Статьи

12 Absurd, tetapi fakta-fakta yang benar tentang Chukchi yang akan mengejutkan anda

12 Absurd, tetapi fakta-fakta yang benar tentang Chukchi yang akan mengejutkan anda

Pernahkah anda tertanya-tanya bagaimana penduduk Chukotka hidup? Apakah budaya, adat istiadat, apa yang mereka cintai dan bagaimana untuk dihubungi dengan dunia luar? Ternyata orang-orang ini sangat berbeza dari kami, dan hakikat bahawa mereka kelihatan norma untuk mereka, kami akan menyebabkan kejutan dan salah faham!

Jangan percaya? Kemudian lihat 12 fakta yang benar tentang Chukchi dan kehidupan mereka.

Peluh Chukchi tidak berbau

Kembali pada tahun 50-an abad ke-20, jika anda percaya rekod etnografer, Chukchi hidup secara harfiah di lumpur, dan terdapat lebih banyak kutu di atasnya daripada mana-mana halaman. Sekarang wakil-wakil orang asli di utara-timur sudah memerhatikan peraturan kebersihan, tetapi mereka tidak perlu menggunakan deodoran, kerana tidak, dan tidak sampai hari ini. Perkara itu ialah Pot Chukchi tidak mempunyai bau.

Mereka mempunyai rasa bau yang sangat baik

Dengan perkataan tentang bau, ternyata bahawa Chukchi mempunyai rasa sensitif yang sangat baik. Mungkin kerana menghidu antara satu sama lain sering menggantikan pelukan. Sebagai contoh, Bapa Chukchi, akan bekerja, telah digunakan untuk hidungnya ke sesses isterinya dan anak-anak untuk menarik bau badan dan pakaian mereka. Dan selama tahun-tahun perang antara Korea mereka, yang terakhir hanya untuk satu bau tulang yang berjaya menentukan siapa yang mereka milik: mereka sendiri atau orang asing.

Chukchi menukar isteri

Ramai yang bercanda bahawa Chukchi adalah "swingers" pertama, cerita terkenal. Malah, ia adalah. Dengan bantuan pertukaran isteri, mereka mengikat ikatan mesra. Ritual ini dipanggil "Ngevtumgyn" (yang bermaksud "persahabatan dalam isterinya"), dan lelaki yang datang ke pertukaran - Ngevtumpgyt. Anda boleh membaca lebih lanjut mengenai ini mengejutkan kami untuk membaca dalam bahan lain.

Chukchi tidak menyelamatkan orang tenggelam

Apa yang akan anda lakukan jika anda melihat bahawa orang itu tenggelam? Sudah tentu, anda sama ada memanggil untuk menyelamatkan, atau membuangnya sendiri untuk membantu, sebagai usaha terakhir, membuang bulatan yang arif dan berharap semoga berjaya. Tetapi Chukchi membantu dalam apa jua keadaan tidak akan. Semua kerana mereka percaya bahawa roh-roh yang paling kuat didiami di dalam air, yang sendiri mempunyai hak untuk menguruskan nasib manusia. Dan untuk mengelakkan penyelesaian roh - ia bermaksud membawa masalah pada diri sendiri.

Boleh mengubah lantai di tempat roh

Dan lagi minyak wangi! Menurut Chukchi, makhluk-makhluk supernatural ini boleh mempunyai dura bukan sahaja di dalam air, tetapi juga dalam semua fenomena dan objek lain. Dan mereka mampu menguruskan tingkah laku orang - sebagai contoh, tanpa, tidak dengan lelaki ini dapat merasakan keinginan untuk menukar lantai dan menjadi seorang wanita. Kepada orang yang "berubah" yang dirawat dengan hormat, kerana ia dipercayai bahawa dia berjaya mencapai komunikasi dengan roh.

Pada awal abad ke-20, adat ini benar-benar hidup sepenuhnya.

Tinggal di plagnes yang dipindahkan dari satu tempat ke tempat

Satu lagi adat yang telah lama tidak lagi wujud adalah gaya hidup nomad di antara orang-orang di utara-timur. Setelah Chukchi menetap di plagger - khemah yang rendah yang diperbuat daripada kulit, dengan lubang pengudaraan yang terperangkap dalam bulu. Chukchi-Reindeer Herders memindahkan rumah-rumah ini dari tempat ke tempat duduk - di mana kawanan mereka dihantar. Yang menghairankan, di tengah-tengah wabak itu sangat hangat dan bahkan panas - orang boleh berada di dalamnya telanjang.

Tidak sensitif kepada sejuk

Ada kemungkinan bahawa Chukchi hidup dalam keadaan suhu yang melampau, dan penyebab toleransi cemerlang mereka yang menyebabkan sejuk. Di sini, kanak-kanak kecil tanpa masalah boleh bermain di luar rumah, dan wanita walaupun dalam fros 30 darjah pergi ke luar dan terlibat dalam kumbahan. Dan mereka membuatnya begitu bersungguh-sungguh bahawa ia sering menjadi untuk pertengahan proses mereka harus melepaskan pakaian atas dan jatuh tidur salji di belakang sinus - untuk menyejukkan.

Tabiat makanan yang pelik

Bukan rahsia lagi bahawa dapur yang berbeza dari dunia yang mempunyai ciri-ciri mereka sendiri: Sebagai contoh, Scandinavians suka memudar ikan, dan orang Asia pergi telur itik rebus, di mana buah masa depan telah terbentuk. Tetapi, ternyata, Chukcham juga mempunyai sesuatu untuk mengejutkan! Orang-orang ini tidak bertolak ansur dengan garam, dan roti lembut seolah-olah didakwa dengan masam, tetapi chowder panas dengan lumut separa yang diperoleh, yang diekstrak dari perut rusa, dianggap sebagai makanan istimewa di sini.

Chukchi masih suka daging fermentasi, bubur dari Sorrel, lemak yang boleh disyorkan, pelbagai akar dan dalam haiwan. Secara umum, jika anda akan pergi ke Chukotka, bersedia untuk eksperimen masakan.

Hanya dibezakan hanya 4 warna

Sehingga abad XX, orang-orang di utara ini dapat membezakan hanya beberapa warna - putih, hitam, merah dan kelabu. Tingkap semua kekurangan pelbagai warna dalam persekitaran mereka. Kadang-kadang mereka melihat warna kekuningan di kulit rusa, tetapi semua warna lain dibezakan dengan teruk. Satu lagi persepsi warna muncul di Chukchi selepas mereka didagangkan oleh bahasa Rusia.

Mereka mempunyai lampin pertama

Wanita tempatan menggunakan cara yang agak luar biasa untuk swadding bayi, yang pada dasarnya merupakan prototaip primitif dari lampin moden. Dalam pakaian bayi ibu meletakkan "lapisan" khas dari bulu lumut dan rusa, yang menyerap produk kehidupan dan pada masa yang sama mempertahankan mereka dari sejuk.

Wanita semasa bersalin tidak mengerang dan tidak meminta bantuan

Wanita Chukcham dilarang untuk menunjukkan kesakitan mereka semasa kelahiran kanak-kanak. Sebaliknya, ibu masa depan harus berbaloi untuk menentang proses ini, secara bebas memotong tali pusat, membuang yang terakhir dan melakukan segala-galanya untuk bayi yang baru lahir, tidak merujuk untuk membantu. Sekiranya pasangan memutuskan untuk membantunya, maka untuk sepanjang hidupnya di belakangnya, kemuliaan "taat" akan menjadi entrenched. Ibu, yang gagal mengatasi melahirkan anak sahaja, juga akan berkeliaran dan ingat secara berkala.

Memberi anak nama aneh

Kanak-kanak tempatan boleh memberikan pelbagai nama dari fenomena alam, berakhir dengan nama-nama benda dan haiwan. Kadang-kadang budak lelaki itu boleh dipanggil "organ genital lelaki", dan tidak ada apa-apa yang melompat dalam hal ini - kepada badan-badan telanjang dan bahagiannya yang berasingan dari Chukchi yang dirawat dengan tenang. Oleh kerana mereka hanya mempunyai satu (tanpa nama dan nama keluarga), menerima pasport, mereka mencatatkannya sebagai nama keluarga, dan nama dan patronymic memilih rasa mereka.

Lihat juga - Pemburu dan Pengumpul Terkini: Kehidupan suku Primitif di Nepal

Dan anda tahu bahawa kami mempunyai Instagram dan Telegram?

Langgan jika anda seorang ahli foto yang indah dan cerita menarik!

Chukchi, Looravetlans, atau Chukota, adalah orang asli di timur laut Asia yang melampau. Genus Chukchi merujuk kepada agnatnomous, yang disatukan oleh masyarakat api, tanda umum totem, keseragaman garis lelaki, upacara keagamaan dan kelahiran. Chukchi dibahagikan kepada rusa (mengejar) - Tundra Reindeer Herder dan Seaside, Coastal (Ankalyn) - pemburu yang tidak aktif pada haiwan laut, yang sering hidup bersama dengan Eskimos. Terdapat kedua-dua penternak anjing Chukchi yang membiak anjing.

Nama

Yakut, Euna dan Rusia dari abad ke-17 mula memanggil kata Chukchi Chukchi Chauchu. , Or. Chavchu. yang diterjemahkan bermaksud "rusa kaya."

Di mana hidup

Orang-orang Chukchi menduduki wilayah besar dari Lautan Artik ke sungai Anyu dan Anadyr dan dari laut Bering ke Sungai Engir. Sebahagian besar penduduk tinggal di Chukotka dan di Daerah Autonomi Chukotka.

