi bor i Yarangi. Vinter Yaranga, som syses från hjortskinn, sträckte sig på en ram av trä. Snö från under henne städades upp till marken. Golvet var täckt med grenar, som lades i två lager. En järnspis med ett rör installerades i hörnet. Vi sov i melodi i cules av djurskinn.

Men den sovjetiska makten som kom till Chukotka på 30-talet av det senaste århundradet var missnöjd med den "okontrollerade" rörelsen av människor. De inhemska folket indikerade var att bygga en ny - halv-stationär - bostad. Detta gjordes för bekvämligheten av lasttransporter till sjöss. På samma sätt kom de också med överbelastningar. Samtidigt har nya jobb uppstått för inhemska människor, och sjukhus, skolor, kulturhus dök upp i bosättningar. Chukchi lärde sig skriva. Och renskötorna sig bodde nästan bättre än alla andra Chukchi - fram till 80-talet av 20-talet.

Nu skickar invånarna i Konermino bokstäver till posten, köp i två butiker ("Nord" och "Katyusha"), ring "på fastlandet" från den enda byn påpatient, ibland går till den lokala klubben kultur, använd Medicinsk ambulatorisk. Bostadshus i byn är dock i nödläge och kapitalreparationer är inte föremål för. "För det första fördelar vi inte pengar mycket, för det andra, på grund av det komplexa transportschemat, är det svårt att leverera material till byn", sade chefen för bosättningen Alexander Soilnikov för flera år sedan. Enligt honom, om tidigare kullarna i Kinergonino reparerade offentliga verktyg, nu har de varken byggmaterial eller arbete. "För att leverera byggmaterial till byn är dyrt, tillbringar entreprenören ungefär hälften av de tilldelade fonderna om transportkostnader. Byggare vägrar, de är olönsamma att arbeta med oss, "klagade han.

Omkring 330 personer bor i Kinergin. Av dessa, cirka 70 barn: de flesta lär sig i skolan. I bostads- och kommunala tjänster, femtio lokalbefolkningen, och i skolan - tillsammans med en dagis - är upptagna 20 lärare, lärare, nannies och städare. Ungdom i Konserino är inte försenad: Skolexamen reser runt för att studera och arbeta på andra ställen. Byns depressiva tillstånd illustrerar situationen med det traditionella fisket som konstrikarna var kända för.

"Sea jaktfiske vi har nej. Enligt de kapitalistiska reglerna är det inte lönsamt, säger PUYA. - Beverifers stängd, och pälsfiske glömde snabbt. På 90-talet kollapsade produktionen av pälsen i Kinergono. " Endast renskötsel kvarstod: i sovjetiska tider, fram till mitten av noll, medan den romerska Abramovichen stannade kvar på chefen för Chukotka Ao, var det framgångsrikt här.

51 renar uppfödare arbetar i Konnerino, varav 34 är i brigader i tundra. Enligt FUI är hämnd intäkter extremt låga. "Det här är en olönsam industri, det finns inte tillräckligt med pengar för lön. Staten täcker bristen på medel så att lönen är högre än det lägsta läget, det är lika med 13 tusen. Den renskötande ekonomin, som består av anställda, betalar dem cirka 12,5 tusen. Staten betalar ner till 20 tusen så att renbesättarna inte dör med hungern, "klagar PUYA.

Till frågan, varför det är omöjligt att betala mer, svarar PUE att kostnaden för venisonproduktion i olika gårdar varierar från 500 till 700 rubel per kilo. Och grossistpriserna för nötkött och fläsk, som kommer att tas från "från fastlandet", starta från 200 rubel. Att sälja kött på 800-900 rubel Chukchi kan inte och tvingas ställa priset på 300 rubel - med förlust. "Det finns ingen mening i den kapitalistiska utvecklingen av denna bransch", säger PUYA. - Men det här är det sista kvar i nationella byar. "

Evgeny Kaipanau, 36-årige Chukchi, född i Lorino i familjen av den mest respekterade Kitoboy. Lorino (i Chukchi - "Liauren") översätter från Chukotka som "Found Bleving". Avvecklingen står på stranden av Mishgmens läpp av Bering Sea. Några hundra kilometer är de amerikanska öarna Kruzenshtern och St. Lawrence; Alaska är också mycket nära. Men innan Anadyr flyger planerna varannan vecka - och även om vädret är bra. Lorino är täckt med norra träffar, så det finns mer vindlösa dagar än i närliggande byar. TRUE, trots de relativt goda väderförhållandena, på 90-talet, nästan alla ryska invånare från Lorino lämnade, och sedan dess bor bara Chukchi där - cirka 1 500 personer.

