Статьи

12 absurd, maar waarheidsgetrouwe feiten over Chukchi die je zal verrassen

12 absurd, maar waarheidsgetrouwe feiten over Chukchi die je zal verrassen

Heb je je ooit afgevraagd hoe de inwoners van Chukotka live? Wat is hun cultuur, douane, waar houden ze van en hoe kunnen ze contact opnemen met de buitenwereld? Het blijkt dat deze mensen heel anders zijn dan ons, en het feit dat ze norm voor hen lijken, zouden we schokken en misverstanden hebben veroorzaakt!

Niet geloven? Zie vervolgens 12 waarheidsgetrouwe feiten over Chukchi en hun leven.

Sweat Chukchi ruikt niet

Terug in de jaren 50 van de 20e eeuw, als u de records van ethnografen gelooft, leefde Chukchi letterlijk in de modder, en er waren meer luizen op hen dan een binnenplaats. Nu zijn vertegenwoordigers van de inheemse volk van het Noord-Oosten al het observeren van de hygiëne-regels, maar ze hoeven geen deodorant te gebruiken, zoals het niet was, en niet tot op de dag van vandaag. Het ding is dat Pot Chukchi geen geur heeft.

Ze bezitten een heel goed reukvermogen

Door het woord over geuren, blijkt dat Chukchi een zeer goed gevoelig gevoel van geur heeft. Misschien omdat het snuiven vaak knuffels vervangt. Bijvoorbeeld, vader Chukchi, naar het werk, werd op zijn neus toegepast op de sesses van zijn vrouw en kinderen om de geur van hun lichaam en kleding te trekken. En tijdens de jaren van oorlogen tussen de Korea's, wist ze alleen voor één geur van botten om te bepalen met wie ze behoren: hun eigen of vreemden.

Chukchi verandertochten

Velen maken een grapje dat Chukchi de eerste "swingers", beroemde verhalen is. In feite is het. Met de hulp van de uitwisseling van vrouwen bevestigen ze vriendelijke bindingen. Dit ritueel wordt "ngevtumgyn" genoemd (wat betekent "vriendschap in zijn vrouw"), en de man die naar de uitwisseling komt - ngevtumgyt. Je kunt meer lezen over deze schokkende voor ons om in een ander materiaal te lezen.

Chukchi bespaart niet zinkende mensen

Wat ga je doen als je ziet dat de persoon zinkt? Natuurlijk bel je ofwel naar de redding, of gooi je het zelf om te helpen, als laatste redmiddel, een veeleisende cirkel gooien en het geluk wenst. Maar Chukchi helpt in elk geval dat niet. Alles omdat ze geloven dat de sterkste geesten worden bewoond in het water, dat zelf het recht heeft om het lot van de mens te beheren. En om de oplossingen van de geesten te voorkomen - het betekent om problemen op jezelf te brengen.

Kan de vloer veranderen op de locatie van geesten

En opnieuw parfum! Volgens Chukchi kunnen deze bovennatuurlijke wezens dura niet alleen in water hebben, maar ook in alle andere verschijnselen en objecten. En ze zijn in staat om het gedrag van mensen te beheren - bijvoorbeeld zonder, noch met deze man kon het verlangen voelen om de vloer te veranderen en een vrouw te worden. Tot de "getransformeerde" persoon die met respect wordt behandeld, omdat het werd aangenomen dat hij erin geslaagd is om communicatie met geesten te bereiken.

Tegen het begin van de 20e eeuw werd deze gewoonte volledig overleefd.

Leefde in de plagnes die van plaats naar plaats overgedragen

Een ander gewoonte dat al lang is opgehouden, is een nomadische levensstijl tussen de volkeren van het verre noordoosten. Zodra Chukchi zich vestigde in de plaggers - lage tenten gemaakt van leer, met ventilatiegaten die vastzitten in de vacht. Chukchi-rendier Herders overgebracht deze huizen van plaats naar zitplaatsen - waar hun kudde werd verzonden. Verrassend genoeg was in het centrum van de pest erg warm en zelfs warm - mensen konden naakt in hen zijn.

Ongevoeligheid voor kou

Het is mogelijk dat Chukchi leeft in omstandigheden van extreme temperaturen, en de oorzaak van hun uitstekende tolerantie van de kou heeft veroorzaakt. Hier kunnen kleine kinderen zonder problemen buitenshuis spelen en vrouwen zelfs in een 30-graden vorst gaan naar buiten en bezig met rioolwater. En ze maken het zo krachtig dat het vaak al voor het midden van het proces is dat ze de bovenste kleding moeten afvoeren en de sneeuw achter de sinus in slaap vallen - om af te koelen.

Vreemde voedselgewoonten

Het is geen geheim dat de keukens van verschillende volkeren van de wereld hun eigen kenmerken hebben: bijvoorbeeld de Scandinaviërs houden van vervagende vis, en Aziaten gaan gekookte eendeneieren, waarin het toekomstige fruit al is gevormd. Maar het blijkt dat Chukcham ook iets te verrassen heeft! Deze mensen tolereren het zout niet en het zachte brood lijkt te worden verlaagd met zuur, maar een hete chowder met een semi-verdiende mos, geëxtraheerd uit de maag van een hert, wordt hier als een delicatesse beschouwd.

Chukchi houdt nog steeds van gefermenteerd vlees, pap van Sorrel, innovable vet, verschillende wortels en binnenkant van dieren. In het algemeen, als je naar Chukotka gaat, wees je voorbereid op culinaire experimenten.

Distinguished slechts 4 kleuren

Tot de XX eeuw konden mensen van deze noordelijke mensen slechts een paar kleuren onderscheiden - wit, zwart, rood en grijs. Raam allemaal gebrek aan kleur variëteit in hun omgeving. Soms zagen ze een geelachtige tint in de huid van herten, maar alle andere kleuren onderscheiden zich slecht. Een andere kleurperceptie verscheen in Chukchi nadat ze door de Russische taal werden verhandeld.

Ze hebben de eerste luiers

Lokale vrouwen gebruikten een nogal ongewone manier om baby's te zwadigen, wat in wezen een primitief prototype van de moderne luier is. In de overall van moederbaby's plaatsten een speciale "voering" van mos en hertenbont, die de producten van het leven goed opgenomen en tegelijkertijd verdedigd zijn van de kou.

Vrouwen tijdens de bevalling kreunen niet en vragen niet om hulp

Chukcham Vrouwen zijn verboden om hun pijn te tonen tijdens de geboorte van het kind. Integendeel, de toekomstige moeder zou het waard moeten zijn om dit proces te staan, onafhankelijk de navelstreng snijdt, gooi de laatste weg en doe alles voor een pasgeborene, niet verwijzend naar hulp. Als de echtgenoot besluit haar te helpen, dan zal voor de rest van zijn leven achter zich de glorie van "gehoorzamen" verschanst. Moeder, die niet alleen met de bevalling kan omgaan, zal ook zwerven en periodiek onthouden.

Geef kinderen vreemde namen

Lokale kinderen kunnen een grote verscheidenheid aan namen van de fenomenen van de natuur geven, eindigend met de namen van dingen en dieren. Soms kan de jongen "mannelijk genitaal orgel" worden genoemd en er was niets in die in deze - aan de naakte lichamen en zijn afzonderlijke delen van Chukchi, perfect rustig behandeld. Aangezien ze slechts één (zonder naam en achternaam) hadden, hebben ze paspoorten ontvangen, ze hem als een achternaam opgenomen en de naam en patronymic koos voor hun smaak.

Zie ook - Laatste jagers en verzamelaars: het leven van de primitieve stam in Nepal

En je wist dat we Instagram en Telegram hebben?

Abonneer je of je een kenner bent van prachtige foto's en interessante verhalen!

Chukchi, Looravetlans of Chukota, zijn de inheemse mensen in het uiterste noordoosten van Azië. Het geslacht Chukchi verwijst naar de agnatnouse, die verenigd is door de gemeenschap van vuur, het algemene teken van de totem, de uniformiteit van de mannelijke lijn, religieuze riten en de geboorte. Chukchi is verdeeld in herten (achtervolging) - Toendra Nomadic Reindeer Herders en Seaside, Coastal (Ankalyn) - Sedentaire jagers op mariene dieren, die vaak samen met Eskimos wonen. Er zijn beide Chukchi-hondenkwekerijen die honden zijn gefokt.

Naam

Yakuts, Euna en Russen uit de 17e eeuw begonnen Chukchi Chukchi-woord te bellen Chauchu , of Chavchu welke vertaald betekent "Rich Deer".

Waar leef

De mensen van Chukchi beslaat een enorm territorium van de Noordelijke IJszee naar de Anyu en Anadyr-rivier en van de Bering Zee tot de rivier de Enigir. Het grootste deel van de bevolking woont in Chukotka en in de autonome wijk Chukotka.

Tong

Chukchi-taal in zijn oorsprong behoort tot de taalfamilie van Chukotka-Kamchatka en maakt deel uit van Paleoisian Talen. Naaste verwanten van de Chukchi-taal - Koryaksky, Kerek, die, tegen het einde van de 20e eeuw verdwenen, en de hoogte. Typologisch verwijst Chukotka naar het opnemen van talen.

Een origineel ideografisch schrijven is in de jaren dertig gemaakt door de Chukchi Shepherd in de jaren dertig (hoewel het vandaag niet precies werd bewezen of een brief een ideografische of verbale lettergreep was. Dit schrijven, helaas werd niet veel gebruikt. Chukchi gebruiken Sinds de jaren 1930 de Alfabet op basis van Cyrillic met de toevoeging van verschillende letters. Chukotka-literatuur wordt voornamelijk gemaakt in het Russisch.

Namen

Eerder bestond de naam van Chukchi uit een bijnaam die het kind werd gegeven op de 5e dag des levens. De naam gaf het kind een moeder die dit recht kan overbrengen om door alle persoon te respecteren. Het was gebruikelijk om het fortuin te verrichten op een gesuspendeerd onderwerp, met behulp waarvan de naam voor de pasgeborene werd bepaald. De moeder nam wat onderwerp en genaamd namen. Als, bij het uitspreken van de naam, het onderwerp beweegt, noemden ze ze.