Lidah

Bahasa Chukchi dalam asalnya tergolong dalam keluarga bahasa Chukotka-Kamchatka dan merupakan sebahagian daripada bahasa Paleoisian. Saudara-saudara dekat bahasa Chukchi - Koryakssky, Kerek, yang, menjelang akhir abad ke-20, hilang, dan ketinggian. Secara typologically, Chukotka merujuk untuk menggabungkan bahasa.

Penulisan ideografi yang asal telah diwujudkan pada tahun 1930-an oleh Chukchi Shepherd pada tahun 1930-an (walaupun hari ini tidak betul-betul terbukti sama ada surat adalah kata laluan ideografik atau verbal, malangnya, tidak digunakan secara meluas. Chukchi sejak tahun 1930-an menggunakannya Alphabet berdasarkan Cyrillic dengan penambahan beberapa huruf. Sastera Chukotka terutamanya dibuat dalam bahasa Rusia.

Nama

Sebelum ini, nama Chukchi terdiri daripada nama samaran yang diberikan oleh kanak-kanak pada hari ke-5 kehidupan. Nama itu memberi anak kepada seorang ibu yang boleh menyampaikan hak ini untuk dihormati oleh semua orang itu. Adalah perkara biasa untuk menjalankan nasib dengan subjek yang digantung, dengan bantuan yang nama untuk bayi yang baru dilahirkan. Ibu mengambil beberapa perkara dan seterusnya memanggil nama. Jika, apabila menyatakan nama itu, subjek bergerak, mereka memanggil mereka.

Nama dari Chukchi dibahagikan kepada wanita dan lelaki, kadang-kadang selepas akhir. Sebagai contoh, nama wanita Tune-NNA dan nama lelaki tuney-nkey. Kadang-kadang Chukchi memperkenalkan roh jahat mengelirukan, memanggil nama lelaki gadis itu, dan budak lelaki itu adalah nama perempuan. Kadang-kadang dengan matlamat yang sama mereka memberikan beberapa nama.

Nama bermaksud binatang itu, masa tahun atau hari, di mana anak itu dilahirkan, tempat di mana dia dilahirkan. Nama-nama yang berkaitan dengan item kehidupan seharian diedarkan. Sebagai contoh, nama Gitinet diterjemahkan "Kecantikan".

Nombor

Pada tahun 2002, satu lagi banci penduduk seluruh Rusia diadakan, menurut hasil yang bilangan Chukchi adalah 15767 orang. Selepas Banci Penduduk All-Russia pada tahun 2010, bilangannya ialah 15908 orang.

Jangka hayat

Jangka hayat purata Chukchi Mala. Mereka yang hidup dalam keadaan semula jadi hidup sehingga 42-45 tahun. Punca utama kematian yang tinggi adalah penyalahgunaan alkohol, merokok dan pemakanan yang kurang baik. Sehingga kini, ubat-ubatan menyertai masalah ini. Terdapat sangat sedikit orang lama di Chukotka, kira-kira 200 orang berusia 75 tahun. Kadar kelahiran jatuh, dan semua ini dalam agregat, malangnya, boleh membawa kepada kepupusan rakyat Chukchi.

Penampilan

Chukchi tergolong dalam jenis campuran, yang umumnya Mongoloid, tetapi dengan perbezaan. Potongan mata lebih kerap mendatar daripada serong, wajah teduh gangsa, tulang pipi sedikit lebar. Bertemu di kalangan lelaki Chukchi dengan tumbuh-tumbuhan tebal di muka dan rambut hampir keriting. Antara wanita, jenis penampilan Mongolia lebih biasa, dengan hidung dan tulang pipi yang luas.

Wanita mengumpul rambut menjadi dua braids di kedua-dua belah kepala dan menghiasi butang atau manik mereka. Wanita yang sudah berkahwin kadang-kadang melepaskan helai depan di dahi. Lelaki sering sangat lancar memotong rambut mereka, meninggalkan pinggiran yang luas di bahagian depan, terdapat dua rasuk rambut dalam bentuk telinga binatang itu.

Pakaian Chukchi dijahit dari bulu Autumn Anak Autum (Rusa Cub). Dalam kehidupan seharian, pakaian dewasa Chukchi terdiri daripada unsur-unsur berikut:

  1. Double Fur Shubah
  2. Seluar bulu dua
  3. Stoking bulu pendek.
  4. Boot Boots Low.
  5. Double Cap dalam bentuk tanjung wanita

Pakaian musim sejuk lelaki Chukotka terdiri daripada Caftana, yang dicirikan oleh kepraktisan yang baik. Baju bulu juga dipanggil Iryn, atau dadu. Ia sangat luas, dengan lengan yang luas, menyempitkan di kawasan berus. Potongan seperti itu membolehkan Chukch menarik tangan dari lengan dan meletakkannya di dada, untuk membuat kedudukan badan yang selesa. Shepherds tidur di kawanannya di musim sejuk, bersembunyi di baju dengan kepala dan menutup pembukaan kolar dengan topi. Tetapi baju sedemikian tidak lama, tetapi untuk lutut. Long dumps hanya memakai lelaki tua. Kolar baju dipotong rendah dan biri-biri, renda diturunkan di dalamnya. Bawah, Pecble adalah pub yang mempunyai garis bulu yang nipis, yang muda Chukchi menggantikan bulu atau otter yang wolmicly. Perhiasan di bahagian belakang dan lengan baju dijahit dari Penakalgyna - berus panjang, dicat dengan warna punchy, diperbuat daripada kepingan anjing laut muda. Hiasan ini lebih banyak perjalanan untuk barangan wanita.

Pakaian wanita juga pelik, tetapi berbeza dengan irasional dan terdiri daripada satu-keping silang seluar berganda dengan korsase yang rendah, yang diperketatkan di kawasan pinggang. Korsaj di kawasan dada terdapat potongan, lengannya sangat luas. Semasa kerja, wanita melepaskan tangan dari korsase dan bekerja pada fros dengan tangan kosong atau bahu. Wanita tua memakai selendang leher atau jalur kulit rusa.

Pada musim panas, sebagai pakaian atas, wanita memakai Balachon, dijahit dari Suede rusa atau membeli Warna Motley, dan yang mengetuk rusa bulu mereka dengan bulu halus, menyulam pelbagai ritual.

Hat Chukchi dijahit dari bulu fawn dan anak lembu, cakar, anjing dan angsa yang wigmicly. Pada musim sejuk, jika anda perlu pergi di jalan raya, tudung yang sangat besar dipakai atas topi, dijahit terutamanya dari bulu serigala. Selain itu, kulit diambil dengan kepalanya dan melompat telinga, yang dihiasi dengan reben merah. Tudung itu kebanyakannya wanita dan lelaki tua. Gembala muda memakai walaupun bukan tudung topi biasa, hanya dilindungi dahi dan telinga. Lelaki dan wanita memakai Mittens yang menjahit dari Camus.

Semua pakaian dalaman diletakkan di atas badan bulu di dalam, pakaian atas berada di luar. Oleh itu, kedua-dua jenis pakaian tegas bersebelahan antara satu sama lain dan membentuk perlindungan yang tidak dapat ditembusi terhadap fros. Pakaian yang diperbuat daripada kulit rusa lembut dan tidak menyebabkan banyak ketidakselesaan, kita boleh memakainya tanpa pakaian dalam. Pakaian elegan rusa Chukchi putih, berhampiran dengan Chukchi tepi pantai, ia adalah teduh coklat gelap dengan noda putih yang jarang berlaku. Secara tradisinya, pakaian dihiasi dengan jalur. Corak asal pada pakaian Chukchi mempunyai asal Eskimo.

Perhiasan Chukchi adalah garters, kalung dalam bentuk tali dengan manik dan pembalut. Kebanyakan mereka mempunyai nilai keagamaan. Terdapat hiasan logam sebenar, pelbagai anting-anting dan gelang.

Kanak-kanak payudara berpakaian dalam beg kulit rusa, dengan cawangan pekak untuk kaki dan tangan. Daripada lampin yang digunakan untuk menggunakan lumut dengan bulu rusa, yang berkhidmat sebagai lampin. Injap diikat ke pembukaan beg, dari mana harian dikeluarkan seperti lampin dan berubah menjadi bersih.

Watak

Chukchi adalah orang emosi dan psikologi yang sangat berpatutan, yang sering membawa kepada seorang Perancis, kecenderungan untuk membunuh diri dan membunuh, walaupun dengan sedikit sebab. Orang-orang ini suka kemerdekaan dan berterusan dalam perjuangan. Tetapi pada masa yang sama Chukchi sangat ramah dan baik hati, sentiasa bersedia untuk membantu jiran. Pada masa-masa mogok lapar, mereka membantu orang Rusia, membawa mereka makanan.

Agama

Chukchi dalam kepercayaan mereka adalah animis. Mereka menyesuaikan dan mempersonakan fenomena alam dan kawasannya, air, api, hutan, haiwan: rusa, beruang dan gagak, badan angkasa: bulan, matahari dan bintang. Mereka percaya Chukchi dan dalam roh-roh jahat, percaya bahawa mereka berpuas hati dengan tanah bencana, kematian dan penyakit. Chukchi memakai azimat dan percaya kepada kuasa mereka. Pencipta dunia, mereka menganggap seorang gagak bernama Kurkıl, yang menciptakan segala-galanya di bumi dan mengajar semua orang. Semua yang berada di angkasa yang dicipta haiwan utara.

Setiap keluarga mempunyai kuil keluarganya sendiri:

  • Pelancongan yang sihat untuk pengekstrakan api suci dengan geseran dan digunakan pada hari cuti. Setiap ahli keluarga mempunyai peluru sendiri, dan angka dengan kepala pemilik api diukir di papan bawah;
  • Tambourine keluarga;
  • Berkas jalang kayu "Estractions of onsense";
  • Dores dengan imej nenek moyang.