Hus i Lorino är de svullna trästrukturerna med slavväggar och blekad färg. I centrum av byn finns det flera stugor byggda av turkiska arbetstagare - värmeisolerade byggnader med kallt vatten, vilket anses vara ett privilegium i Lorin (om det kommer att använda kallt vatten i konventionella rör, då på vintern kommer det att frysa). Varmt vatten i hela bosättningen är där, eftersom det lokala pannrummet arbetar året runt. Men det finns inga sjukhus och polyklinik här - i flera år har man skickats till vård av sanitär luftfart eller på terrängfordon.

Lorino är känt för Morzochchainfiske. Inte förgäves 2008, dokumentärfilmen "Kitoboby", som fick ett pris av Teffi. Jakt på det marina djuret för lokalbefolkningen är fortfarande ett viktigt yrke. Kitobi matar inte bara familjen eller tjänar pengar, hyr köttet i Zverbokovs lokala samhälle, - de är också hedrade förfädernas traditioner.

Sedan barndomen visste Kaipanau hur man dödar valruses, fisk och val, gå i tundran. Men efter skolan gick han till Anadyr för att lära sig först till konstnären, och sedan på koreografen. Fram till 2005 reste han, som bor i Lorino, ofta på turné till Anadyr eller Moskva - att prata med nationella ensembler. På grund av de permanenta kontakterna beslutade klimatförändringen och flyger Kaipanau att äntligen flytta till Moskva. Där giftes han med sin dotter - nio månader. "Jag strävar efter att sätta din kreativitet och kultur", säger Evgeny. "Även om hon verkade henne mycket, särskilt när hon fick reda på, i vilka förhållanden bor mitt folk." Jag och dotter vaccinera traditioner och tull, till exempel, visar nationella kläder. Jag vill att hon ska veta att hon är ärftlig chukchi. "

Eugene visas nu sällan på Chukotka: Tours och representerar kulturen i Chukchi runt om i världen tillsammans med hans nomad ensemble. I Ethnopark nära Moskva, etnoparken "Nomad", där Kaipanau arbetar, genomför han tematiska utflykter och visar dokumentärfilmerna om Chukotka, inklusive Vladimir Pui.

Men livet i avståndet från sitt hemland hindrar inte honom från att veta många saker som äger rum i Lorino: Hans mamma var där, hon arbetar i stadsverket. Så är han övertygad om att ungdomen sträcker sig till de traditioner som förlorar i resten av landets regioner. "Kultur, språk, jaktkunskap. Ungdom i Chukotka, inklusive ungdomar och från vår by, lär sig att extrahera valar. Vi har människor som bor med detta ständigt, säger Kaipanau.

Under sommarsäsongen jagade Chukchi valar och Walrus, på vintern - på tätningen. Hued med harpunov, knivar och kopior. Whale och Walrus fick alla tillsammans och sälar - en. Chukchi fångade fisk med nät från val och hjort-senor eller läderbälten, saciner och rivy. På vintern - i hålet, på sommaren - från stranden eller med kajaker. Dessutom, före början av XIX-talet, med en båge, jagade kopior och fällor på björnar och vargar, ramar och salter, vargar, rävar och sandar. Vattenfåglar till spelet dödades av en våldsam pistol (smärta) och dart med en kastplatta. Från andra hälften av XIX-talet började pistolerna använda, och sedan - skjutvapenvalsvapen.

Produkter som kommer att tas från fastlandet, står i byn stora pengar. "Gyllene ägg tas med 200 rubel. Jag är generellt tyst om druvor, "tillägger Kaipanau. Priserna speglar den sorgliga socioekonomiska situationen i Lorino. Platser där du kan visa professionalism och universitetskunskaper, i avvecklingen är det lite. "Men ståndpunkten för folket i princip är normalt, - klargör omedelbart samtalet. "Efter ankomsten av Abramovich (från 2001 till 2008) blev det mycket bättre: det fanns fler jobb, ombyggda hemma, etablerade de feldsher-obstetriska föremålen." Kaipanau kommer ihåg hur hans välbekanta Kitobi "anlände, tog motorbåtarna gratis gratis och lämnade guvernören." "Bor nu och njut," säger han. De federala myndigheterna, enligt honom, hjälper också Chukcham, men inte särskilt aktiv.