Namen uit Chukchi zijn onderverdeeld in vrouwen en mannen, soms na het einde. Bijvoorbeeld de naam van de vrouwelijke tune-NNA en de naam van Male Tune-NKey. Soms CHUKCHI om kwade geesten te introduceren, misleidend, genaamd de mannelijke naam het meisje, en de jongen is een vrouwelijke naam. Soms gaven ze met hetzelfde doel verschillende namen.

Namen betekenen het beest, de tijd van het jaar of de dag, waarin het kind werd geboren, de plaats waar hij werd geboren. De namen geassocieerd met de items van het dagelijks leven worden verdeeld. De naam Gitinet wordt bijvoorbeeld "Beauty" vertaald.

Aantal

In 2002 werd een andere all-Russische bevolkingscensus gehouden, volgens de resultaten waarvan het aantal chukchi 15767 mensen was. Na de all-Russian-bevolkingscensus in 2010 was het aantal 15908 mensen.

Levensverwachting

De gemiddelde levensverwachting van Chukchi Mala. Degenen die in natuurlijke omstandigheden wonen, leven tot 42-45 jaar. De belangrijkste oorzaken van hoge mortaliteit zijn alcoholmisbruik, roken en slechte voeding. Tot op heden zijn medicijnen toegetreden tot deze problemen. Er zijn maar heel weinig langleven op Chukotka, ongeveer 200 mensen van 75 jaar. Het geboortecijfer valt, en dit alles in het aggregaat kan helaas leiden tot het uitsterven van de mensen van Chukchi.

Uiterlijk

Chukchi behoort tot het gemengde type, dat in het algemeen mongoloïde is, maar met verschillen. De oogsneden is vaker horizontaal dan schuin, het gezicht van de bronzen schaduw, de jukbeenderen zijn enigszins breed. Ontmoet onder Chukchi-mannen met dikke vegetatie op het gezicht en bijna krullend haar. Onder vrouwen is het Mongoolse type uiterlijk vaker voor, met een brede neus en jukbeenderen.

Vrouwen verzamelen haar in twee vlechten aan beide zijden van het hoofd en versieren hun knoppen of kralen. Getrouwde vrouwen rassen soms voorste strengen op het voorhoofd. Mannen snijden vaak erg soepel hun haar, laten een brede pony aan de voorkant, er zijn twee haarstralen in de vorm van de oren van het beest.

Chukchi-kleding wordt genaaid van de vacht van een kalfkalf van de wrok (Cub-herten). In het dagelijks leven bestaat de volwassen kleding Chukchi uit de volgende elementen:

  1. Dubbele bont shubah
  2. Dubbele bont broek
  3. Korte bontkousen
  4. Bont lage laarzen
  5. Dubbele dop in de vorm van een vrouwelijke cape

Winterkleding van de Chukotka-mannen bestaat uit een Caftana, die wordt gekenmerkt door goede bruikbaarheid. Het vachtshirt wordt ook IRN genoemd, of een dobbelstenen. Het is erg breed, met ruime mouwen, vernauwd in het gebied van de borstels. Een dergelijke snede stelt Chukch toe om de handen van de mouwen te trekken en ze op de borst te zetten, om een ​​comfortabele lichaamshouding te maken. Herders slapen op haar kudde in de winter, verstop je in een shirt met hoofd en sloot de opening van de kraag met een hoed. Maar zo'n shirt is niet lang, maar naar de knieën. Lange dumps dragen alleen oude mannen. De kraag van het shirt wordt laag gesneden en schapen, het kant wordt binnengemaakt. Bodem, de fonkelen is pubes met een dunne lijn van hondenbont, die jonge Chukchi wolmicly bont of otter vervangt. De sieraden op de rug en mouwen van het shirt zijn genaaid van penakalgyna - lange borstels, geschilderd in pittige kleur, gemaakt van stukjes jonge zeehonden. Deze decoratie is meer gereisd voor vrouwenwaren.

Dameskleding is ook eigenaardig, maar verschilt in irrationaliteit en bestaat uit eenvoudige verknoping van dubbele broek met een laag gesneden corsage, dat in het taille is vastgedraaid. Corsage in het borstgebied is er een snee, de mouwen zijn erg breed. Tijdens het werk geven vrouwen handen los van het corsage en werken aan de vorst met blote handen of schouders. Oude vrouwen zetten de halsdoek of strook hertenhuiden aan.

In de zomer, als de bovenste kleding, dragen vrouwen balachons, genaaid van de herten Suede of gekochte bontkleur, en het knopen van hun wolhereer met een subtiele bont, geborduurde verschillende rituele strepen.

Chukchi Hat is genaaid van de vacht van de fawn en kalf, wolmicly poten, honden en otters. In de winter, als je op de weg moet gaan, wordt een zeer grote kap over de doppen gedragen, voornamelijk gestikt van de vacht van de wolf. Bovendien wordt de huid genomen met haar hoofd en hoppingoren, die zijn ingericht met rode linten. Dergelijke kappen zijn meestal vrouwen en oude mannen. Jonge herders dragen zelfs in plaats van de gebruikelijke hoeddop, bedekt alleen voorhoofd en oren. Mannen en vrouwen dragen wanten die van camus naaien.

Alle interne kleding wordt aan het lichaam van de vacht geplaatst, de bovenste jurk is buiten. Aldus zijn beide soorten kleding stevig aangrenzend aan elkaar en vormen ondoordringbare bescherming tegen vorst. De kleding gemaakt van hertenhuiden zijn zacht en veroorzaakt niet veel ongemak, we kunnen het dragen zonder lingerie. Elegante kleding van herten Chukchi wit, in de buurt van de kust Chukchi, het is een donkerbruine tint met witte zeldzame vlekken. Traditioneel zijn kleding versierd met strepen. Originele patronen op de kleding van Chukchi hebben een Eskimo-oorsprong.

Chukchi's sieraden zijn garters, kettingen in de vorm van riemen met kralen en dressings. De meesten van hen hebben een religieuze waarde. Er zijn echte metalen decoraties, verschillende oorbellen en armbanden.

Borstkinderen gekleed in zakken van hertenhuid, met dove vertakking voor benen en handen. In plaats van luiers gebruikt om mos met hertenwol te gebruiken, die diende als luier. De klep is bevestigd aan de opening van het zak, waarvan dagelijks een dergelijke luier verwijderde en veranderd is om te reinigen.

Karakter

Chukchi zijn emotionele en psychologisch zeer nauwkeurig betaalbare mensen, wat vaak leidt tot een Franse leeftijd, neiging tot zelfmoord en moord, zelfs op de minste reden. Deze mensen houden van onafhankelijkheid en persistente in het gevecht. Maar tegelijkertijd is Chukchi erg gastvrij en goedaardig, altijd klaar om de hulp van buren te komen. In tijden van de hongerstaking hielpen ze zelfs Russen, ze eten.

Religie

Chukchi in hun overtuigingen zijn animisten. Ze vermommen en personifiëren de verschijnselen van de natuur en zijn gebied, water, vuur, bos, dieren: herten, beer en kraaien, hemellichamen: de maan, zon en sterren. Ze geloven Chukchi en in slechte geesten, geloven dat ze tevreden zijn met het land van rampen, dood en ziekte. Chukchi draagt ​​amuletten en geloof in hun macht. De Schepper van de Wereld beschouwden zij beschouwd als een kraai genaamd Kurkıl, die alles op aarde heeft geschapen en alle mensen onderwezen. Alles wat in de ruimte is gecreëerd noordelijke dieren.

Elk gezin heeft zijn eigen familiebladers:

  • Gezond projectiel voor de extractie van heilig vuur door wrijving en gebruikt op vakantie. Elk familielid heeft zijn eigen projectiel, en de figuur met het hoofd van de brandeigenaar werd op de bodemplank gesneden;
  • familie tamboerijn;
  • Bundels van houten teef "estracties van onzin";
  • Dores met afbeeldingen van voorouders.

Tegen het begin van de 20e eeuw werden veel chukchi gedoopt in de Russische orthodoxe kerk, maar er zijn nog steeds mensen met traditionele overtuigingen in de Russische orthodoxe kerk.

Tradities

Chukchi heeft vaste feestdagen, die worden uitgevoerd, afhankelijk van de tijd van het jaar:

  • In de herfst - de dag van het slachten van herten;
  • In de lente - de dag van de hoorns;
  • In de winter - het offer van de ster Altair.

Ook veel onregelmatige feestdagen, zoals voeding van vuur, een herdenking van de doden, algemene bediening en opoffering na de jacht, een vakantie van China, een kajakvakantie.

Chukchi geloofde dat ze 5 levens hadden en waren niet bang voor de dood. Na de dood wilden velen de wereld van voorouders binnenkomen. Om dit te doen, was het noodzakelijk om te sterven in de strijd tegen de hand van de vijand of uit de hand van een vriend. Daarom, toen een Chukchi om een ​​ander vroeg om hem te vermoorden, stemde hij onmiddellijk af. Het was tenslotte een soort hulp.

De doden vervaagd, gevoerd en raden over hen, dwingen hen om vragen te beantwoorden. Toen verbrandden ze, of ofwel betrekking hebben op het veld, snijd de keel en de borst, trok een deel van de lever en harten uit, draaide het lichaam in dunne lagen van hertenvlees en naar links. De oude mannen hebben zichzelf vaak van tevoren gedood of gevraagd naar deze naaste familieleden. Chukchi's vrijwillige dood kwam niet alleen vanwege ouderdom. Vaak was de reden zware levensomstandigheden, gebrek aan voedsel en ernstige, ongeneeslijke ziekte.

Wat betreft het huwelijk, het is overwegend endogan, in het gezin in een man kan 2 of 3 vrouwen zijn. In een bepaalde cirkel van twin en familieleden is het wederzijds gebruik van vrouwen door akkoord toegestaan. Chukchi heeft aangenomen om Levirat te observeren - de gewoonte van een huwelijksiguur waarin de vrouw, na de dood van haar man, het recht had of verplicht was met iemand van zijn naaste familieleden te trouwen. Ze deden het omdat de vrouw zonder haar man erg moeilijk was, vooral als ze kinderen had. Een man die met weduwe getrouwd was, was verplicht om al haar kinderen aan te nemen.

Vaak stal Chukchi zijn vrouw voor haar zoon uit een ander gezin. De familieleden van dit meisje kunnen hen eisen om ze in ruil daarvoor een vrouw te geven, en niet om met haar te trouwen, maar omdat ze in het dagelijks leven altijd werknemershanden nodig hadden.