Menjelang awal abad ke-20, ramai Chukchi dibaptiskan di Gereja Ortodoks Rusia, tetapi masih ada orang yang mempunyai kepercayaan tradisional di Gereja Ortodoks Rusia.

Tradisi

Chukchi mempunyai cuti tetap, yang dijalankan bergantung pada masa tahun:

  • Pada musim gugur - hari penyembelihan rusa;
  • Pada musim bunga - hari tanduk;
  • Pada musim sejuk - pengorbanan Altair Bintang.

Juga banyak cuti yang tidak teratur, seperti pemakanan api, peringatan yang mati, Kementerian Umum dan pengorbanan selepas memburu, percutian China, percutian kayak.

Chukchi percaya bahawa mereka mempunyai 5 nyawa, dan tidak takut mati. Selepas kematian, ramai yang mahu masuk ke dalam dunia nenek moyang. Untuk melakukan ini, ia adalah perlu untuk mati dalam pertempuran dari tangan musuh atau dari tangan seorang kawan. Oleh itu, apabila seorang Chukchi meminta orang lain untuk membunuhnya, dia segera bersetuju. Lagipun, ia adalah sejenis bantuan.

Orang yang mati pudar, memberi makan dan meneka mereka, memaksa mereka menjawab soalan. Kemudian mereka membakar, sama ada berkaitan dengan padang, memotong tekak dan dada, ditarik keluar dari hati dan hati, mengubah tubuh menjadi lapisan nipis daging rusa dan pergi. Lelaki tua sering membunuh diri mereka terlebih dahulu atau ditanya mengenai saudara-mara yang dekat ini. Kematian sukarela Chukchi bukan hanya kerana usia tua. Sering kali, sebabnya adalah keadaan hidup yang berat, kekurangan makanan dan penyakit yang teruk, tidak dapat diubati.

Bagi perkahwinan, ia adalah terutamanya endogan, dalam keluarga dalam seorang lelaki boleh menjadi 2 atau 3 isteri. Dalam bulatan tertentu kembar dan saudara-mara, penggunaan bersama isteri dengan persetujuan dibenarkan. Chukchi mengadopsi untuk memerhatikan Levirat - adat watak perkahwinan di mana isteri, selepas kematian suaminya, mempunyai hak atau diwajibkan untuk berkahwin dengan seseorang dari saudara terdekatnya. Mereka melakukannya kerana wanita itu tanpa suaminya sangat sukar, terutama jika dia mempunyai anak. Seorang lelaki yang berkahwin dengan janda diwajibkan untuk mengadopsi semua anaknya.

Selalunya Chukchi mencuri isterinya untuk anaknya dari keluarga lain. Saudara-mara gadis ini boleh menuntut untuk memberi mereka seorang wanita sebagai balasan, dan bukan untuk menikahi dia, tetapi kerana dalam kehidupan seharian mereka selalu memerlukan pekerja tangan.

Hampir semua keluarga di Chukotka adalah besar. Wanita hamil tidak dibenarkan berehat. Bersama dengan orang lain, mereka bekerja dan terlibat dalam kehidupan, Moss dituai. Bahan mentah ini sangat diperlukan semasa melahirkan anak, dia dilemparkan di Yarange, di tempat seorang wanita sedang bersiap untuk melahirkan. Wanita Chukotka tidak dapat membantu semasa melahirkan anak. Chukchi percaya bahawa segala-galanya menyelesaikan dewa, yang mengetahui jiwa orang yang hidup dan yang mati dan memutuskan mana dari mereka untuk menghantar teman wanita.

Menjerit semasa bersalin seorang wanita tidak boleh menarik roh jahat. Apabila kanak-kanak dilahirkan, ibu itu sendiri terikat dengan sekumpulan benang, ditenun dari rambutnya dan tendon haiwan, dan memotongnya. Sekiranya seorang wanita tidak dapat melahirkan masa yang lama, dia dapat membantu, kerana jelas bahawa dia sendiri tidak dapat menampungnya. Ia ditahbiskan oleh salah seorang saudara, tetapi selepas itu semua orang merawat Guinea dan suaminya dengan penghinaan.

Selepas kelahiran kanak-kanak, kulit telah mengelap, yang dibasahi dalam air kencing ibu. Gelang overhead diletakkan di tangan kirinya dan kaki. Bayi berpakaian pakaian bulu.

Selepas bersalin, adalah mustahil untuk makan ikan dan daging, hanya daging daging. Sebelum ini, wanita Chukotka memberi makan kepada anak-anak dengan payudara sehingga 4 tahun. Jika ibu tidak mempunyai susu, kanak-kanak itu mabuk dengan meterai lemak. Dummy bayi itu diperbuat daripada larutan kelinci laut. Dia terjebak daging dicincang halus. Di sesetengah kampung, bayi dibiakkan oleh susu anjing mereka.

Apabila anak lelaki berusia 6 tahun, lelaki mula membangkitkannya sebagai pahlawan. Kanak-kanak itu terbiasa dengan keadaan keras, mengajar menembak keluar dari Luke, dengan cepat berlari, dengan cepat bangun dan bertindak balas terhadap bunyi luar, ketajaman visual yang dirawat. Kanak-kanak moden Chukchi suka bermain bola sepak. Bola menjadikan mereka dari bulu rusa. Mereka mempunyai perjuangan ekstrem di atas ais atau bersinar licin.

Lelaki Chukchi adalah pahlawan yang sangat baik. Untuk setiap kejayaan dalam peperangan, mereka menggunakan tatu di belakang telapak tangan kanan. Lebih banyak label adalah, semakin berpengalaman pahlawan itu dipertimbangkan. Wanita sentiasa mempunyai senjata sejuk sekiranya berlaku serangan musuh.

Budaya

Mitologi dan cerita rakyat Chukchi sangat pelbagai, mereka mempunyai banyak persamaan dengan cerita rakyat dan mitos Paleoaziats dan orang-orang Amerika. Chukchi telah lama terkenal dengan imej yang diukir dan patung yang dibuat pada tulang-tulang raksasa yang terjejas oleh kecantikan dan kejelasan mereka. Alat muzik tradisional rakyat adalah Tuben (Yarar) dan Vargan (Homus).

Kreativiti oral orang Chukchi kaya. Genat utama cerita rakyat adalah dongeng, mitos, lesi, legenda sejarah dan cerita rumah. Salah satu watak utama ialah Raven Kurkyl, terdapat legenda tentang peperangan dengan suku jiran Eskimo.

Walaupun keadaan hidup Chukchi sangat berat, mereka mendapati masa untuk bercuti di mana tamburin adalah alat muzik. Tunes yang terlibat dari generasi ke generasi.

Tarian Chukchi dibahagikan kepada beberapa jenis:

  • Simulasi-meniru
  • Permainan
  • diperbaiki
  • ritual ritual
  • Menari Insignment atau Pantomime
  • Menari rusa dan pantai Chukchi

Tarian absisory sangat biasa, yang mencerminkan tingkah laku burung dan haiwan:

  • kren
  • Terbang kren
  • Running rusa
  • Voron
  • Tarian Gull.
  • angsa
  • Tarian tarian
  • Bull Fight semasa Gon
  • Melihat keluar

Tempat istimewa diduduki oleh tarian membeli-belah, yang merupakan jenis perkahwinan kumpulan. Mereka adalah penunjuk pengukuhan bon berkaitan sebelumnya atau diadakan sebagai tanda hubungan baru antara keluarga.

Makanan

Hidangan tradisional Chukchi disediakan dari daging rusa dan ikan. Asas pemakanan orang-orang ini adalah daging ikan paus, meterai atau rusa. Daging digunakan dalam makanan dan dalam bentuk yang lembap, Chukchi memakan bahagian dalam haiwan dan darah.

Chukchi Makan Moluska dan Sayuran Makanan:

  • kulit dan daun willow
  • Sorrel.
  • Kubis laut.
  • Yagoda

Dari minuman, wakil orang lebih suka alkohol dan rumput dari herba, sama seperti teh. Tidak peduli Chukchi untuk tembakau.

Dalam masakan tradisional rakyat terdapat sejenis hidangan yang dipanggil monitor. Ini adalah lumut separa yang diperolehi, yang diekstrak dari perut rusa selepas membunuh haiwan. Batu arang digunakan semasa menyediakan hidangan segar dan makanan dalam tin. Yang paling biasa sehingga abad ke-20 adalah hidangan panas Chukchi mempunyai chowder cecair dari arang batu dengan darah, lemak dan daging hancur.

Kehidupan

Chukchi pada asalnya diburu pada rusa, secara beransur-ansur mereka membiayai haiwan ini dan mula terlibat dalam penggembalaan rusa. Rusa memberikan daging Chukcham untuk makanan, kulit untuk perumahan dan pakaian, adalah pengangkutan untuk mereka. Chukchi, yang tinggal di pantai sungai dan laut, terlibat dalam memburu penduduk marin. Pada musim bunga dan musim sejuk mereka menangkap anjing laut dan nerpen, pada musim gugur dan musim panas - ikan paus dan walrus. Terdahulu, Garpuna dengan terapung, rangkaian tali pinggang dan lembing digunakan untuk memburu Chukchi, tetapi pada abad ke-20 mereka belajar menggunakan senjata api. Setakat ini, hanya memburu burung yang dipelihara dengan bantuan "Bol". Perikanan tidak dibangunkan di semua Chukchi. Wanita dengan kanak-kanak mengumpul tumbuhan yang boleh dimakan, lumut dan beri.