Kaipanau har en dröm. Han vill skapa pedagogiska etniska centra på Chukotka, där inhemska folk kunde omkänna sin kultur: bygga kajaker och yarangi, brodera, sjunga, dansa.

"I en etnopark anser många besökare Chukchi med ett oanvändat och bakåt folk; De tror att de inte tvättar och ständigt säger "." Jag förklarar även ibland att jag inte är en riktig chukch. Men vi är riktiga människor. "

Varje morgon vaknar en 45-årig bosatt i byn Larniki Natalia (uppmanas att inte peka på hennes efternamn) klockan 8 för att gå till en lokal skola. Hon är en wakter och en teknisk arbetare.

Lyrenics, där Natalya bor i 28 år, ligger i det leverantiga stadsdelen Chukotka, på Bering Seas Bank. Den första Eskimo-bosättningen uppträdde här för tre tusen år sedan, och resten av de gamla människornas bostäder hittar fortfarande resten av byn i närheten av byn. På 60-talet av det senaste århundradet gick Chukchi inhemska invånare. Därför finns namnen på byn två: med Ektossky, är det översatt som "Sun Valley", men från Chukotka - "Stony Area".

Lilacs är omgivna av kullar, och få det svårt att komma hit, särskilt på vintern - bara en snöskoter eller helikopter. Från våren på hösten kommer havsfartyg hit. Från ovan ser byn ut som en låda med flerfärgade godis: Grön, Blå och Röda stugor, Byggnadsverket, Mail, Kindergarten och Ambulatory. Tidigare fanns det många försvunna trähus i lilorna, men mycket har förändrats, säger Natalia, med ankomsten av Abramovich. "Min man och jag bodde tidigare i huset med ugnsuppvärmning, jag var tvungen att tvätta disken på gatan. Då blev Valera sjuk med tuberkulos, och hans deltagande läkare hjälpte oss att sjunga en ny stuga för vår sjukdom. Nu har vi en renovering. "

Kläder och mat

Chukchi män hade pentryn från dubbla hjortskinn och samma byxor. Turta från Camus med sålarna i nerpure huden, de stramades till Chii-hundskinnstrumpor. Double Fawns lock kämpades framför med en långhårig wolverine päls, som inte är dödlig från andningen av en person med vilken frost, och pälsmöten var slitna på de råa remmarna, som drogs in i ärmarna. Shepherd var som i en safeandre. Kläder på kvinnor föll i kroppen, under hans knän var bunden och bildade något som byxor. De sätter det över huvudet. På toppen av kvinnan hade en bred pälskjorta med en huva, som sattes på sina speciella tillfällen som helgdagar eller swelkels.

Shepherd har alltid varit tvungen att ta hand om hjortens boskap, så boskapsstängerna och familjerna matades på sommaren som vegetarian, och om hjorten åt, då helt, upp till horn och hovar. Köttet föredrog kokta, men ofta åt och råa: hon hade helt enkelt inte tid för matlagning i besättning. Den bosatta Chukchi matades av kött av Walrus, som tidigare dödades i stora mängder.

Hur bor du i lilacs?

Enligt Natalia - OK. Arbetslösa i byn är nu cirka 30 personer. På sommaren samlar de svamp och bär, och på vintern fångar de fisken som de säljer eller byter till andra produkter. Natalias man får en pension på 15 700 rubel, medan minimumet här är 15 000. "Jag kommer att arbeta utan deltid, den här månaden får jag cirka 30 000. Vi lever utan tvekan, men något jag inte känner att lönen stiger," - Gör en kvinna, som kommer ihåg gurkor som levereras i lila för 600 rubel per kilo.

Kupol

Natalias syster arbetar med klockmetoden på "kupolen". Detta är en guldbärande deposition, en av de största i Fjärran Östern, är 450 km från Anadyr. Sedan 2011 äger en 100% andel i kupolen det kanadensiska företaget Kinross Gold (vårt inte till en sådan liten).