Bijna alle families in Chukotka zijn groot. Zwangere vrouw was niet toegestaan ​​om te rusten. Samen met anderen werkten ze en bezig met het leven, werd Moss geoogst. Deze grondstof is zeer noodzakelijk tijdens de bevalling, hij werd in Yarange gegoten, op de plaats waar een vrouw zich voorbereidde om te bevallen. Chukotka-vrouwen konden niet helpen tijdens de bevalling. Chukchi geloofde dat alles een godheid oplost, die de zielen van de levende en de doden kent en beslist welke van hen de vriendin kan sturen.

Schreeuwen tijdens de bevalling Een vrouw mag geen slechte geesten aantrekken. Toen het kind werd geboren, verbonden de moeder zichzelf op met een stel draad, geweven uit zijn haar en de pees van het dier en sneed het. Als een vrouw al heel lang niet kon baren, zou ze kunnen helpen, omdat het duidelijk was dat ze zichzelf niet kon omgaan. Het werd gewijd door een van de familieleden, maar daarna behandelde iedereen de Guinee en haar man met minachting.

Na de geboorte van het kind waren de huiden afvegen, die werd bevochtigd in de urine van de moeder. Overhead armbanden op zijn linkerhand en been. De baby kleedde zich in bontoveralls.

Na de bevalling was het onmogelijk om vis en vlees te eten, alleen vleesbouillon. Eerder voedden Chukotka-vrouwen de kinderen met borsten tot 4 jaar. Als de moeder geen melk had, was het kind dronken met dikke afdichting. De dummy van de baby is gemaakt van een zijlijn van een zeehazen. Ze zat fijn gehakt vlees. In sommige dorpen werden baby's gefokt door de melk van hun hond.

Toen de jongen 6 jaar oud was, begonnen de mannen hem als krijger op te heffen. Het kind was gewend aan harde omstandigheden, onderwezen het schieten uit Luke, snel rennen, snel wakker en reageren op buitengeluiden, behandelde visuele scherpte. Moderne kinderen Chukchi houden van voetballen. De bal maakt ze van de wol van een hert. Ze hebben een extremale strijd op ijs of gladde glans.

Mannen Chukchi zijn uitstekende krijgers. Voor elk succes in de strijd, hebben ze een tatoeage aan de achterkant van de rechter palm aangebracht. De meer labels waren, hoe meer ervaren de krijger werd overwogen. Vrouwen hadden altijd koude wapens gehad in het geval de vijanden aanvallen.

Cultuur

Mythologie en folklore Chukchi zijn erg divers, ze hebben veel gemeen met de folklore en de mythologie van paleoaziats en Amerikaanse volkeren. Chukchi is al lang beroemd om hun gesneden en sculpturale beelden gemaakt op mammoetbotten die worden beïnvloed door hun schoonheid en duidelijkheid van de toepassing. Traditionele muziekinstrumenten van de mensen zijn tuben (Yarar) en Vargan (Homus).

De orale creativiteit van mensen van Chukchi rijkelijk. De belangrijkste genres van folklore zijn sprookjes, mythen, laesies, historische legendes en huishoudelijke verhalen. Een van de hoofdpersonen is Raven Kurkyl, er zijn legendes over oorlogen met Eskimo naburige stammen.

Hoewel de leefomstandigheden van Chukchi erg zwaar waren, vonden ze tijd voor vakanties waarin de tamboerijn een muziekinstrument was. Tunes hebben zich overgeslagen van generatie tot generatie.

Dance Chukchi is verdeeld in verschillende variëteiten:

  • Simulatie-imiteren
  • Spel
  • geïmproviseerd
  • ritueel ritueel
  • Dansende insignment of pantomime
  • Dansende herten en kust Chukchi

Immatige dansen waren zeer gebruikelijk, wat het gedrag van vogels en dieren weerspiegelt:

  • kraan
  • Vliegende kraan
  • Draaiende herten
  • Voron
  • Dansmeeuw
  • zwaan-
  • Dansdans
  • stier gevecht tijdens Gon
  • Uitkijken

Speciale plaats werd bezet door winkels te dansen, die een soort groepshuwelijk waren. Ze waren een indicator voor het versterken van eerdere gerelateerde obligaties of werden gehouden als een teken van een nieuwe relatie tussen gezinnen.

Eten

Traditionele Chukchi-gerechten worden bereid uit hertenvlees en vis. De basis van de voeding van deze mensen is gekookt walvisvlees, afdichting of herten. Vlees wordt gebruikt in voedsel en in vochtige bevroren vorm, Chukchi eet de binnenkant van dieren en bloed.

Chukchi eet weekdieren en plantaardig voedsel:

  • schors en bladeren
  • zuring
  • Zeekool
  • Yagoda

Vanaf de drankjes geven vertegenwoordigers van de mensen de voorkeur aan alcohol en grassen van kruiden, vergelijkbaar met thee. Niet onverschillige chukchi tot tabak.

In de traditionele keuken van de mensen is er een soort schotel die de monitor wordt genoemd. Dit is een semi-verdiende mos, die wordt geëxtraheerd uit de maag van een hert na het doden van een dier. De steenkool wordt gebruikt bij het bereiden van verse gerechten en ingeblikt voedsel. De meest voorkomende tot de 20e eeuw was een warm gerecht van Chukchi had een vloeibare chowder van de steenkool met bloed, dik en gemalen vlees.

Een leven

Chukchi jaagde oorspronkelijk op het rendier, geleidelijk genoeg hadden ze deze dieren gedomesticeerd en begonnen zich aan te gaan met rendierhoeden. Herten geven Chukcham-vlees voor voedsel, huid voor huisvesting en kleding, zijn vervoer voor hen. Chukchi, die van de kust van rivieren en zeeën wonen, zijn bezig met het jagen op mariene inwoners. In de lente en de winter vangen ze afdichtingen en nerpen, in de herfst en de zomer - walvissen en walrus. Eerder, Garpuna met een float, riemnetwerken en speer werden gebruikt om Chukchi te jagen, maar in de 20e eeuw leerden ze vuurwapens te gebruiken. Tot op heden wordt alleen een vogeljacht bewaard met behulp van "BOL". Visserij is niet ontwikkeld in alle Chukchi. Vrouwen met kinderen verzamelen eetbare planten, mos en bessen.

Chukchi in de 19e eeuw leefde met overbonden waarin 2 of 3 huizen waren inbegrepen. Toen het voedsel voor hert eindigde, nomaden ze naar een andere plaats. In de zomer leefden sommigen dichter bij de zee.

De gereedschappen van arbeid waren gemaakt van hout en steen, verving ze geleidelijk met ijzer. In het dagelijks leven van Chukchi, assen, speren, zijn messen op grote schaal gebruikt. Gebruiksvoorwerpen, metalen ketels en ketels, wapens vandaag worden voornamelijk Europees gebruikt. Maar tot op de dag van vandaag zijn er in het dagelijks leven van deze natie veel elementen van de primitieve cultuur: dit zijn bottenschoppen, boren, schoffels, steen- en botpijlen, tips voor kopieën, schelpen van ijzeren platen en leer, complexe uien gemaakt van botten van botten De patriteit, stenen hamers, huid, stengel, schelpen voor brandproductie door wrijving, lampen in de vorm van een platte schip ronde vorm gemaakt van zachte steen, die gevuld met dikke afdichting.

Licht Sani Chukchi wordt ook bewaard in de primitieve vorm, ze zijn uitgerust met back-ups van de boogvormige vorm. Pak ze herten of honden in. Chukchi, die bij de zee leefde, voor jacht en beweging op het water is al lang gebruikt door kajaks.

De komst van Sovjet-macht beïnvloedde het leven van nederzettingen. Na verloop van tijd verschenen scholen, culturele instellingen en ziekenhuizen in hen. Tegenwoordig is de geletterdheid van Chukchi in het land op middelste niveau.

Huisvesting

Chukchi woont in huisvesting, genaamd Yarangi. Dit is een tent van grote maten, onregelmatige veelhoekige vorm. Tik op Yaranga door de aansporing van herten op zo'n manier dat de bont buiten was. De behuizingboog is gebaseerd op 3 palen, die zich in het centrum bevinden. Stenen zijn gebonden aan de dekking en pilaren van de slak, die verzekert tegen de wind. Vanaf de vloer is Yaranga strak dichtbij. In de slak bevindt het vuur zich in het midden, dat wordt omgeven door een slee die wordt geladen door verschillende accessoires voor de boerderij. In Yaranga woont Chukchi, eet en drinkt, slaap. Zo'n woning is goed verwarmd, dus de bewoners gaan erin. Chukchi wordt hun behuizing verwarmd met een dikke lamp van klei, hout of steen, waar en kookten voedsel. De kust Chukchi Yaranga verschilt van de behuizing van de rendierkuddes door het feit dat het geen rookgat heeft.

Beroemde mensen

Ondanks het feit dat Chukchi het volk is van het verre van de beschaving, zijn er onder hen degenen die bekend zijn geworden aan de mensen, dankzij hun prestaties en talenten. De eerste Chukchi-onderzoeker Nikolay Daurin is Chukchi. Hij ontving zijn naam toen hij wordt gedoopt. Durinkin was een van de eerste Russische onderwerpen, die op Alaska landde, maakte verschillende belangrijke geografische ontdekkingen van de 18e eeuw, de eerst maakte een gedetailleerde kaart van Chukotka en ontving de nobele titel voor zijn bijdrage aan de wetenschap. De naam van dit uitstaande persoon heette het schiereiland op Chukotka.

Kandidaat van Philological Sciences Peter Inenlikia werd ook geboren in Chukotka. Hij bestudeerde de volkeren van het noorden en hun cultuur, is de auteur van boeken over onderzoek op het gebied van linguïstische talen van de noordelijke volkeren van Rusland, Alaska en Canada.

Eskimos, herten, pest - dus over ons voorstellen we chukotka. En tevergeefs, omdat er al weinig mensen op herten bewegen, zijn Eskimos slechts een van de vele volkeren van dit land, en ze leven niet in de plagoten.

En we hebben geleerd hoe de temperatuur werd bepaald op Chukotka zonder een thermometer, "u erkent dit ook aan het einde van het artikel.