Chukchi pada abad ke-19 tinggal dengan overbounds di mana 2 atau 3 rumah dimasukkan. Apabila makanan untuk rusa berakhir, mereka menamakan ke tempat lain. Pada musim panas, ada yang hidup lebih dekat ke laut.

Alat buruh diperbuat daripada kayu dan batu, secara beransur-ansur menggantikannya dengan besi. Dalam kehidupan seharian Chukchi, paksi, tombak, pisau digunakan secara meluas. Perkakas, dandang logam dan cerek, senjata hari ini digunakan terutamanya Eropah. Tetapi hingga ke hari ini, dalam kehidupan seharian negara ini terdapat banyak unsur-unsur budaya primitif: ini adalah penyodok tulang, latihan, cangkul, batu dan anak panah tulang, tip untuk salinan, cengkerang dari plat besi dan kulit, bawang kompleks yang diperbuat daripada tulang dari tulang Patihan, palu batu, kulit, batang, kerang untuk pengeluaran api dengan geseran, lampu dalam bentuk bentuk bulat kapal rata yang diperbuat daripada batu lembut, yang dipenuhi dengan meterai lemak.

Cahaya Sani Chukchi juga dipelihara dalam bentuk primitif, mereka dilengkapi dengan sandaran bentuk arcuate. Pek di dalamnya rusa atau anjing. Chukchi, yang tinggal di tepi laut, untuk memburu dan pergerakan di atas air telah lama digunakan oleh kayaks.

Ketibaan kuasa Soviet menjejaskan kehidupan penempatan. Dari masa ke masa, sekolah, institusi kebudayaan dan hospital muncul di dalamnya. Hari ini, kadar celik huruf Chukchi di negara ini berada di peringkat pertengahan.

Perumahan

Chukchi tinggal di perumahan, yang dipanggil Yarangi. Ini adalah khemah saiz besar, bentuk poligon yang tidak teratur. Sentuh Yaranga oleh spur rusa sedemikian rupa sehingga bulu itu berada di luar. Gerbang perumahan didasarkan pada 3 tiang, yang terletak di pusat. Batu terikat dengan penutup dan tiang sanga, yang memastikan ketahanan terhadap angin. Dari lantai, Yaranga rapat rapat. Di dalam sanga, api terletak di tengah, yang dikelilingi oleh giring yang dimuatkan oleh pelbagai aksesori untuk ladang. Di Yaranga, Chukchi hidup, makan dan minum, tidur. Kediaman sedemikian dipanaskan dengan baik, jadi penduduk pergi ke dalamnya. Chukchi dipanaskan perumahan mereka dengan lampu lemak tanah liat, kayu atau batu, di mana dan memasak makanan. Seaside Chukchi Yaranga berbeza dari perumahan ternakan rusa dengan fakta bahawa ia tidak mempunyai lubang serat.

Orang terkenal

Walaupun Chukchi adalah orang-orang yang jauh dari tamadun, di antaranya ada orang-orang yang telah diketahui oleh rakyat, terima kasih kepada pencapaian dan bakat mereka. Penyelidik Chukchi pertama Nikolay Daurkin adalah Chukchi. Dia menerima namanya apabila dibaptiskan. Daurkin adalah salah satu daripada subjek Rusia yang pertama, yang mendarat di Alaska, membuat beberapa penemuan geografi penting pada abad ke-18, yang pertama membuat peta terperinci Chukotka dan menerima gelaran mulia untuk sumbangannya kepada sains. Nama orang yang cemerlang ini dipanggil Semenanjung di Chukotka.

Calon Sains Philological Peter Inenlikia juga dilahirkan di Chukotka. Beliau belajar orang-orang di utara dan budaya mereka, adalah pengarang buku mengenai penyelidikan dalam bidang bahasa linguistik dari orang-orang utara Rusia, Alaska dan Kanada.

Eskimos, rusa, wabak - jadi kita bayangkan Chukotka. Dan dengan sia-sia, kerana sudah ada beberapa orang yang bergerak di atas rusa di sana, Eskimos hanya salah satu dari banyak orang dari tanah ini, dan mereka tidak tinggal di plagot.

Dan kita belajar bagaimana suhu ditentukan di Chukotka tanpa termometer, "Anda juga mengenali ini pada akhir artikel.

"Saya akan mulakan dengan hakikat bahawa Utara boleh mengambil seseorang atau menolak dari diri kita sendiri. Saya fikir semua utara akan mengesahkan. Orang yang tidak suka di sini tidak akan tinggal lama - fakta yang diuji masa. Orang yang akan mengambil, suka rantau ini selama-lamanya. Kami berkata di sini: "North menarik". "

Sekiranya anda bukan pakar kelas tinggi dan majikan itu sendiri tidak menjemput anda, datang ke utara yang melampau untuk bekerja sangat sukar. Syarikat memerlukan orang yang berwibawa dengan pengalaman dalam bidang khusus (dan ini paling sering perlombongan atau perhutanan), secara fizikal dan moral disediakan untuk keadaan utara yang sukar.

Salah satu destinasi pelancongan yang popular di sini adalah lorong paus, di mana upacara ajaib diadakan beberapa ratus tahun yang lalu. Walaupun nama romantis, lorong itu kelihatan sangat dahagakan darah: setengah kilometer dari tulang ikan paus gergasi.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Penduduk tempatan, yang rumahnya terletak berhampiran lorong paus, mengatakan bahawa beratus-ratus tahun yang lalu tempat ini adalah dukun untuk persaingan dukun yang tahu bagaimana untuk terbang. Ritual ritual telah dijalankan di wilayah lorong kira-kira 200 tahun berturut-turut. Pada abad ke-16, frosts terkuat bermula di sini, kerana suku-suku itu berhenti melawat suci sekali tempat, yang akibatnya pergi ke bayang-bayang selama bertahun-tahun. Walau bagaimanapun, hari ini, Whale Alley telah menjadi salah satu tempat yang paling popular bagi pelancong dari seluruh dunia, mengejar mistik.

Alley Whale tidak selalu mempunyai popular yang gila seperti dalam masa kita. Tempat ini, yang suci untuk Eskimos, yang terletak di pulau Isegor, ditemui agak baru-baru ini, pada tahun 70-an abad yang lalu, saintis yang diawasi oleh ahli Mikhail Anatolyevich, Ethographer Rusia.

Alley terdiri daripada dua baris tulang ikan paus hijau, yang separuh tenggelam di tanah. Siri pertama 500 meter - tulang, dan baris kedua - banyak tengkorak ikan paus yang mencapai saiz yang besar: panjang masing-masing berbeza dari dua hingga tiga meter lebar. Kompleks arkeologi terletak di pantai, dengan "pembinaan" lorong-lorong itu menggunakan jenazah kira-kira 60-70 individu ikan paus dewasa. Adalah menakjubkan yang di bawah lapisan batu-batu, yang terletak di antara baris, terdapat sejumlah besar tulang ikan paus yang lain, yang bermaksud bahawa lorong itu ditemui lebih banyak lagi.

Sekarang mana-mana pelancong yang ingin melihat tempat mistik ini boleh mengatur tiket, program yang termasuk perjalanan laluan melalui lorong paus.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Walaupun Chukotka dan Amerika Syarikat berdekatan, untuk mendapatkan dari satu titik ke satu lagi yang sangat sukar. Oleh itu, jika penduduk Chukchi akan mempunyai keinginan untuk terbang ke Amerika, lebih mudah baginya dari Moscow: iaitu, untuk melewati seluruh negara dan, jika boleh, dengan cek Vladivostok (titik mengeluarkan visa paling dekat dengan Daerah Autonomi Chukotka).

Dan di Chukotka terdapat titik timur Extreme of Russia - pulau Ratmanova. Tetapi tidak ada yang tinggal di sana.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Keluar dari Anadyr, ibukota okrug otonom, ke lapangan terbang - pengembaraan yang menarik: untuk ini anda perlu menyeberangi teluk. Pada musim panas, ia boleh dilakukan di atas bot atau tongkang, pada musim bunga dan musim luruh - pada helikopter. Pada musim sejuk, semuanya lebih mudah: Secara tradisinya teluk bergerak dalam ais tebal.

Chukotka adalah satu-satunya tempat di Rusia, di mana lelaki lebih daripada wanita. Ini disebabkan oleh fakta bahawa rantau ini dari seluruh negara pergi ke pendapatan, dan kebanyakan profesi yang dicadangkan secara tradisinya lelaki.

Sayur-sayuran dan buah-buahan sangat mahal di sini kerana kos penghantaran yang tinggi. Selalunya di kedai-kedai, orang bertanya kepada mereka dari penjual Plyukovo: contohnya 3 kentang untuk sup.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Dengan telur, dan produk lain dari tanah besar adalah cerita yang sama. Selain itu, malangnya, ke produk destinasi sering mencapai yang sudah rosak.

Satu lagi kesukaran dengan membeli produk: banyak kedai bekerja dengan rehat makan dan hanya sehingga jam 8 malam.

Internet di sini terlalu mahal: anda perlu membayar 2 rubel setiap megabyte. Iaitu, menonton filem dalam talian akan menelan kos kira-kira 3 ribu rubel.

Tetapi bandar ini menyenangkan kepada penduduk dengan pengangkutan awam percuma, dan kampung-kampung adalah anak-anak yang bebas. Di samping itu, tidak ada beratur di dalamnya. Sebagai peraturan, jika keluarga dengan seorang anak kecil datang ke Chukotka, dia segera dikreditkan ke kumpulan tadika.