"Systern tidigare arbetade där, och ger nu maskarna av gruvarbetare som ligger i gruvorna. De har ett gym där, och biljardrummet! De betalar i rubel (den genomsnittliga lönen på "Dome" 50 000 rubel - DV) överförs till ett bankkort, säger Natalia.

En kvinna vet lite om gruvdrift, lön och investering i regionen, men upprepas ofta: "" Dome "hjälper oss." Faktum är att det kanadensiska företaget som ägde fältet, 2009 skapat en social utvecklingsfond, fördelar han pengar för socialt betydande projekt. Minst en tredjedel av budgeten är att stödja de inhemska små folken i den autonoma Okrug. Till exempel hjälpte "Dome" att publicera Chukchi Language-ordboken, öppnade kurser av inhemska språk och byggt skolan i Lilacs för 65 barn och en trädgård för 32.

"Min Valera fick också ett bidrag, säger Natalia. - För två år sedan tilldelade "Dome" 1,5 miljoner rubel för en stor 20-ton frys. Trots allt kommer Kitobi-djuret att uppnå kött - förstöra. Och nu sparar den här kameran. För de återstående pengarna köpte mannen med kollegor verktyg för byggandet av kajaker. "

Natalia, Chukchi och en ärftlig renbelock, anser att den nationella kulturen nu återupplivas. Det står att varje tisdag och fredag ​​i den lokala landsbygdsklubben höll repetitioner av ensemblet "Northern Light"; Kurser av Chukotka och andra språk (dock i distriktscentret - Anadyr) är öppna; Tävlingar som guvernörens kopp eller regatta i Barents havet. "Och i år är vårt Ensemble inbjuden till Grand Event - den internationella festivalen! Fem personer kommer att flyga till dansprogrammet. Det kommer alla att vara på Alaska, som kommer att betala flyg och boende, säger kvinna. Hon medger att den ryska staten stöder nationell kultur, men "kupolen" nämner mycket oftare. Den inhemska stiftelsen, som skulle vara engagerad i att finansiera cheferna i Chukotka, Natalia inte vet.

En annan viktig fråga är vården. Representanten för föreningen av små inhemska människor i norra, Sibirien och Fjärran Östern (Amcnss och ARF-kommittén) av Nina Weisalov, säger i Chukotka, som i andra norra regioner. Men enligt den tillgängliga informationen stänger de nationella byarna tubinpeursna. Många cancer. Det befintliga hälso- och sjukvårdssystemet säkerställde identifiering, observation och behandling av patienter bland små folket, vilket enligt lagstiftning anges. Tyvärr fungerar idag ett sådant system. På frågan om stängning av tubidispans svarar myndigheterna inte, men rapporterar bara att sjukhus, medicinska ambulatoriska och medicinska och obstetriska föremål har bevarats i alla områden och staden Chukotka.

I det ryska samhället finns en stereotyp: People of Chukchi skär av efter den "vita mannen" kom till Chukotka-territoriet - det vill säga från början av förra seklet. Chukchi använde aldrig alkohol, i deras kropp produceras inte av ett enzymplittrande alkohol - och på grund av detta är effekten av alkohol på deras hälsa mer skadlig än andra människor. Men enligt Evgenia Kaipanau hörs nivån på problemet för mycket. "Med alkohol [i Chukchi], allt, som någon annanstans. Men de dricker mindre än någon annanstans, säger han. Samtidigt säger Kaipanau, Chukchi hade inte riktigt ett enzym, splittrade alkohol. "Även om enzymet har utvecklat, dricker inte folket ändå som legender,", sammanfattar Cucca.