"Ik zal beginnen met het feit dat het noorden een persoon kan nemen of van onszelf afspoelt. Ik denk dat alle noorderlingen zullen bevestigen. De persoon die hier niet leuk vindt, zal niet lang blijven - een tijd getest feit. Degene die zal nemen, hou van de regio voor altijd. We zeggen hier: "Noord trekt". "

Als u geen hoogwaardige specialist bent en de werkgever zelf niet uitnodigt, komt u tot het uiterste naar het noorden om heel moeilijk te werken. Bedrijven hebben bekwame mensen nodig met ervaring in de specialiteit (en dit is meestal mijnbouw of bosbouw), fysiek en moreel voorbereid op moeilijke noordelijke omstandigheden.

Een van de populaire toeristische bestemmingen is hier een walvissenbaan, waarop magische riten enkele honderden jaren geleden werden gehouden. Ondanks de romantische naam ziet het steegje er mooi uit, een halve kilometer gigantische walvisbotten.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Locals, wiens huizen zich in de buurt van de walvissen bevinden, zeggen dat honderden jaren geleden deze plek een sjamaan was voor de competitie van sjamanen die wisten hoe te vliegen. Rituele riten werden uitgevoerd op het grondgebied van Alley ongeveer 200 jaar op rij. In de 16e eeuw begon de sterkste vorst hier, waardoor de stammen stopten met het bezoeken van de heilige één keer plaats, die als resultaat vele jaren naar de schaduw ging. Tegenwoordig is de Whale Alley echter een van de meest populaire plaatsen voor reizigers van over de hele wereld geworden en achtervolgt mystici.

De walvis steeg had niet altijd zo gek populair als in onze tijd. Deze plek, heilig voor Eskimos, gelegen op het eiland itygor, werd relatief recent ontdekt, in de jaren 70 van de vorige eeuw, wetenschappers die werden begeleid door Mikhail Anatolyevich-leden, Russische etnograaf.

Het steegje bestaat uit twee rijen van de botten van de Groenlandwalvissen, die half ondergedompeld zijn in de grond. De eerste serie van 500 meter - botten en de tweede rij - talrijke schedels van walvissen die grote maten bereiken: de lengte van elk varieert van twee tot drie meter breed. Het archeologische complex ligt aan de kust, met de "constructie" van de steegjes gebruikte de overblijfselen van ongeveer 60-70 volwassen walvis individuen. Het is verbazingwekkend dat onder de laag van kiezels, die tussen de rijen ligt, er een enorm aantal andere walvisbotten is, wat betekent dat de steeg nog meer wordt ontdekt.

Nu, elke toerist die deze mystieke plaats wil zien, kan het programma een ticket regelen, waarvan het programma een route-reis door de walvissen steegje bevat.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Hoewel Chukotka en de VS in de buurt zijn, om van het ene punt naar een ander extreem moeilijk te komen. Daarom, als de Chukchi-bewoners een verlangen zullen hebben om naar Amerika te vliegen, zal het voor hem gemakkelijker zijn van Moskou: dat wil zeggen, om door het hele land te komen en, indien mogelijk, met een check-in Vladivostok (het punt van het uitgeven van een visum het dichtst bij de autonome wijk Chukotka).

En op Chukotka is er een extreem oostelijk punt van Rusland - het eiland Ratmanova. Maar niemand woont daar.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Ga uit Anadyr, de hoofdstad van de autonome Okruug, naar de luchthaven - een fascinerend avontuur: hiervoor moet je de baai oversteken. In de zomer kan het worden gedaan op een boot of binnenschip, in het voorjaar en de herfst - op een helikopter. In de winter is alles gemakkelijker: traditioneel beweegt de baai in dik ijs.

Chukotka is de enige plaats in Rusland, waar mannen meer zijn dan vrouwen. Dit komt door het feit dat de regio uit het hele land naar de winst gaat, en de meeste voorgestelde beroepen zijn traditioneel mannelijk.

Groenten en fruit zijn hier erg duur vanwege de hoge bezorgkosten. Vaak vragen mensen hen van de verkoper Plyukovo: bijvoorbeeld 3 aardappelen voor soep.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Met eieren, en andere producten van een groot land is hetzelfde verhaal. Bovendien bereiken helaas, tot de bestemmingsproducten vaak de reeds verwend.

Een andere moeilijkheid met het kopen van producten: veel winkels werken met dineren pauzes en pas tot 20.00 uur.

Het internet is hier te duur: je moet 2 roebel per megabyte betalen. Dat wil zeggen, het kijken naar de film online kost ongeveer 3 duizend roebel.

Maar de stad is aangenaam voor bewoners met gratis openbaar vervoer en dorpen zijn gratis kinderkinders. Bovendien zijn er geen wachtrijen in hen. In de regel, als een gezin met een klein kind naar Chukotka komt, wordt hij onmiddellijk bijgeschreven op de kleuterschoolgroep.

Volgens de Chukotka-straten gebeurt het, haveloze beren, daarom worden de inwoners zelf aanbevolen om niet te gaan. Trouwens, de Local weet: van de beren het is onmogelijk om weg te rennen en zelfs meer op hen te schreeuwen als je elkaar ontmoet - je kunt het beest van Sisser bang maken.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Tijdens de witte nachten - vanaf het einde van mei tot juni - schijnt de zon bijna de hele klok, slechts een paar uur verstopt achter de horizon. Daarom lopen in het weekend heel veel mensen door de zogenaamde nachten, meer op de vroege avond zijn we bekend.

En de Polar Night is beroemd om de noordelijke lichten. In sommige veroorzaakt het echter geen dergelijke bewondering, zoals bezoeken: voor inheemse mensen, is dit gebruikelijk.

Op Chukotka eet ingeblikt vlees uit China. Ze zijn handig: het product is rijk aan eiwitten, vitamines en fosfor.

Een van de meest herkenbare symbolen van Chukotka - Pelicen, de keeper van de haardhart. Volgens de legende eet hij een menselijke afgunst, woede, problemen en slechte gedachten, verteerden ze in zijn enorme maag en straalt in ruil voor goed en geluk uit. In het dorp Lavrentievo werd een monument voor Peliken geïnstalleerd, en ze zeggen, als je het een navel wrijft, kun je geluk worden en onkwetsbaar voor kwade krachten.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Relatief recent verhuisden de inwoners van Chukotka van de rendierslagen naar persoonlijke auto's. Maar daarvoor waren de steden de verkeersfunctionarissen die, om op een of andere manier te werken, werden gestopt voor de bestelling.

Maar het is nog handiger om op een hondenharnas te gaan. Honden zijn duurzamer en kunnen er rustig naartoe gaan, waar de herten in de sneeuw vallen. Voor de schade worden ze van jonge leeftijd opgeleid: we leren bijvoorbeeld van jacht-instincten.

Er is zo'n gevaarlijk fenomeen als Yazach - een plotselinge wind, waarvan de sterke impulsen de sneeuw van de grond sloop en zelfs naar huis kunnen vernietigen.

Soms in steden zijn er dergelijke schuilplaatsen die je door de echte tunnel moet doorbreken om het huis uit te komen.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Sommige inheemse Chukchi-volkeren wonen in Yarangah - woningen van houten polen en dierenhuiden - en helemaal niet in de plaggoten, zoals we in grappen hoorden.

In CHUKCHI onderweg, een twintig nummersysteem in plaats van gewoonlijk voor ons. Het is gebaseerd op de score op de vingers, die gebruikt was om handig te zijn voor de handel. Dus, de woorden "vijf" en "tien" in de Chukchi-taal worden gevormd uit het woord "hand", en "twintig" heeft dezelfde wortel als het woord "man".

Hier zijn de douane van de voorouders: in veel huizen zie je de geërfde tribale massa's en kamers. En de kleinste mensen die hier wonen staan ​​enthousiast om hun talen over te brengen aan de jongere generatie.

Chukchi heeft een traditie bij de geboorte niet alleen om de naam aan het kind te geven, maar ook om een ​​lied voor hem te schrijven.

Bonus: chukotka temperatuurbepalingsmethode

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Als er geen thermometer in het huis is, gebruiken sommige deze bewezen generatie om de temperatuur te bepalen. Elke ochtend om wakker te worden en uit het raam te kijken: als het sneeuw is, als er geen sneeuw is - het is koud, als de mist erg koud is op straat, onder minus 40 ° С, terwijl de sterker de mist de kouder is . © op het meest extreme punt van zijn / telegram

Moest je in het uiterste noorden? Zou je daar blijven?

een bron

Het echte gebied, dat Oleg Kuvayev in zijn roman van dezelfde naam schreef, is hier. Ze is zonder een breedte van een papusale plaque van beschaving, een open, hard, die je elke dag en elk uur op kracht controleert, ademt je hart voor eens en voor altijd, dwingt je om aan haar te denken en opnieuw en opnieuw te wachten ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ergens in de diepten van Chukotka verloren Kamchatka en Kolyma, op de grens van Yakutia, de moeilijke en wilde rand, honderden jaren bewoond door kleine inheemse noordelijke volkeren - EUMENTEN, Chukchi, Koryaks, Yukagira en Eskios.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Plaatsen zijn zo moeilijk te bereiken en rigide voor het leven, voor zover mooi en spannend parfum.

De rand van de harde vorst het grootste deel van het jaar, en de all-levende dingen die - muggen en muggen, in een korte noordelijke zomer uitrekken.

Er zijn ook uitgebreide moeilijkheidsgraden met bovenkanten tot 2000 meter, en bergdalen zijn rijk aan vegetatie en stormachtige koude noordelijke rivieren ingeklemd tussen de clips van de bergketens.

Gebied. Magadan-regio, Yakutia, Kamchatka en Chukotka
Gebied. Magadan-regio, Yakutia, Kamchatka en Chukotka

Het was hier dat honderden jaren van zelfs en Chukchi zich bezigden met rendierhoeden, die hun vele kuddes van een huisherten kwamen en hem uit de winterweiden in de zomer en rug verdedigen.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Maar deze keer wil ik je vertellen over een geweldige ontmoeting met Chukchi - Rendier fokkers, een groot gezin van de eens grote brigade van de grootste rendierverzamelaar van Chukotka, met het gesprek dat deze bijeenkomst volgde, over het leven en het leven van de inheemse bevolking.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

We waren bijna toevallig in deze delen, omdat ze besloten hadden om terug te keren van Chukotka naar het vasteland, niet door het al vertrouwde Winterter "Noordpool", en door de Olone, die zich op de grens van Chukotka, Yakutia, Kamchatka en KolyMa, Well, gelegen bevindt , en dan op "Wilderness" 450 - Kilometer Zimnik op Magadan.