Menurut jalan-jalan Chukotka, ia berlaku, beruang ragged, oleh itu penduduk itu sendiri disyorkan terutamanya untuk tidak pergi. Dengan cara ini, pihak tempatan tahu: dari beruang tidak mustahil untuk melarikan diri dan lebih menjerit kepada mereka apabila anda bertemu - anda boleh menakutkan binatang-binatang itu.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Semasa malam putih - dari akhir bulan Mei hingga Jun - matahari bersinar hampir sepanjang masa, hanya beberapa jam bersembunyi di belakang ufuk. Oleh itu, pada hujung minggu, banyak orang yang berjalan melalui malam yang dipanggil, lebih seperti petang awal kita sudah biasa.

Dan malam kutub terkenal dengan lampu utara. Walau bagaimanapun, dalam sesetengahnya ia tidak menyebabkan kekaguman seperti itu, seperti lawatan: untuk orang asli, ini adalah perkara biasa.

Pada Chukotka makan daging kalengan dari China. Mereka berguna: produk ini kaya dengan protein, vitamin dan fosforus.

Salah satu simbol yang paling dikenali dari Chukotka - Pelicen, penjaga perapian rumah. Menurut legenda, dia makan iri hati, kemarahan, masalah dan pemikiran yang buruk, mencerna mereka dalam perutnya yang besar dan memancar sebagai balasan untuk kebaikan dan kebahagiaan. Di kampung Lavrentievo, sebuah monumen untuk peliken dipasang, dan, mereka berkata, jika anda menggosoknya, anda boleh menjadi bertuah dan tidak dapat diterima oleh kekuatan jahat.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Relatif baru-baru ini, penduduk Chukotka berpindah dari pukulan rusa kepada kereta peribadi. Tetapi sebelum itu, bandar-bandar adalah pegawai polis trafik yang, untuk entah bagaimana bekerja, dihentikan untuk mengenai perintah itu.

Tetapi ia lebih mudah untuk bergerak ke atas abah-abah anjing. Anjing lebih kekal dan boleh diam-diam pergi ke sana, di mana rusa jatuh ke dalam salji. Untuk bahaya, mereka dilatih dari usia muda: Sebagai contoh, kita belajar dari naluri memburu.

Terdapat fenomena berbahaya seperti Yazach - angin tiba-tiba, impuls yang kuat yang merobohkan salji dari tanah dan bahkan boleh memusnahkan rumah.

Kadang-kadang di bandar-bandar, terdapat tempat perlindungan yang anda perlu memecahkan terowong sebenar untuk keluar dari rumah.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Sesetengah orang Chukchi asli tinggal di Yarangah - kediaman dari tiang kayu dan kulit haiwan - dan tidak sama sekali dalam plagot, seperti yang kita dengar dalam jenaka.

Di Chukchi dalam perjalanan, satu sistem dua puluh bukannya biasa kepada kami. Ia berdasarkan kepada skor pada jari, yang digunakan untuk menjadi mudah untuk diperdagangkan. Jadi, perkataan "lima" dan "sepuluh" dalam bahasa Chukchi terbentuk dari perkataan "tangan", dan "dua puluh" mempunyai akar yang sama seperti perkataan "manusia."

Berikut adalah adat dari nenek moyang: Di banyak rumah, anda dapat melihat jisim dan kamar yang diwarisi. Dan orang-orang terkecil yang tinggal di sini tidak sabar-sabar untuk menyampaikan bahasa mereka kepada generasi muda.

Chukchi mempunyai tradisi semasa kelahiran bukan sahaja untuk memberi nama kepada kanak-kanak itu, tetapi juga untuk menulis lagu untuknya.

Bonus: Kaedah Penentuan Suhu Chukotka

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Jika tidak ada termometer di dalam rumah, ada yang menggunakan generasi terbukti ini untuk menentukan suhu. Setiap pagi untuk bangun dan melihat tetingkap: jika salji itu hangat, jika tidak ada salji - ia sejuk, jika kabus itu sangat sejuk di jalan, di bawah minus 40 ° °, sementara yang lebih kuat kabus adalah lebih sejuk . © Pada titik yang paling melampau / telegram

Adakah anda perlu berada di utara yang melampau? Adakah anda tinggal di sana tinggal di sana?

suatu punca

Wilayah sebenar, yang ditulis Oleg Kuvayev dalam novelnya dengan nama yang sama ada di sini. Dia tanpa lebar plak papusal tamadun, yang terbuka, keras, memeriksa anda pada kekuatan setiap hari dan setiap jam, menakjubkan hati anda sekali dan untuk semua, memaksa anda untuk memikirkannya dan menunggu kembali ke sini lagi dan lagi ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Di suatu tempat di kedalaman Chukotka, di sempadan Yakutia, Kamchatka dan Kolyma kehilangan kelebihan yang sukar dan liar, beratus-ratus tahun yang didiami oleh orang-orang utara asli yang kecil - Eumo, Chukchi, Koryaks, Yukagira dan Eskios.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Tempat-tempat adalah susah untuk mencapai dan tegar untuk kehidupan, sejauh minyak wangi yang indah dan menarik.

The tepi frosts yang keras sepanjang tahun, dan semua makhluk hidup yang meregangkan - midges dan nyamuk, dalam musim panas yang pendek.

Terdapat juga julat gunung yang diperluas dengan puncak sehingga 2000 meter, dan lembah gunung kaya dengan tumbuh-tumbuhan, dan sungai-sungai utara yang sejuk diapit di antara klip-klip gunung.

Wilayah. Rantau Magadan, Yakutia, Kamchatka dan Chukotka
Wilayah. Rantau Magadan, Yakutia, Kamchatka dan Chukotka

Di sini beratus-ratus tahun bahkan dan Chukchi terlibat dalam penggembalaan rusa, mengembangkan banyak kawanan rumah rusa rumah, menyulingnya dari padang rumput musim sejuk di musim panas dan belakang.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Tetapi kali ini saya ingin memberitahu anda tentang satu pertemuan yang menakjubkan dengan Chukchi - penternak rusa, sebuah keluarga besar dari briged besar yang besar pengumpul rusa terbesar Chukotka, dengan perbualan yang mengikuti pertemuan ini, tentang kehidupan dan kehidupan orang pribumi penduduk.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Kami berada di bahagian-bahagian ini hampir secara kebetulan, setelah memutuskan untuk kembali dari Chukotka ke tanah besar, bukan melalui musim sejuk yang sudah biasa "Arctic", dan melalui Olone, yang terletak di sempadan Chukotka, Yakutia, Kamchatka dan Kolyma, baik , Dan kemudian di "padang belantara" 450 - kilometer Zimnik di Magadan.

Setelah mengatasi rabung suria Chukotka pada musim sejuk, melalui lembah gunung yang ditinggalkan, pas, banyak rawa, kami sampai ke kampung kiri Slaby.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Di zaman Soviet, terdapat stesen meteorologi dan pangkalan-pangkalan salah satu jabatan ladang kolektif rusa "Olon". Dan sebelum permulaan abad yang lalu terdapat tempat letak kereta Evenovodovodov di sungai Oloa.

Secara umum, Sungai Olya adalah sungai yang penting dalam kehidupan penduduk pribumi di kawasan ini. Di sepanjang itu, padang rumput musim panas yang banyak terletak, dan pada salah seorang anak sungainya, kek Brealers Reindeer Chukchi terletak di atas dalam aliran - Kayttyn.

Sungai Olya
Sungai Olya

Di Ulyashka, di bekas rumah stesen meteorologi, mereka tiba-tiba bertemu dengan keluarga tua Chukch dan seorang lelaki tua yang sunyi yang kembali ke sini selama seratus kilometer dari Olon ke sungai mereka.

Meregangkan. Membina stesen meteorologi terbengkalai
Meregangkan. Membina stesen meteorologi terbengkalai

Dan selepas secawan teh, terdapat beberapa jam dalam perbualan mengenai sejarah tempat-tempat ini, tentang kemuliaan bekas ladang kolektif Chukotka yang terbesar "Olon", yang menyebabkan kegiatannya di bahagian-bahagian ini, tentang kehidupan dan kehidupan moden Chukch dan Evenov.

Awas - rusa!
Awas - rusa!

Sejarah ladang kolektif adalah mudah dan kompleks pada masa yang sama. Dengan ketibaan kuasa Soviet, Bolsheviks meyakinkan para penatua masyarakat untuk menyertai ladang kolektif dan ladang-ladang rusa kolektif terbentuk di kem Evenov dan Chukch. Menjelang pertengahan tahun 1950-an, mereka digabungkan menjadi satu ladang kolektif yang besar "Owlon" dengan pangkalan di Olon, pass-asas di lembah Olya dalam bidang teras saka.

Pada tahun-tahun puncak, penduduk rusa adalah lebih daripada 35,000 kepala, dan ladang kolektif terdiri daripada 15 brigade. Ia merupakan ladang kolektif terbesar di Chukotka, menulis tentang dia di akhbar-akhbar, dia dianugerahkan pingat dengan pingat VDNH. Tetapi semuanya telah ditinggalkan di masa lalu, jauh dan Soviet.

Wlyca.
Wlyca.

Sekarang masyarakat Rusa Herder hampir tidak mendapat beberapa ribu rusa, yang lain telah menjaringkan gol pada 90-an, dan sebahagian daripada rusa rumah telah diambil oleh rusa - "Savage", yang memulihkan penduduknya pada tahun 90-an. Ini adalah musuh yang sebenar dari herder rusa, yang mereka tidak sengaja dibasmi. Sekiranya kawanan itu adalah yang ganas - ia tidak lagi kembali. Sawn menyebabkan lebih banyak kerosakan daripada serigala.