Utsikten över Kaipanau stöder läkare i medicinska vetenskaper GNICP IRINA NERJOROVSKAYA, en av författarna till rapporten "Dödlighet och andelen av de som dog i en kostnadsverkande ålder från de orsaker som är förknippade med alkohol (droger), dem och IBC från alla avlidne vid 15-72 år gammal. " Enligt Rosstat anges dokumentet i dokumentet, den högsta dödligheten på de orsaker som är förknippade med alkohol är verkligen i Chukchi AO - 268 personer per 100 tusen. Men dessa data, betonar de infödda, tillhör hela befolkningen i distriktet. "Ja, den inhemska befolkningen av dessa territorier - Chukchi, men inte bara de bor där," förklarar hon. Dessutom, enligt Nerbogo, står Chukotka i alla dödligheten högre än de återstående regionerna - och det här är inte bara alkoholdödlighet utan också andra externa skäl. "Att säga att exakt Chukchi dog precis från alkohol nu är det omöjligt, det här är systemet. Först, om människor inte vill visa dödsorsaken i samband med alkohol i deras avlidnes död, kommer den inte att uppvisas. För det andra uppstår det överväldigande antalet dödsfall hemma. Och där är dödscertifikat ofta fyllda med en distriktsdoktor eller till och med paramediker, på grund av vilka andra skäl som kan anges i dokumenten - det är lättare att skriva "

Slutligen är ett annat allvarligt problem i regionen, enligt Wisalova, förhållandet mellan industriföretag med en inhemsk lokal befolkning. "Människor kommer, som erövrare, störande världen och lugnet i lokalbefolkningen. Jag tror att det måste finnas en förordning om samspelet mellan företag och folk, säger hon.

Språk och religion

Chukchi, som bor i tundran, kallade sig "Chavchu" (hjort). De som bodde på stranden - "Ankalyn" (Pomor). Det finns en allmän självstoring av folket - Looravetlan (riktig person), men det passade inte. För 50 år sedan talade cirka 11 tusen personer i Chukchi-språk. Nu sänks deras antal varje år. Anledningen är enkel: i sovjetiska tider, uppträdde skrivning och skola, men samtidigt hölls politiken att förstöra hela den nationella. Separationen från föräldrar och liv i boarding skolor tvingade Chukotka barn mindre och mindre att känna till sitt modersmål.

Chukchi har länge trott att världen är uppdelad i övre, medelstora och nedre. Samtidigt bebodde den övre världen ("molnig jord") av de "övre människorna" (i Chukchi-Gyrgarmyk) ​​eller "Folkets folk" (Rargyn-Ramkyn), och Chukchis högsta gud inte spelar en allvarlig roll. Chukchi trodde att deras själ var odödlig, trodde på reinkarnation, de var vanliga med shamanism. Shamanerna kan vara både män och kvinnor, men shamanerna i det "transformerade könet" ansågs särskilt starka i Chukchi - män som tillbringade ägarna och kvinnor som antogs av kläder, klasser och manliga vanor.

Alla slutsatser kommer att ta tid och chukchi själva.

Om du tror att du bor i ingen bekväm miljö, kom ihåg renbesättningarna i den norra. De leder en nomadisk livsstil, bor i Yarangi, ständigt uthärda den extrema kyla, laga mat på elden och äta rå fisk. Ibland blir urbanister intressanta hur dessa människor lyckas överleva, ta upp barn och lösa hushållsproblem, som ibland även i civiliserade förhållanden kan sättas i ett slut. Vi hittade i detalj om det och är redo att dela med dig några intressanta fakta.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Olenevod i varm ondska

Där de nordliga folken lever

Reindeerherderna leder en nomadisk livsstil, de rör sig ständigt från plats till plats, letar efter betesmarker för rådjur. Därför är bostäder anpassat för en nomadisk livsstil. Komi, Khanty, Nenets, Enzi bor i plagoterna och Chukchi, Koryaki, kivks, Yukagira i Yarangi. Dessa bostäder har mycket gemensamt och skiljer sig endast i form: chum triangulär och hög, och Yaranga är avrundad och mer squat. Och pesten, och YARGI är i själva verket tält som enkelt är installerade och är också lätt överförda från plats till plats. De är gjorda av långa raka stockar, tinas med presenning och varm hud. I kupolen, lämna hålet genom vilket röken från hjärtat lämnar. Inträde till bostaden som håller huden.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Northern Deer - det här är livet för de norrut

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Hund sparar från frost tjock undercoil

Pest, Yarangi: Vad är inne?