Na het overwinnen van de zonwering van Chukotka in de Winterman, door verlaten bergvalleien, passes, talloze moerassen, kwamen we bij het linkerdorp Slaapy.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

In Sovjet-tijden was er een meteorologisch station en een passage-basis van een van de afdelingen van de rendierencollectieve boerderij "Olon". En vóór het begin van de vorige eeuw was er een parkeerplaats van Elovodovodov aan de rivier de Oloa.

Over het algemeen is de rivier de Olya een belangrijke rivier in het leven van de inheemse bevolking van dit gebied. Daarnaast bevinden de vele zomerse weiden van herten, en op een van haar zijrivieren bevond de taart van Chukchi Rendier-fokkers zich hierboven in de stroom - Kaytyn.

Rivier Olya
Rivier Olya

In de Ulyashka, in het voormalige huis van het meteorologische station ontmoetten ze plotseling de oudere familie Chukch en een eenzame oude man die hier honderd kilometer van Olon naar hun oorspronkelijke rivier terugkwam.

Rekken. Een verlaten meteorologisch station bouwen
Rekken. Een verlaten meteorologisch station bouwen

En na een kopje thee zijn er enkele uren in gesprekken over de geschiedenis van deze plaatsen, over de voormalige glorie van de grootste collectieve boerderij van Chukotka Reindeer "Olon", die zijn activiteiten in deze delen leidde, over het leven en het leven van modern Chukch en evenv.

VOORZICHTIG - HEREER!
VOORZICHTIG - HEREER!

De geschiedenis van de collectieve boerderij is tegelijkertijd eenvoudig en complex. Met de aankomst van Sovjetkracht hebben de bolsjewieken de ouderen van de Gemeenschap overtuigd om deel te nemen aan de collectieve boerderijen en collectieve rendier kruidenboerderijen werden gevormd op het kamp van Evenov en Chukch. Tegen het midden van de jaren vijftig werden ze gecombineerd in één grote collectieve boerderij "OWLON" met een basis in Olon, pass-basen in de vallei van Olya op het gebied van vaste kern.

In piekjaren was de populatie van herten meer dan 35.000 hoofden, en de collectieve boerderij bestond uit 15 brigades. Het was de grootste collectieve boerderij in Chukotka, schreef over hem in de kranten, hij kreeg medailles met medailles van de VDNH. Maar alles is al in het verleden achtergelaten, ver en Sovjet.

Wlyca
Wlyca

Nu behaalde de gemeenschap van rendierherders nauwelijks een paar duizend herten, de rest werd gescoord op vlees in de jaren 90, en een deel van het huisherten werd weggenomen door een hert - "Savage", die zijn bevolking in de jaren 90 herstelde. Dit is een echte vijand van rendierherders, die ze genadeloos zijn uitgeroeid. Als de kudde per savage is - retourneert het niet langer. Gezaagd veroorzaakt nog meer schade dan wolf.

Een oud KV - radiostation voor de verbinding tussen de kern en het gezin in de straat
Een oud KV - radiostation voor de verbinding tussen de kern en het gezin in de straat

Het hele jaar door loopt de gemeenschap tien belangrijksten met een kudde tussen winter- en zomerweiden, honderden kilometers tussen parkeren. In de zomer hoger in de bergen, daalde in de winter in FestourProt. De hele verbinding met hun oude Sovjet KV-radiostations met dynamo-machine, evenals tientallen jaren geleden.

Maar er zijn enkele attributen van de beschaving - satellietschotel en een kleine tv met een Sovjetgenerator wiens leeftijd 30-40 jaar oud is.

Sovjet-diesel - generator, voor het aansluiten van tv en satellietontvanger
Sovjet-diesel - generator, voor het aansluiten van tv en satellietontvanger

Maar op dat moment, door interferentie en lawaai, gaat de gemeenschap van rendierkwekers communiceren, ze gaan na 1-2 dagen bij het spullen. Dit is een uitstekend nieuws - de kern recht op weg en we kunnen tijd hebben om de gemeenschap van rendierkwekers te vangen, van de voormalige collectieve boerderijbrigade op de parkeerplaats in een ineenstorting van de kilometers van het spul. We hadden veel geluk, net vanaf februari, de afstand tussen het vee op de zomerweiden begint.

Parkeren van Alenevodov
Parkeren van Alenevodov

De gemeenschap geeft langzaam om, met een groot aantal meerdaagse stops. Tegelijkertijd wordt het vlees geoogst, de huiden en de tenten en tenten worden vrijgegeven, de gebroken Naarten en de katjes worden hersteld.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Huidverband en vleesoogst op de parkeerplaats
Huidverband en vleesoogst op de parkeerplaats

Voor het leven in een brigade - maakt de gemeenschap geen vertrouwde grote aldus en oude zeildoek leger tenten.

In de Gemeenschap, meestal verschillende tenten - Yarang, in elk van hen leven van één tot meerdere families.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Maar de manier van leven in de tenten is niet veel anders dan het gebruikelijke apparaat van Yarangi - waarover hij eerder kon lezen en horen.

Kleur van de huiden van herten, de haard - Burzhuyka, de tafel, plaats om dingen op te slaan. Kinderen zijn nog steeds gekleed in de nationale kleding van hertenhuiden, maar volwassenen zijn al toegetreden tot de producten van de lichte industrie.

Binnen de tent - Yarangi.
Binnen de tent - Yarangi.

Nu zorgt de brigade samen met vrouwen en kinderen. Kinderen spelen op hertenhuiden liggen op aarde en volwassenen zitten rond de tafel.

Hoewel in Sovjet-tijden, om een ​​collectieve boerderij te buigen, leefden kinderen in de internaat en zagen de ouders niet zes maanden, terwijl die op afgelegen overhead waren.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Om langs de toendra in het sanitaire pad te bewegen, worden herhonderd jaar geleden herten gebruikt, geoogst in verschillende narts.

Naarten zijn verschillende typen: voor het transport van mensen, vracht, kinderen, gerechten en andere dingen.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Maar in tegenstelling tot de Nenets en Dolgan die in de toendra wonen, is het veel moeilijker om hier te bewegen. Hoge en indevallige bergketens, fierotundra en een groot aantal bergrivieren vereisen een speciale relatie en benadering van de vervaardiging van Olenih Nart. Ja, en ze falen, ze zijn veel vaker. Daarom zal er op het moment van lange klassementen altijd iets te doen zijn.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Om kinderen in zulke harde omstandigheden te vervoeren, heeft Chukchi speciale Naarten - Kibits, warm en handig voor lange overgangen tussen parkeren.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Herten - Voor de gemeenschap is het allemaal. In een woord - al het leven.

Vervoer. Verpakking. Eten. Hartelijk. Kleding. Product.

Alles is verbonden met hen, en het hele leven passeert nauw contact met de natuur.

Op het moment van parkeren, de kudde Grandsys op enige afstand van de overhead. Ik heb een beetje op zoek naar het Distinguished Deer. De herders hebben een groot probleem, verhinderen het uiterlijk van een hert - woeste in de buurt van kudde. En de woeste was veel gescheiden en hij is niet langer buggy, winterhard en kan gemakkelijk een huiselijke kudde leiden.

Maar er is een probleemloze manier om een ​​hert naar een vreemdeling aan te trekken - voed het met zout. Het treedt op het probleemloze en herten letterlijk letterlijk op rij, koppelen met hun klokken, alsof de beurzen in de Noord-Kaukasus.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Maar in de moderne wereld hebben zelfs kleine inheemse mensen geld nodig. Koop brandstof, producten, apparatuur en nog veel meer. Daarom is de economie hier eenvoudige, jaarlijkse vriendelijkheid van hert en groothandel zijn verkoop. Olenine Slachtseizoen - late herfst en winter. Dit is de beste tijd tot onderkant, omdat het vlees niet verslechtert en het massaal kan worden doorgegeven aan tal van artels voor goed geld. Eerder was de tijd van collectieve boerderijen de geplande economie en de verkoop was gecentraliseerd - nu moeilijker. Dus de rendierkuddes van de opening van de wintermensen wachten wanneer handelaren goederen zullen kopen ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Maar de gemeenschap gaat - morgen weer op de weg, de volgende dag van hun gewone leven, die hun voorouders honderden jaren geleden leefden, en die ze al in de XXI eeuw leven.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Het meest noordelijke deel van het Verre Oosten is de autonome wijk Chukotka. Er zijn verschillende inheemse volkeren op zijn grondgebied die naar het Millennium terugkwamen. De meeste van alles in Chukchotka Chukchi zelf - ongeveer 15 duizend. Lange tijd werden ze gebogen rond het schiereiland, begraasde herten, gejaagde walvissen en leefden in Yarangi.

Nu zijn veel rendierkuddes en jagers werknemers geworden in huisvesting en nutsvoorzieningen, en Yarangi en kajaks veranderden in gewone huizen met verwarming.

Komkommers 600 roebel per kilogram en een dozijneieren voor 200 zijn moderne consumentenwinst van afgelegen gebieden van Chukotka. Volledige productie is gesloten, omdat het niet in het kapitalisme in het kapitalisme past, en de winning van hert, hoewel het nog steeds door de staat komt - het vlees dercy kan niet concurreren, zelfs met een duur rundvlees, dat wordt gebracht van de "grote aarde". Vergelijkbare geschiedenis - met de reparatie van een residentiële stichting: bouwbedrijven zijn onrendabel voor reparatiecontracten, aangezien het aandeel van de leeuw van schattingen de kosten van het transport van materialen en off-road-werknemers zijn. De jeugd, vertrekkend van het dorp en ernstige gezondheidsproblemen - het Sovjet-systeem stortte in en de nieuwe zin is niet gecreëerd.

Chukchi-voorouders verschenen in de toendra vóór ons tijdperk. Vermoedelijk kwamen ze uit het grondgebied van Kamchatka en de huidige Magadan-regio, vervolgens verhuisd door het schiereiland Chukotka richting Bering Strait en stopte daar.

Geconfronteerd met Eskimos, heeft Chukchi hun Morzoratel-visserij geadopteerd en ze vervolgens op het schiereiland Chukotka. Over het begin van de Millennia Chukchi heeft Chukchi geleerd van de nomaden van de Tungus Group - Evenov en Yukagirov.