Stesen KV - Radio lama untuk sambungan antara teras dan keluarga di jalan
Stesen KV - Radio lama untuk sambungan antara teras dan keluarga di jalan

Sepanjang tahun, masyarakat memukul dengan kawanan antara musim sejuk dan musim panas, beratus-ratus kilometer antara tempat letak kereta. Pada musim panas yang lebih tinggi di pergunungan, di musim sejuk turun di FestourProt. Seluruh sambungan dengan stesen radio KV Soviet lama dengan Dynamo-Machine, serta berpuluh-puluh tahun yang lalu.

Tetapi ada beberapa sifat tamadun - hidangan satelit dan TV kecil dengan penjana Soviet yang berusia 30-40 tahun.

Soviet Diesel - Generator, untuk mengetuai TV dan penerima satelit
Soviet Diesel - Generator, untuk mengetuai TV dan penerima satelit

Tetapi pada masa itu, melalui gangguan dan bunyi bising, masyarakat pembiak rusa akan berkomunikasi, mereka akan sampai ke barangan selepas 1-2 hari. Ini adalah berita yang sangat baik - teras yang betul dalam perjalanan kami dan kami boleh mempunyai masa untuk menangkap komuniti penternak rusa, dari bekas brigade ladang kolektif di tempat letak kereta dalam keruntuhan kilometer dari barangan. Kami sangat bernasib baik, hanya dari bulan Februari, jarak antara ternakan di padang musim panas bermula.

Tempat letak kereta Alenevodov.
Tempat letak kereta Alenevodov.

Masyarakat peduli dengan perlahan, dengan sebilangan besar perhentian pelbagai hari. Pada masa yang sama, daging dituai, kulit dan khemah dan khemah dibebaskan, net yang patah dan kibit dipulihkan.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Pakaian kulit dan penuaian daging di tempat letak kereta
Pakaian kulit dan penuaian daging di tempat letak kereta

Untuk kehidupan dalam briged - masyarakat menggunakan yarants besar yang tidak biasa, dan tenda tentera tarpaulin lama.

Dalam masyarakat, biasanya beberapa khemah - Yarang, dalam setiap mereka hidup dari satu hingga beberapa keluarga.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Tetapi cara hidup di dalam khemah tidak jauh berbeza dari peranti biasa Yarangi - yang mana dia dapat membaca dan mendengar sebelum ini.

Warna dari kulit rusa, perapian - Burzhuyka, meja, tempat untuk menyimpan sesuatu. Kanak-kanak masih berpakaian pakaian kebangsaan dari kulit rusa, tetapi orang dewasa telah menyertai produk industri ringan.

Di dalam khemah - Yarangi.
Di dalam khemah - Yarangi.

Sekarang briged peduli bersama wanita dan kanak-kanak. Kanak-kanak bermain di atas kulit rusa terletak di bumi, dan orang dewasa duduk di sekeliling meja.

Walaupun di zaman Soviet, ke dalam membongkok ladang kolektif, kanak-kanak tinggal di sekolah asrama dan ibu bapa tidak melihat enam bulan, sementara mereka berada di atas jauh.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Untuk bergerak di sepanjang tundra di jalan kebersihan, beratus-ratus tahun yang lalu, rusa digunakan, dituai dalam pelbagai net.

NARTS adalah jenis yang berbeza: untuk pengangkutan orang, kargo, kanak-kanak, hidangan dan lain-lain.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Tetapi tidak seperti Nenets dan Dolgan yang tinggal di Tundra, lebih sukar untuk bergerak ke sini. Rangkaian gunung yang tinggi dan indeventien, Fierotundra dan sebilangan besar sungai gunung memerlukan hubungan dan pendekatan khusus untuk pembuatan Olenih Nart. Ya, dan mereka gagal, mereka lebih kerap. Oleh itu, pada masa yang panjang, akan ada sesuatu yang perlu dilakukan.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Untuk mengangkut kanak-kanak dalam keadaan yang teruk, Chukchi mempunyai net khas - kibits, hangat dan mudah untuk peralihan panjang antara tempat letak kereta.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Rusa - untuk masyarakat semuanya. Dalam satu perkataan - semua kehidupan.

Pengangkutan. Pembungkusan. Makanan. Hangat. Pakaian. Produk.

Segala-galanya dihubungkan dengan mereka, dan seluruh kehidupan berlalu dalam hubungan rapat dengan alam semula jadi.

Pada masa letak kereta, kawanan kawanan dalam jarak jauh dari overhead. Saya mempunyai sedikit carian untuk rusa yang dibezakan. The Shepherds mempunyai kebimbangan utama, menghalang penampilan rusa - ganas berhampiran kawanan. Dan yang ganas itu telah diceraikan banyak dan dia tidak lagi kereta, tahan lasak dan dapat dengan mudah memimpin kawanan bersahaja.

Tetapi ada satu cara bebas masalah untuk menarik rusa kepada orang yang tidak dikenali - memberi makan dengan garam. Ia bertindak secara bebas dan rusa secara harfiah secara literal menyusun, menghubungkan dengan loceng mereka, seolah-olah bursk di Caucasus Utara.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Tetapi di dunia moden, walaupun orang asli yang kecil memerlukan wang. Beli bahan api, produk, peralatan dan banyak lagi. Oleh itu, ekonomi di sini mudah, kebaikan tahunan daging rusa dan borong jualannya. Musim Penyembelihan Olenine - lewat musim luruh dan musim sejuk. Ini adalah masa terbaik untuk bawah, kerana daging tidak merosot dan ia boleh secara besar-besaran melewati banyak artel untuk wang yang baik. Sebelum ini, masa ladang kolektif adalah ekonomi dan jualan yang dirancang telah berpusat - kini lebih sukar. Jadi ternakan rusa pembukaan orang musim sejuk sedang menunggu apabila pedagang akan membeli barangan ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Tetapi masyarakat akan pergi - esok sekali lagi di jalan raya, pada hari berikutnya kehidupan biasa mereka, yang nenek moyang mereka hidup beratus-ratus tahun yang lalu, dan yang mereka tinggal di abad XXI.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Kawasan paling utara di Timur Jauh adalah Daerah Autonomi Chukotka. Terdapat beberapa orang asli di wilayahnya yang datang ke milenium kembali. Kebanyakannya di Chukchotka Chukchi sendiri - kira-kira 15 ribu. Untuk masa yang lama mereka ditanya di sekitar semenanjung, rusa yang rapuh, paus yang diburu dan tinggal di Yarangi.

Sekarang banyak kawanan rusa dan pemburu telah menjadi pekerja di perumahan dan utiliti, dan Yarangi dan Kayak berubah menjadi rumah biasa dengan pemanasan.

Cucumber 600 Rubles setiap kilogram dan selusin telur untuk 200 adalah realiti pengguna moden kawasan terpencil di Chukotka. Pengeluaran penuh ditutup, kerana ia tidak sesuai dengan kapitalisme, dan pengekstrakan daging rusa, walaupun ia masih datang oleh negeri - daging derecy tidak dapat bersaing walaupun dengan daging lembu yang mahal, yang dibawa dari "Big Bumi". Sejarah yang sama - Dengan pembaikan yayasan kediaman: syarikat pembinaan tidak menguntungkan untuk kontrak pembaikan, kerana bahagian anggaran singa adalah kos pengangkutan bahan dan pekerja luar jalan. Belia, meninggalkan kampung, dan masalah kesihatan yang serius - sistem Soviet runtuh, dan rasa baru tidak dibuat.

Nenek moyang Chukchi muncul di tundra sebelum era kita. Mungkin, mereka datang dari wilayah Kamchatka dan rantau Magadan semasa, kemudian berpindah melalui Semenanjung Chukotka ke arah Selat Bering dan berhenti di sana.

Menghadapi Eskimos, Chukchi mengadopsi perikanan Morzoratel mereka, kemudian mengetuk mereka dari Semenanjung Chukotka. Sepanjang giliran Millennia Chukchi belajar dari nomad kumpulan Tungus - Evenov dan Yukagirov.

"Sekarang masuk ke dalam Cowweights Of Chukotka Reindeer Belodes tidak lebih mudah daripada pada masa Tana Bograz (Ethnographer Rusia yang terkenal, yang pada awal abad ke-20 menggambarkan kehidupan Chukchi).

Di Anadyr, dan kemudian ke penempatan negara anda boleh terbang dengan pesawat. Tetapi itu sangat sukar untuk mendapatkan dari kampung ke briged pembiakan rusa khusus pada masa yang tepat, "jelas Puya. Pengecut overlodes sentiasa bergerak, dan jarak jauh. Jalan-jalan untuk sampai ke tempat letak kereta mereka tidak ada: bergerak di sekitar kenderaan semua rupa bumi yang dikesan atau snowmates, kadang-kadang pada rusa dan anjing sledding. Di samping itu, Rusa Herder tegas memerhatikan tempoh berayun, masa ritual dan cuti mereka.

Vladimir Puya.

The Hereditary Olenevode Puya menegaskan bahawa penggembala rusa adalah "kad perniagaan" di rantau ini dan orang asli. Tetapi sekarang Chukchi pada dasarnya hidup seperti sebelum ini: Crashers dan tradisi pergi ke latar belakang, dan kehidupan biasa kawasan terpencil Rusia datang untuk menggantikannya.