Hjärtat i norra bostad är en eldstäder som används för uppvärmning av luft och matlagning. Temperaturen i pesten faller inte under 15-20 grader Celsius. På sommaren är golvet täckt med mattor och på vintern, hjortskinn. Rummet är upplyst av en fet lampa som ger tillräckligt med värme och ljus. Det finns inga möbler här, förutom att det lägsta bordet, ja butiken. Renning och deras familjer sover på skinn, som ligger över natten, och på morgonen tas de bort till sidan.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Invånare i den norra norran bredvid chum

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Säng av hjortskinn

Vad äter olenevoda äter

Nenets har speciella preferenser i mat. De matar, främst fisk och hjort. Fisken matlagning, stek, släckt, bakat, förbereda Stroganin från henne. Köttet äts i ost och termiskt bearbetad form. När hjorten är igensatt, dricker de friskt blod, fyller kroppen med saknade vitaminer och mikroelement. Mjölk i mat använder inte, såväl som kokta rätter. Många rätter äter utan salt. Drick mycket varmt te.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Det inre av yarangi, typiska för distrikten i norr

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Sani, på vilken ren uppfödare transporterar sin enkla Skarb

Hur man tvättar Northerners

Det tar nästan fyra timmar till smältning av snö och uppvärmd, och i tundran är det mycket svårt i tundran, eftersom lokal vegetation representeras av sällsynta caly dvärgräd. Bränslet är tillräckligt för att värma luften i yange och laga te. Därför, på vintern, tvättar renskinnet "ett mycket exotiskt sätt: de sitter vid elden och gnuggar huden med en hjort eller tätning med fett, och när det smälter och blandar med lera, ta bort det med speciella benskrapor.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Ursprungliga folk i norr i traditionella kläder

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

I den extrema norr kan det inte göra utan fyrbenta assistenter

Hur man går på toaletten i norr

Det finns inga toaletter för avlägsen kall tundra. De klarar av behovet på gatan, gräver i marken eller i snön ett litet hål. Långa varma Malitsa, sys från hjortskinn, skyddar perfekt ben och andra nakna delar av kroppen från isvind och frost. Innan du sitter över hålet, ser folk noggrant ut: Finns det någon hjort i närheten. De fattiga djuren saknar salter, så de äter gul snö med girighet. Oftast kör de på snö "delikatess", och om du inte kör dem högt, kan du enkelt slå ner en person med ben.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

När norrens folk kommer att hantera behovet i tundran, då inte rovdjur rädsla, och rådjur

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Djur saknar salter och de ätit gul snö med girighet

Hur föder barn

Ries av renskötare ger födsel hemma, hanterar utan läkare och barnmorskor. Under födseln hjälper de närmaste släktingar. Människor vid denna tid bibehålls i elden i fokus, snö snö, ger sju reserver av tyger och päls. På moderskapssjukhuset går en kvinna bara om Kochish ligger bredvid den vanliga bosättningen. I svåra födda i tundra kan en läkare flyga till helikoptern, som, om det behövs, ta den feminina till det medicinska centrumet.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Givar av renskötare ger upphov till hus, bort från civilisationen

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Den här kvinnan bodde i området i den norra hela livet

Ries av renskötare ger födelse så många gånger som de skickar de viktigaste kvinnors gudinna, Yarangis älskarinna och patronage av Maja Pooch. Istället för blöjor för nyfödda använder barnen en speciell typ av mossa. Om i helvete är född, är barnet födt, renbesättarna säger att de döda förfäderna inte är tillåtna för det här ljuset, vilket de ser övergången till levnadsvärlden.

Hur man behandlas från sjukdomar

Om någon från hushållet blev sjuk, rusar inte invånarna i tundran till sjukhuset. Närmaste medicinska institution, minst 100-150 kilometer, så de föredrar att behandlas med varmt te och växtbaserade tinkturer. Furuncools De behandlar kompressor från RAW Deer Kurdyuk, med krusningar Applicera en hare- eller ekorre kjolar, med ulcerös stomatit, smörja slemhinnorna av bearish gall, sjuka öron behandlas med Diatlas. Från huvudvärk till rodnad, knippa huden eller gnugga blodkopparmyntet. Vid behandling av många kroniska sjukdomar praktiseras blodbelysning. Vissa nordligare använder akupressur.

Som renbesättningarna i den långa norr överlev utan själ, toalett och andra fördelar med civilisationen


Добавить комментарий