"Nu in de koeweights van Chukottka Reindeer-beldeen is niet eenvoudiger dan in de tijd van de Tana van de Bogaz (de beroemde Russische etnograaf, die aan het begin van de 20e eeuw het leven van Chukchi beschreef).

In Anadyr, en vervolgens naar de nationale nederzettingen, kunt u met het vliegtuig vliegen. Maar dan is het erg moeilijk om van het dorp naar de specifieke rendier fokbrigade op het juiste moment, "legt Puya uit. De lafaards van de overleden zijn voortdurend bewegen en lange afstanden. Wegen om naar de plaatsen van hun parkeerplaats te gaan, zijn er geen: beweegt rond de gereckte voertuigen of sneeuwpunten, soms op herten en hondenblaadjes. Bovendien observeren rendierherders strikt de duur van het slingeren, de tijd van hun rituelen en feestdagen.

Vladimir Puya.

De erfelijke Olenevode Puya dringt erop aan dat rendierhoeden een "visitekaartje" van de regio en de inheemse mensen is. Maar nu woont Chukchi in feite zoals eerder: crashers en tradities gaan naar de achtergrond en het typische leven van afgelegen regio's van Rusland komt om ze te vervangen.

"Onze cultuur leed in de jaren 70 enorm, toen de autoriteiten dat in elk dorp dachten dat het duur is om middelbare scholen te ondersteunen met een complete reeks leraren", zegt Puya. - In districtscentra, ingebouwde instapscholen. Ze werden niet geteld voor stadsinstellingen, maar naar landelijke - in landelijke scholen zijn salarissen twee keer zo hoog. Ikzelf bestudeerde op zo'n school, de kwaliteit van het onderwijs was erg hoog. Maar de kinderen leunend van het leven in TUNDRA en Primorye: we werden alleen teruggekeerd op de zomervakantie. En dus verloren geïntegreerde, culturele ontwikkeling. Er was geen nationaal onderwijs in de internaat, zelfs Chukchi werd niet altijd onderwezen. Blijkbaar besloten de autoriteiten dat Chukchi - Sovjet-mensen, en onze cultuur die we kennen voor niets. "

Leven van Derrevodov

De geografie van Chukchi-accommodatie was eerst afhankelijk van de beweging van wilde herten. Mensen winters in het zuiden van Chukotka, en in de zomer verlieten ze de hitte en gnoesten naar het noorden, aan de oevers van de ijsberg. De mensen van rendier herders leefden bij het generieke systeem. Ze vestigden zich op meren en rivieren. Chukchi woont in Yarangi. Winter Yaranga, dat werd genaaid van hertenhuiden, uitgerekt op een frame van hout. Sneeuw van onder haar werd opgeruimd naar de grond. De vloer was bedekt met takken, die in twee lagen werden gelegd. Een ijzeren fornuis met een pijp werd in de hoek geïnstalleerd. We sliepen in de cules van dierenhuiden.

Maar de Sovjetkracht die in de jaren 30 van de vorige eeuw naar Chukotka kwam, was ontevreden over het "ongecontroleerde" beweging van mensen. De inheemse mensen gingen aan waar een nieuwe - semi-stationaire - woning te bouwen. Dit werd gedaan voor het gemak van vrachtvervoer over zee. Op dezelfde manier kwamen ze ook met overbursten. Tegelijkertijd zijn nieuwe banen ontstaan ​​voor inheemse mensen en ziekenhuizen, scholen, culturele huizen verschenen in nederzettingen. Chukchi heeft het schrijven geleerd. En de rendierherders zelf leefden bijna beter dan alle andere Chukchi - tot de jaren 80 van de 20e eeuw.

Nu sturen de inwoners van Konergino brieven naar de mail, kopen in twee winkels ("Nord" en "katyusha"), bel "op het vasteland" uit het enige dorp van een inpatient telefoon, ga soms naar de lokale club van cultuur, gebruik het Medische ambulante. De residentiële huizen van het dorp bevinden zich echter in noodconditie en kapitaalreparaties zijn niet onderhevig aan. "Ten eerste wijzen we niet veel geld toe, ten tweede, als gevolg van het complexe transportschema, is het moeilijk om materialen aan het dorp te leveren," zei het hoofd van de nederzetting Alexander Soilnikov enkele jaren geleden. Volgens hem, indien eerder de heuvels in Konergino openbare nutsbedrijven repareerden, nu hebben ze geen bouwmaterialen of arbeid. "Om bouwmaterialen aan het dorp te leveren, is duur, de contractant besteedt ongeveer de helft van de toegewezen fondsen over transportkosten. Builders weigeren, ze zijn onrendabel om met ons samen te werken, "klaagde hij.

Ongeveer 330 mensen wonen in Konergin. Van deze, ongeveer 70 kinderen: de meeste leren op school. In woning en gemeenschappelijke diensten, vijftig locals, en op school - samen met een kleuterschool - zijn druk 20 opvoeders, leraren, nannies en reinigingsmiddelen. Jeugd in Konerino is niet vertraagd: school afgestudeerden reizen rond om te studeren en op andere plaatsen te werken. De depressieve toestand van het dorp illustreert de situatie met de traditionele visserij die de rearginen beroemd waren.

"Zee jachtvisserij hebben we nee. Volgens de kapitalistische regels is het niet winstgevend ", zegt Puya. - Beverifers gesloten en bontvisserij snel vergeten. In de jaren 90 stort de productie van de vacht in Konergino in. " Alleen rendierhoeden bleef: in Sovjet-tijden, tot het midden van nul, terwijl Roman Abramovich op de post van de gouverneur van de Chukotka Ao bleef, was het hier succesvol.

51 Rendier fokkers werken in Konergino, waarvan 34 in brigades in de toendra zijn. Volgens FUI zijn wraakinkomsten extreem laag. "Dit is een onrendabele industrie, er is niet genoeg geld voor salaris. De staat dekt het gebrek aan fondsen, zodat het salaris hoger is dan het minimum van levensonderhoud, het is gelijk aan 13 duizend. De rendierhoedende economie, die uit werknemers bestaat, betaalt hen ongeveer 12,5 duizend. De staat betaalt tot 20 duizend, zodat de rendierkuddes niet sterven met de honger, "klaagt de Puya.

Voor de vraag, waarom het onmogelijk is om meer te betalen, reageert Pue dat de kosten van de productie van herten in verschillende boerderijen variëren van 500 tot 700 roebel per kilogram. En de groothandelsprijzen voor rundvlees en varkensvlees, die van "vanaf het vasteland" worden genomen, opstarten van 200 roebel. Verkoppeling van vlees op 800-900 roebel Chukchi kan en worden gedwongen om de prijs op het niveau van 300 roebel - tegen een verlies in te stellen. "Er is geen zin in de kapitalistische ontwikkeling van deze industrie," zegt Puya. - Maar dit is het laatste dat in de nationale dorpen is achtergelaten. "

Evgeny Kaipanau, 36-jarige Chukchi, geboren in Lorino in de familie van de meest gerespecteerde Kitoboy. Lorino (in Chukchi - "Liauren") vertaalt vanuit Chukotka als "gevonden worden". De nederzetting staat aan de oevers van de Lip van Bering Zee van Mishgmen. Een paar honderd kilometer zijn de Amerikaanse eilanden van Kruzenshern en St. Lawrence; Alaska is ook heel dichtbij. Maar voor Anadyr vliegen de vliegtuigen om de twee weken - en zelfs als het weer goed is. Lorino is bedekt met noordhits, dus er zijn meer windless dagen dan in naburige dorpen. Waar, ondanks de relatief goede weersomstandigheden, in de jaren 90, nog steeds bijna alle Russische bewoners van Lorino, en sindsdien wonen alleen Chukchi daar - ongeveer 1.500 mensen.

Huizen in Lorino zijn de gezwollen houten structuren met slavenwanden en vervaagde verf. In het centrum van het dorp zijn er verschillende huisjes gebouwd door Turkse werknemers - warmte-geïsoleerde gebouwen met koud water, die als een voorrecht in Lorin wordt beschouwd (als het koud water in conventionele leidingen zal gebruiken, dan zal het in de winter bevriezen). Warm water in de hele nederzetting is er, omdat de lokale ketelkamer het hele jaar door werkt. Maar er zijn hier geen ziekenhuizen en polyclineren - voor meerdere jaren van mensen zijn vergezeld voor medische zorg door sanitaire luchtvaart of op alle terreinvoertuigen.

Lorino staat bekend om Morzochhain-visserij. Niet tevergeefs in 2008, de documentaire film "Kitoboby", die een prijs van TEFFI ontving. Jagen op het mariene beest voor de lokale bevolking is nog steeds een belangrijke bezigheid. Kitobi voedt het gezin niet alleen of verdien geld, het huren van vlees in de lokale gemeenschap van Zverbokov, - ze worden ook geëerd de tradities van de voorouders.

Sinds de kindertijd wist Kaipanau hoe walrussen, vis en walvis te doden, wandelen in de toendra. Maar na school ging hij naar Anadyr om eerst naar de kunstenaar te leren, en dan op de choreograaf. Tot 2005 reisde hij in Lorino vaak op tournee naar Anadyr of Moskou - om met nationale ensembles te praten. Vanwege de permanente connectoren besloot de verandering van klimaat en vluchten Kaipanau om eindelijk naar Moskou te gaan. Daar trouwde hij met zijn dochter - negen maanden. "Ik streef ernaar om je creativiteit en cultuur te plaatsen", zegt Evgeny. "Hoewel voordat haar veel leek, vooral toen ze erachter kwam, in welke omstandigheden mijn volk wonen." I en dochter vaccinerende tradities en gebruiken, bijvoorbeeld, tonen nationale kleding. Ik wil dat ze weet dat ze erfelijke chukchi is. "

Eugene verschijnt nu zelden op Chukotka: Tours en vertegenwoordigt de cultuur van Chukchi over de hele wereld samen met zijn Nomad Ensemble. In het ethnopark in de buurt van Moskou, de etnopark "Nomad", waar Kaipanau werkt, voert hij thematische excursies uit en toont hij de documentaire films over Chukotka, waaronder Vladimir Pui.

Maar het leven in de verte van zijn thuisland belet hem niet van het kennen van veel dingen die plaatsvinden in Lorino: zijn moeder bleef daar, ze werkt in de stadsadministratie. Dus, hij is ervan overtuigd dat de jeugd zich uitstrekt naar die tradities die in de rest van de regio's van het land verliezen. "Cultuur, taal, jachtvaardigheid. Jeugd in Chukotka, inclusief jonge mensen en uit ons dorp, leert om walvissen te extraheren. We hebben mensen die met deze constant leven, "zegt Kaipanau.