"Budaya kita sangat menderita pada tahun 70-an, apabila pihak berkuasa menganggap bahawa di setiap kampung, mahal untuk menyokong sekolah menengah dengan set lengkap guru," kata Puya. - Di pusat-pusat daerah, membina sekolah asrama. Mereka dikira bukan untuk institusi bandar, tetapi untuk pedesaan - di sekolah-sekolah luar bandar gaji dua kali lebih tinggi. Saya sendiri belajar di sekolah sedemikian, kualiti pendidikan sangat tinggi. Tetapi kanak-kanak itu bersandar dari kehidupan di Tundra dan Primorye: Kami kembali ke rumah hanya pada cuti musim panas. Dan oleh itu hilang pembangunan bersepadu, budaya. Tidak ada pendidikan kebangsaan di sekolah asrama, walaupun Chukchi tidak selalu diajar. Rupa-rupanya, pihak berkuasa memutuskan bahawa orang Chukchi - Soviet, dan budaya kita kita tidak tahu apa-apa. "

Kehidupan Deerervodov.

Geografi Penginapan Chukchi pertama bergantung kepada pergerakan rusa liar. Orang yang bermenang di selatan Chukotka, dan pada musim panas mereka meninggalkan haba dan Gnus ke utara, ke tepi laut ais. Rakyat Rusa Herder hidup oleh sistem generik. Mereka menetap di tasik dan sungai. Chukchi tinggal di Yarangi. Winter Yaranga, yang dijahit dari kulit rusa, diregangkan pada bingkai kayu. Salji dari bawahnya dibersihkan sehingga ke tanah. Lantai itu ditutup dengan cawangan, yang diletakkan dalam dua lapisan. Sebuah dapur besi dengan paip dipasang di sudut. Kami tidur selari di cules kulit haiwan.

Tetapi kuasa Soviet yang datang ke Chukotka pada usia 30-an abad yang lalu tidak berpuas hati dengan pergerakan orang yang "tidak terkawal". Orang-orang asli menunjukkan di mana untuk membina yang baru - semi-stationary - kediaman. Ini dilakukan untuk kemudahan pengangkutan kargo melalui laut. Dengan cara yang sama, mereka juga datang dengan overbursts. Pada masa yang sama, pekerjaan baru telah timbul untuk orang asli, dan hospital, sekolah, rumah budaya muncul di penempatan. Chukchi mengajar menulis. Dan renda rusa sendiri hidup hampir lebih baik daripada semua Chukchi lain - sehingga tahun 80-an abad ke-20.

Sekarang penduduk Konergino menghantar surat kepada mel, membeli di dua kedai ("Nord" dan "Katyusha"), memanggil "di tanah besar" dari satu-satunya kampung dalam telefon pesakit, kadang-kadang pergi ke kelab budaya tempatan, menggunakannya ambulatori perubatan. Walau bagaimanapun, rumah kediaman kampung berada dalam keadaan kecemasan dan pembaikan modal tidak tertakluk kepada. "Pertama, kita tidak memperuntukkan wang banyak, kedua, disebabkan oleh skim pengangkutan yang kompleks, sukar untuk menyampaikan bahan ke kampung," kata ketua penempatan Alexander Soilnikov beberapa tahun yang lalu. Menurutnya, jika lebih awal bukit-bukit di Konergino membaiki utiliti awam, kini mereka tidak mempunyai bahan bangunan atau buruh. "Untuk menyampaikan bahan binaan ke kampung adalah mahal, kontraktor membelanjakan kira-kira separuh daripada dana yang diperuntukkan mengenai kos pengangkutan. Pembina menolak, mereka tidak menguntungkan untuk bekerja dengan kami, "katanya.

Kira-kira 330 orang tinggal di Konergin. Daripada jumlah ini, kira-kira 70 kanak-kanak: Kebanyakan belajar di sekolah. Dalam perumahan dan perkhidmatan komunal, lima puluh penduduk tempatan, dan di sekolah - bersama dengan tadika - sibuk 20 pendidik, guru, pengasuh dan pembersih. Belia di Konergino tidak ditangguhkan: graduan sekolah bergerak untuk belajar dan bekerja di tempat lain. Keadaan kemurungan kampung menggambarkan keadaan dengan perikanan tradisional bahawa conergin terkenal.

"Perikanan memburu laut kita tidak mempunyai. Menurut peraturan kapitalis, ia tidak menguntungkan, "kata Puya. - Beverifers ditutup, dan perikanan bulu cepat dilupakan. Pada tahun 90an, pengeluaran bulu di Konergino runtuh. " Hanya penggembala rusa yang tinggal: di zaman Soviet, sehingga pertengahan sifar, sementara Roman Abramovich kekal di jawatan Gabenor JSC Chukotka, ia berjaya di sini.

51 penternak rusa beroperasi di Konergino, di mana 34 berada dalam brigade di Tundra. Menurut FUI, pendapatan balas dendam sangat rendah. "Ini adalah industri yang tidak menguntungkan, tidak ada wang yang cukup untuk gaji. Negeri meliputi kekurangan dana supaya gaji lebih tinggi daripada minimum sara hidup, ia sama dengan 13 ribu. Ekonomi pengguguran rusa, yang terdiri daripada pekerja, membayar mereka kira-kira 12.5 ribu. Negeri membayar kepada 20 ribu supaya ternakan rusa tidak mati dengan kelaparan, "kata puya.

Kepada soalan, kenapa tidak mustahil untuk membayar lebih, Pue menjawab bahawa kos pengeluaran daging rusa di ladang yang berbeza berbeza dari 500 hingga 700 rubel per kilogram. Dan harga borong untuk daging lembu dan daging babi, yang akan diambil dari "dari tanah besar", bermula dari 200 rubel. Menjual daging pada 800-900 Rubles Chukchi tidak boleh dan terpaksa menetapkan harga pada tahap 300 rubel - pada kerugian. "Tidak ada gunanya dalam pembangunan kapitalis industri ini," kata Puya. - Tetapi ini adalah perkara terakhir yang ditinggalkan di kampung-kampung kebangsaan. "

Evgeny Kaipanau, Chukchi, 36 tahun, yang dilahirkan di Lorino dalam keluarga kitoboy yang paling dihormati. Lorino (di Chukchi - "Liauren") diterjemahkan dari Chukotka sebagai "didapati menjadi". Penyelesaian itu terletak di tebing Laut Biering Mishgmen. Beberapa ratus kilometer adalah Kepulauan Amerika Kruzenshtern dan St. Lawrence; Alaska juga sangat dekat. Tetapi sebelum Anadyr, pesawat terbang setiap dua minggu - dan walaupun cuaca baik. Lorino ditutup dengan hits Utara, jadi terdapat lebih banyak hari tanpa angin daripada di kampung-kampung berdekatan. Benar, walaupun keadaan cuaca yang agak baik, pada tahun 90-an, hampir semua penduduk Rusia dari Lorino pergi, dan sejak itu hanya Chukchi tinggal di sana - kira-kira 1,500 orang.

Rumah di Lorino adalah struktur kayu yang bengkak dengan dinding hamba dan cat pudar. Di tengah-tengah kampung, terdapat beberapa kotej yang dibina oleh pekerja Turki - bangunan terlindung haba dengan air sejuk, yang dianggap sebagai keistimewaan di Lorin (jika ia akan menggunakan air sejuk dalam paip konvensional, maka pada musim sejuk ia akan membekukan). Air panas di seluruh penyelesaian ada di sana, kerana bilik dandang tempatan berfungsi sepanjang tahun. Tetapi tidak ada hospital dan poliklinik di sini - selama beberapa tahun orang telah dihantar untuk rawatan perubatan oleh penerbangan kebersihan atau kenderaan yang luas.

Lorino terkenal dengan perikanan Morzochchain. Tidak sia-sia pada tahun 2008, filem dokumentari "Kitoboby", yang menerima hadiah Teffi. Memburu Binatang Marin untuk penduduk tempatan masih menjadi pekerjaan yang penting. Kitobi bukan sahaja memberi makan kepada keluarga atau mendapatkan wang, menyewa daging ke dalam masyarakat setempat Zverbokov, - mereka juga menghormati tradisi nenek moyang.

Sejak zaman kanak-kanak, Kaipanau tahu bagaimana membunuh Walrus, ikan dan paus, berjalan di tundra. Tetapi selepas sekolah, dia pergi ke Anadyr untuk belajar terlebih dahulu kepada artis, dan kemudian di koreografer. Sehingga tahun 2005, dia, tinggal di Lorino, sering mengembara melawat ke Anadyr atau Moscow - untuk bercakap dengan ensembles kebangsaan. Oleh kerana penyambung tetap, perubahan iklim dan penerbangan Kaipanau memutuskan untuk akhirnya berpindah ke Moscow. Di sana dia berkahwin dengan anak perempuannya - sembilan bulan. "Saya berusaha untuk meletakkan kreativiti dan budaya anda," kata Evgeny. "Walaupun sebelum dia kelihatannya banyak, terutamanya apabila dia mengetahui, dalam keadaan apa yang hidup saya hidup." Saya dan anak perempuan vaksin tradisi dan adat istiadat, contohnya, menunjukkan pakaian kebangsaan. Saya mahu dia tahu bahawa dia adalah keturunan Chukchi. "

Eugene kini jarang muncul di Chukotka: lawatan dan mewakili budaya Chukchi di seluruh dunia bersama dengan ensemble nomadnya. Di Ethnopark berhampiran Moscow, Ethnopark "Nomad", di mana Kaipanau bekerja, dia menjalankan lawatan tematik dan menunjukkan filem dokumentari mengenai Chukotka, termasuk Vladimir Pui.

Tetapi kehidupan di kejauhan dari tanah airnya tidak menghalangnya daripada mengetahui banyak perkara yang berlaku di Lorino: ibunya tinggal di sana, dia bekerja di pentadbiran bandar. Oleh itu, beliau yakin bahawa belia membentang kepada tradisi-tradisi yang kalah di seluruh kawasan negara. "Budaya, bahasa, kemahiran memburu. Belia di Chukotka, termasuk golongan muda dan dari kampung kami, belajar untuk mengekstrak ikan paus. Kami mempunyai orang yang hidup dengan ini sentiasa, "kata Kaipanau.