In het zomerseizoen, jaagde Chukchi op walvissen en walrus, in de winter - op zegel. Gebogen met harpunov, messen en kopieën. Walvis en Walrus kwamen allemaal bij elkaar en zegels - één. Chukchi ving vis met netten van walvis- en hertenepezen of lederen riemen, saccines en rivy. In de winter - in het gat, in de zomer - van de kust of met kajaks. Bovendien, vóór het begin van de XIX-eeuw, met een boog, kopieën en vallen op beren en wolven, rammen en zouten, wolven, vossen en zand. Watervogels voor het spel werd gedood door een gewelddadig geweer (pijn) en darts met een werpplaat. Vanaf de tweede helft van de XIX-eeuw begonnen de wapens te gebruiken, en toen - vuurwapenwapenswapens.

Producten die van het vasteland worden genomen, staan ​​in het dorp enorm geld. "Gouden eieren worden bij 200 roebel gebracht. Ik ben over het algemeen stil over druiven, "voegt Kaipanau toe. Prijzen weerspiegelen de trieste sociaal-economische situatie in Lorino. Plaatsen waar u professionaliteit en universitaire vaardigheden kunt tonen, in de schikking is er weinig. "Maar de positie van de mensen in principe is normaal, - verduidelijkt onmiddellijk de interlocutor. "Na de komst van Abramovich (van 2001 tot 2008) werd het veel beter: er waren meer banen, herbouwd thuis, vestigden de misdrijvende items." Kaipanau herinnert zich hoe zijn vertrouwde Kitobi "arriveerde, nam de motorboten gratis gratis en verliet de gouverneur." "Nu leef en geniet," zegt hij. De federale autoriteiten helpen volgens hem ook Chukcham, maar niet erg actief.

Kaipanau heeft een droom. Hij wil educatieve etnische centra creëren op Chukotka, waar inheemse volkeren hun cultuur opnieuw konden herkennen: kajaks en Yarangi bouwen, borduren, zingen, dansen.

"In een etnopark beschouwen veel bezoekers Chukchi met een ongeschoolde en achterlijke mensen; Ze denken dat ze niet wassen en voortdurend zeggen "." Ik verklaar zelfs soms dat ik geen echte chukch ben. Maar we zijn echte mensen. "

Elke ochtend, een 45-jarige inwoner van het dorp Lareniki Natalia (vroeg om haar achternaam niet te wijzen) wakker maakt om 8 uur om naar een lokale school te gaan. Ze is een wakker en een technische werker.

Lyrenics, waar Natalya al 28 jaar woont, bevindt zich in het Poorden City District van Chukotka, aan de oever van de Bering Zee. De eerste Eskimo-nederzetting leek hier ongeveer drieduizend jaar geleden, en de resten van de behuizing van de oude mensen vinden nog steeds de rest van het dorp in de buurt van het dorp. In de jaren 60 van de vorige eeuw trad Chukchi toe tot inheemse bewoners. Daarom bestaan ​​de namen van het dorp twee: met de Ektosky, wordt het vertaald als de "Sun Valley", maar van Chukotka - "Stony Area".

De lilaties zijn omgeven door heuvels en krijgen het moeilijk om hier te komen, vooral in de winter - alleen een sneeuwscooter of helikopter. Van de lente door de herfst komen zeeschepen hier. Van bovenaf ziet het dorp eruit als een doos met veelkleurige snoepjes: groene, blauwe en rode huisjes, bouwadministratie, post, kleuterschool en ambulante. Eerder waren er veel vervallen houten huizen in de lilaties, maar er is veel veranderd, zegt Natalia, met de komst van Abramovich. "Mijn man en ik leefden eerder in het huis met ovenverwarming, ik moest de gerechten op straat wassen. Dan viel Valera ziek met tuberculose, en zijn bijwonende arts hielp ons om een ​​nieuw huisje voor onze ziekte te zingen. Nu hebben we een renovatie. "

Kleding en eten

Chukchi-mannen droegen de kitchenette van dubbele hertenhuiden en dezelfde broek. Turta van de camus met de zolen van de Nerpure-huid, ze werden aangescherpt naar Chii - Hondenschroefkousen. De dop van de dubbele fawn werd gevochten met een langharige wolverine bont, die niet dodelijk is uit de ademhaling van een persoon met wat vorst, en de bontschuiver werden gedragen op de ruwe riemen, die in de mouwen werden getrokken. De herder was alsof in een Safeandre. Kleding op vrouwen viel in het lichaam, onder zijn knieën was het vastgebonden en vormde iets als een broek. Ze zetten het over haar hoofd. Bovenop de vrouw droeg een brede pelshemd met een kap, die op haar speciale gelegenheden zoals vakanties of zwelkgelden was.

De Shepherd heeft altijd voor het vee van herten zorgen, dus de veehouderijen en gezinnen werden in de zomer gevoed als vegetarisch, en als het hert aten, dan volledig, tot hoornen en hoeven. Het vlees dat de voorkeur heeft gekookt, maar vaak aten en rauw: ze had gewoon geen tijd om in kudde te koken. De gevestigde Chukchi werd gevoed door vlees van Walrus, die eerder in enorme hoeveelheden werden gedood.

Hoe woon je in lilaties?

Volgens Natalia - OK. De werklozen in het dorp is nu ongeveer 30 personen. In de zomer verzamelen ze champignons en bessen, en in de winter vangen ze de vis die ze verkopen of veranderen in andere producten. Natalia's man ontvangt een pensioen van 15.700 roebel, terwijl het bestaan ​​van het bestaan ​​hier 15.000 is. "Ik zal werken zonder parttime, deze maand krijg ik ongeveer 30.000. We zijn ongetwijfeld het gemiddelde, maar iets dat ik niet voel dat salaris opkomt," - Maakt een vrouw, het herinneren van de komkommers die in de lila worden geleverd voor 600 roebel per kilogram.

Koepel

Natalia's zus werkt door de horlogemethode op de "Dome". Dit is een gouddragende storting, een van de grootste in het Verre Oosten, ligt op 450 km van Anadyr. Sinds 2011 bezit een beloning van 100% in de koepel het Canadese bedrijf Kinross Gold (de onze niet tot zo'n kleine).

"De zuster werkte daar eerder de meid, en geeft nu de maskers van de mijnwerkers die afdalen in de mijnen. Ze hebben een sportschool, en de biljartkamer! Ze betalen in roebel (het gemiddelde salaris op de "Dome" 50.000 roebel - DV) wordt overgebracht naar een bankkaart ", zegt Natalia.

Een vrouw kent een beetje over mijnbouw, salaris en investering in de regio, maar herhaalt vaak: "" Dome "helpt ons." Het feit is dat het Canadese bedrijf dat het veld bezit, in 2009 een sociaal-ontwikkelingsfonds heeft gecreëerd, wijst hij geld toe voor maatschappelijk belangrijke projecten. Ten minste een derde van de begroting is aan het ondersteunen van de inheemse kleine volkeren van de autonome OKRUG. Bijvoorbeeld, de "Dome" heeft bijgedragen aan het publiceren van het Chukchi-taalwoordenboek, geopende cursussen van inheemse talen en bouwde school in seringen voor 65 kinderen en een tuin voor 32.

"Mijn Valera ontving ook een beurs", zegt Natalia. - Twee jaar geleden, "Dome" toegewezen 1,5 miljoen roebel voor een enorme vriezer 20-ton. Immers, het Kitobi-beest zal vlees - bederven. En nu slaat deze camera op. Voor het resterende geld kocht de man met collega's gereedschap voor de bouw van kajaks. "

Natalia, Chukchi en een erfelijke rendier belode, is van mening dat de nationale cultuur nu wordt nieuw leven ingeblazen. Er staat dat elke dinsdag en vrijdag in de plaatselijke landelijke club repetities van het ensemble "noorderlicht" gehouden; Cursussen van Chukotka en andere talen (hoewel, in het districtscentrum - Anadyr) zijn open; Competities zoals de beker of regatta van de gouverneur in de Barents Zee. "En dit jaar wordt ons ensemble uitgenodigd voor het Grand Event - het International Festival! Vijf mensen vliegen naar het dansprogramma. Het zal allemaal op Alaska zijn, dat zal vluchten en accommodatie betalen ", zegt een vrouw. Ze geeft toe dat de Russische staat de nationale cultuur ondersteunt, maar de "koepel" vermeldt veel vaker. De binnenlandse basis, die zich bezighoudt met het financieren van de volkeren van Chukotka, weet Natalia niet.

Een andere belangrijke vraag is de gezondheidszorg. De vertegenwoordiger van de associatie van kleine inheemse volkeren van het Noorden, Siberië en het Verre Oosten (Amcnss en de ARF-commissie) van Nina Weisalov, zegt in Chukotka, zoals in andere noordelijke regio's. Maar volgens de beschikbare informatie sluiten de nationale dorpen de tubedispeurs. Veel kanker. Het bestaande gezondheidszorgsysteem zorgde voor de identificatie, observatie en behandeling van patiënten uit kleine volkeren, die door de wet verankerd was. Helaas werkt vandaag nog een dergelijke regeling niet. Over de kwestie van de sluiting van Tubidispans reageren de autoriteiten niet, maar melden alleen dat ziekenhuizen, medische ambulante en medische en verloskundige items bewaard zijn in elk gebied en de stad Chukotka.

In de Russische samenleving is er een stereotype: de mensen van Chukchi afsnijden nadat de "blanke man" naar het grondgebied van Chukotka kwam - dat wil zeggen, vanaf het begin van de vorige eeuw. Chukchi heeft nooit alcohol gebruikt, in hun lichaam wordt niet geproduceerd door een enzym splitsingsalcohol - en daarom is het effect van alcohol op hun gezondheid meer pernicieus dan andere volkeren. Maar volgens Evgenia Kaipanau wordt het niveau van het probleem te veel gehoord. "Met alcohol [in Chukchi], alles, net zo elders. Maar ze drinken minder dan ergens anders, "zegt hij. Tegelijkertijd zegt Kaipanau, Chukchi had niet echt een enzym, het splitsen van alcohol. "Nu, hoewel het enzym heeft ontwikkeld, drinken de mensen niet hoe dan ook, omdat legendes worden gevonden," vat cucca samen.

Het uitzicht op Kaipanau ondersteunt de arts van Medical Sciences GNONEP IRINA NERJOROVSKAYA, een van de auteurs van het rapport "Mortaliteit en het aandeel van degenen die stierven in een kostenbewerkende leeftijd van de oorzaken van alcohol (drugs), zij en IBC allemaal overleden op 15-72 jaar oud. " Volgens Rosstat wordt het document vermeld in het document, het hoogste sterftecijfer op de oorzaken van alcoholgehalte inderdaad in de Chukchi AO - 268 personen per 100 duizend. Maar deze gegevens benadrukken de inboorlingen, behoren tot de hele bevolking van het district. "Ja, de inheemse bevolking van die gebieden - Chukchi, maar niet alleen ze wonen daar," legt ze uit. In overeenstemming met Nerbogo staat Chukotka in alle sterftecijfers hoger dan de resterende regio's - en dit is niet alleen alcoholsterfte, maar ook andere externe redenen. "Om te zeggen dat precies Chukchi precies is gestorven uit alcohol, is het onmogelijk, dit is het systeem. Eerst, als mensen de doodsoorzaak van de dood in verband met alcohol in de dood van hun overleden familielid niet willen laten zien, wordt het niet tentoongesteld. Ten tweede voorkomt het overweldigende aantal sterfgevallen thuis. En daar zijn death-certificaten vaak gevuld met een districtsarts of zelfs paramedicus, vanwege welke andere redenen kunnen worden aangegeven in de documenten - het is gemakkelijker te schrijven "

Ten slotte is een ander ernstig probleem van de regio, volgens Wisalova, de relatie van industriële bedrijven met een inheemse lokale bevolking. "Mensen komen, als veroveraars, die de wereld en de rust van de lokale bevolking storen. Ik denk dat er een verordening moet zijn over de interactie van bedrijven en volkeren, "zegt ze.

Taal en religie

Chukchi, wonen in de toendra, noemde zichzelf "Chavchu" (hert). Degenen die op de kust leefden - "Ankalyn" (Pomor). Er is een algemene zelfmeting van de mensen - Looravetlan (echt persoon), maar het paste niet. 50 jaar geleden sprak ongeveer 11 duizend mensen in Chukchi-taal. Nu wordt hun aantal elk jaar verminderd. De reden is eenvoudig: in Sovjet-tijden verschenen schrijven en school, maar tegelijkertijd werd het beleid om de hele nationale nationale te vernietigen. De scheiding van ouders en het leven in instapscholen dwong Chukotka-kinderen minder en minder om hun moedertaal te kennen.

Chukchi heeft al lang geloofwaardig dat de wereld is verdeeld in bovenste, medium en lager. Tegelijkertijd bewoond, de bovenste wereld ("bewolkte aarde") bewoond door de "bovenste mensen" (in Chukchi-Gyrgarmkyn), of de "People's People" (Rargyn-Ramkyn), en speelt de Supreme Deity of Chukchi geen serieuze rol. Chukchi geloofde dat hun ziel onsterfelijk was, geloofde in reïncarnatie, ze waren gebruikelijk bij het sjamanisme. De sjamanen kunnen zowel mannen als vrouwen zijn, maar de sjamanen van het "getransformeerde geslacht" werden als bijzonder sterk beschouwd in Chukchi - mannen die de eigenaren doorbrachten, en vrouwen die zijn aangenomen door kleding, klassen en mannelijke gewoonten.

Alle conclusies zullen zelf tijd en chukchi nemen.

Als je denkt dat je in geen comfortabele omgeving woont, onthoud dan de rendierkuddes van het verre Noord. Ze leiden een nomadische levensstijl, wonen in Yarangi, verdragen het extreme kou stevig, bereid voedsel op het vuur en eet ruwe vis. Soms worden stedenbouwkundigen interessant hoe deze mensen erin slagen om te overleven, kinderen te halen en huishoudelijke problemen op te lossen, die soms zelfs in geciviliseerde omstandigheden in een doodlopende situatie kunnen worden gezet. We ontdekten er in detail over en staan ​​klaar om een ​​aantal interessante feiten met u te delen.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Olenevod in warme boosaardigheid

Waar het noordelijke volkeren leven

De rendierherders leiden een nomadische levensstijl, ze verhuizen voortdurend van plaats naar plaats, op zoek naar weilanden voor herten. Daarom is huisvesting aangepast voor een nomadische levensstijl. Komi, Khanty, Nenets, Enzi wonen in de plaggots en Chukchi, Koryaki, Furken, Yukagira in Yarangi. Deze woningen hebben veel gemeen en verschillen alleen in de vorm: chum driehoekig en hoog, en Yaranga is afgerond en meer squat. En de pest, en de Yargi is in feite tenten die gemakkelijk te installeren zijn en ook gemakkelijk van plaats naar plaats worden overgedragen. Ze zijn gemaakt van lange rechte logboeken, ontdooid met zeildoek en een warme huid. Verlaat in de koepel het gat waardoorheen de rook van de haardblad. Toegang tot de woning die de huid behuift.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Noordelijke Herten - dit is het leven van de volkeren van het Verre Noord

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Hond bespaart van vorst dikke ondercijn

PLAGUE, YARANGI: WAT IS BINNEN?

Het hart van de noordelijke woning is een haard die wordt gebruikt voor het verwarmen van lucht en koken. De temperatuur in de pest daalt niet onder de 15-20 graden Celsius. In de zomer is de vloer bedekt met matten, en in de winter, hertenhuiden. De kamer wordt verlicht door een vetlamp die voldoende warmte en licht geeft. Er is hier geen meubels, behalve dat de laagste tafel, ja winkel. Rendieren en hun families slapen op de huiden, die 's nachts zijn aangelegd en' s morgens worden ze naar de zijkant verwijderd.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Bewoners van het verre noorden naast Chum

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Bed van herten skins

Wat eten is aan het eten

Nenets hebben speciale voorkeuren in eten. Ze voeden, voornamelijk vis en herten. Vis is koken, frituur, gedoofd, gebakken, bereiden Stroganine van haar. Vlees wordt gegeten in kaas en thermisch verwerkte vorm. Wanneer het hert verstopt is, drinken ze vers bloed, vullen ze het lichaam met ontbrekende vitamines en micro-elementen. Melk in voedsel niet gebruiken, evenals gekookte gerechten. Veel gerechten eten zonder zout. Drink erg hete thee.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Het interieur van Yarangi, typerend voor de districten van het noorden

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Sani, waarop rendieren fokkers hun eenvoudige skarb transporteren

Hoe noorderingen te wassen

Het duurt bijna vier uur tot het smelten van sneeuw en verwarmd, en in de toendra is het erg moeilijk in de toendra, omdat de lokale vegetatie wordt vertegenwoordigd door zeldzame kaly dwergbomen. De brandstof is genoeg alleen om de lucht in yange en kookthee te verwarmen. Daarom, in de winter, de rendier Herdes "Wash" een zeer exotische manier: ze zitten bij het vuur en wrijven de huid met een hert of zegel met vet, en wanneer het smelt en mengt met modder, verwijder het met speciale botschrapers.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Inheemse volkeren van het noorden in traditionele kleding

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

In het extreme noorden kan het niet doen zonder vierpotige assistenten

Hoe te gaan naar het toilet in het noorden

Er zijn geen toiletten voor verre koude toendra. Ze gaan om met de behoefte aan de straat, graven in de grond of in de sneeuw een klein gat. Lange warme malitsa, gestikt van hertenhuiden, beschermt de benen en andere blote delen van het lichaam van ijswind en vorst perfect. Voordat we over het gat zitten, kijken mensen zorgvuldig rond: is er een hert in de buurt. De arme dieren missen zouten, dus ze eten gele sneeuw met hebzucht. Meestal lopen ze op sneeuw "delicatesse", en als je ze niet een luide huilen rijdt, kun je gemakkelijk een persoon met benen neerslaan.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Wanneer de volkeren van het noorden de behoefte in de toendra aankunnen, dan zijn geen roofdieren angst en herten

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Dieren missen zouten en ze hebben gele sneeuw met hebzucht gegeten

Hoe bevallen kinderen

Ries van rendierherders bieden thuis, zonder artsen en verloskundigen. Tijdens de bevalling helpen ze de dichtstbijzijnde familieleden. Echtgenoten op dit moment worden in het vuur in de focus gehandhaafd, sneeuwt sneeuw, bieden zeven reserves van stoffen en bont. In het zwangerschapsziekenhuis gaat een vrouw alleen als Kochish zich naast de gebruikelijke nederzetting bevindt. Bij ernstige geboorten in de toendra kan een arts naar de helikopter vliegen, die, indien nodig, het vrouwelijke naar het medische centrum nemen.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Vrouwen van rendier Herders brengen geboorte aan huizen, weg van de beschaving

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Deze vrouw woonde in het gebied van het verre North al het leven

Ries van rendierherders bevallen zo vaak als ze de Main Dames-godin sturen, de Meesteres van Yarangi en de patronage van Maja Pooch. In plaats van luiers voor pasgeborenen, gebruiken kinderen een speciaal soort mos. Als, in godsnaam wordt geboren, wordt het kind geboren, zeggen de rendierkuddes dat de dode voorouders niet zijn toegestaan ​​voor dit licht, dat ze de overgang naar de wereld van het leven zien.

Hoe te worden behandeld van ziekten

Als iemand van het huishouden ziek werd, haasten de inwoners van de toendra niet naar het ziekenhuis. De dichtstbijzijnde medische instelling, ten minste 100-150 kilometer, dus ze geven er de voorkeur aan behandeld te worden met hete thee en kruidentincturen. Furlocuns die ze treatigen van rauwe herten Kurdyuk, met rimpelingen breng een haas of eekhoornrokken aan, met ulceratieve stomatitis, smeer de slijmvliezen van bearish-gal, zieke oren worden behandeld met diatlas. Van hoofdpijn tot roodheid, knijp de huid of wrijf de bloedkoppermunt. Bij de behandeling van veel chronische ziekten wordt bloedletters geoefend. Sommige noorderlingen gebruiken acupressuur.

Terwijl de rendierkuddes van het verre noorden overleven zonder een ziel, toilet en andere voordelen van de beschaving


Добавить комментарий