Pada musim panas, Chukchi memburu Paus dan Walrus, pada musim sejuk - pada meterai. Huu dengan harpunov, pisau dan salinan. Paus dan walrus mendapat bersama, dan anjing laut - satu. Chukchi menangkap ikan dengan jaring dari tendon ikan paus dan rusa atau tali pinggang kulit, saccines dan rivy. Pada musim sejuk - di dalam lubang, pada musim panas - dari pantai atau dengan kayaks. Di samping itu, sebelum permulaan abad XIX, dengan busur, salinan dan perangkap yang diburu pada beruang dan serigala, domba dan garam, serigala, rubah dan pasir. Airfowl ke permainan terbunuh oleh pistol ganas (sakit) dan panah dengan plat melemparkan. Dari separuh kedua abad XIX, senjata mula digunakan, dan kemudian - senjata api senjata api.

Produk yang akan diambil dari tanah besar, berdiri di kampung wang yang besar. "Telur emas dibawa oleh 200 rubel. Saya secara amnya diam tentang anggur, "tambah Kaipanau. Harga mencerminkan keadaan sosio-ekonomi yang menyedihkan di Lorino. Tempat di mana anda boleh menunjukkan profesionalisme dan kemahiran universiti, dalam penyelesaian ada sedikit. "Tetapi kedudukan rakyat pada dasarnya adalah normal, - segera menjelaskan pengantara. "Selepas ketibaan Abramovich (dari tahun 2001 hingga 2008), ia menjadi lebih baik: terdapat lebih banyak pekerjaan, dibina semula di rumah, menubuhkan barang-barang Feldsher-obstetrik." Kaipanau mengingati bagaimana kitobi yang biasa "tiba, mengambil bot enjin secara percuma secara percuma dan meninggalkan gabenor." "Sekarang hidup dan nikmatilah," katanya. Pihak berkuasa persekutuan, menurut beliau, juga membantu Chukcham, tetapi tidak begitu aktif.

Kaipanau mempunyai mimpi. Dia mahu mewujudkan pusat-pusat etnik pendidikan di Chukotka, di mana orang-orang asli dapat mengenali semula budaya mereka: Membina Kayaks dan Yarangi, Embroider, Sing, Dance.

"Dalam etnopark, ramai pengunjung menganggap Chukchi dengan orang yang tidak berpendidikan dan mundur; Mereka fikir mereka tidak mencuci dan sentiasa berkata "Walau bagaimanapun." Saya juga kadang-kadang mengisytiharkan bahawa saya bukan seorang chukch sebenar. Tetapi kita adalah orang sebenar. "

Setiap pagi, penduduk berusia 45 tahun di kampung Lareniki Natalia (tidak meminta nama keluarga) bangun pukul 8 pagi untuk pergi ke sekolah tempatan. Dia adalah seorang wakter dan seorang pekerja teknikal.

Lyrenics, di mana Natalya hidup selama 28 tahun, terletak di Daerah Providen City di Chukotka, di tebing Laut Bering. Penyelesaian Eskimo pertama di sini muncul kira-kira tiga ribu tahun yang lalu, dan sisa-sisa perumahan orang-orang kuno masih mencari kampung di sekitar kampung. Pada tahun 60-an abad yang lalu, Chukchi menyertai penduduk pribumi. Oleh itu, nama-nama kampung ini wujud dua: dengan Ektossky, ia diterjemahkan sebagai "Lembah Sun", tetapi dari Chukotka - "Stony Area".

Lilacs dikelilingi oleh bukit, dan mendapatkannya sukar untuk di sini, terutama pada musim sejuk - hanya seorang kereta salji atau helikopter. Dari musim bunga pada musim luruh, kapal laut datang ke sini. Dari di atas kampung kelihatan seperti kotak dengan gula-gula berwarna-warni: hijau, biru dan merah kotej, pentadbiran bangunan, mel, tadika dan ambulatori. Sebelum ini, terdapat banyak rumah kayu yang usang di Lilacs, tetapi banyak telah berubah, kata Natalia, dengan ketibaan Abramovich. "Suami saya dan saya tinggal di rumah dengan pemanasan relau, saya terpaksa membasuh pinggan di jalan. Kemudian Valera jatuh sakit dengan tuberkulosis, dan doktor yang hadir membantu kami menyanyi sebuah pondok baru untuk penyakit kami. Sekarang kita mempunyai pengubahsuaian. "

Pakaian dan makanan

Orang Chukchi memakai dapur kecil dari kulit rusa dua dan seluar yang sama. Turta dari camus dengan tapak kaki Nerpure, mereka diperketatkan ke Chii - stoking kulit anjing. Cap dari ganda ganda telah diperjuangkan di depan dengan bulu wolverine berambut panjang, yang tidak membawa maut dari pernafasan seseorang dengan apa fros, dan sarung tangan bulu dipakai pada tali mentah, yang ditarik ke dalam lengan. The Shepherd adalah seolah-olah dalam safeandre. Pakaian pada wanita jatuh ke dalam badan, di bawah lututnya ia terikat, membentuk sesuatu seperti seluar. Mereka meletakkannya di atas kepalanya. Di atas wanita itu memakai baju bulu yang luas dengan tudung, yang diletakkan pada majlis-majlis khasnya seperti cuti atau swelkels.

Gembala sentiasa terpaksa menjaga ternakan rusa, jadi rod dan keluarga ternakan diberi makan pada musim panas sebagai vegetarian, dan jika rusa makan, maka sepenuhnya, sehingga ke tanduk dan kuku. Daging yang disukai rebus, tetapi sering makan dan mentah: dia tidak mempunyai masa untuk memasak di kawanan. Chukchi yang diselesaikan diberi makan oleh daging Walrus, yang sebelum ini terbunuh dalam kuantiti yang besar.

Bagaimana anda tinggal di Lilacs?

Menurut Natalia - OK. Penganggur di kampung ini kini kira-kira 30 orang. Pada musim panas mereka mengumpul cendawan dan beri, dan pada musim sejuk mereka menangkap ikan yang mereka jual atau berubah kepada produk lain. Suami Natalia menerima pencen sebanyak 15,700 rubel, sementara minimum subsistence di sini adalah 15,000. "Saya akan bekerja tanpa sambilan, bulan ini saya mendapat kira-kira 30,000. Kami sudah pasti hidup purata, tetapi sesuatu yang saya tidak merasakan gaji naik," - Membuat seorang wanita, mengingati timun yang dihantar di Lilac untuk 600 rubel setiap kilogram.

Kubah

Kakak Natalia bekerja dengan kaedah menonton di "kubah". Ini adalah deposit emas, salah satu yang terbesar di Timur Jauh, adalah 450 km dari Anadyr. Sejak tahun 2011, 100% kepentingan dalam kubah itu memiliki syarikat Kinross Kinross Emas (kita tidak menjadi yang kecil).

"Kakak itu sebelum ini bekerja di sana pembantu rumah itu, dan sekarang memberikan topeng-topeng pelombong yang turun ke lombong. Mereka mempunyai gim di sana, dan bilik biliard! Mereka membayar dalam Rubles (gaji purata pada "kubah" 50,000 Rubles - DV) dipindahkan ke kad bank, "kata Natalia.

Seorang wanita tahu sedikit tentang perlombongan, gaji dan pelaburan di rantau ini, tetapi sering mengulangi: "" Kubah "membantu kami." Hakikatnya ialah syarikat Kanada yang memiliki bidang itu, pada tahun 2009 mewujudkan dana pembangunan sosial, beliau memperuntukkan wang untuk projek-projek yang signifikan secara sosial. Sekurang-kurangnya satu pertiga daripada belanjawan adalah untuk menyokong orang-orang kecil yang asli dari okrug autonomi. Sebagai contoh, "kubah" membantu menerbitkan kamus bahasa Chukchi, membuka kursus bahasa asli dan membina sekolah di Lilacs untuk 65 kanak-kanak dan taman untuk 32.

"Valera saya juga menerima geran," kata Natalia. - Dua tahun yang lalu, "Kubah" memperuntukkan 1.5 juta Rubles untuk pembeku 20 tan besar. Lagipun, Beast Kitobi akan mencapai daging - merosakkan. Dan kini kamera ini menjimatkan. Untuk baki wang, suami dengan rakan-rakan membeli alat untuk pembinaan kayaks. "

Natalia, Chukchi dan Reindeer Reindeer Belode, percaya bahawa budaya kebangsaan kini sedang dihidupkan kembali. Ia mengatakan bahawa setiap hari Selasa dan Jumaat di kelab luar bandar tempatan mengadakan latihan dalam ensemble "Northern Light"; Kursus Chukotka dan bahasa-bahasa lain (walaupun, di pusat daerah - Anadyr) terbuka; Pertandingan seperti cawan atau regatta gabenor di laut baretak. "Dan tahun ini, ensemble kami dijemput ke acara besar - Festival Antarabangsa! Lima orang akan terbang ke program tarian. Ia semua akan berada di Alaska, yang akan membayar penerbangan dan penginapan, "kata wanita. Dia mengakui bahawa negara Rusia menyokong budaya kebangsaan, tetapi "kubah" ia menyebut lebih banyak lagi. Yayasan Domestik, yang akan terlibat dalam membiayai orang-orang Chukotka, Natalia tidak tahu.

Satu lagi soalan utama ialah penjagaan kesihatan. Wakil Persatuan Orang Asal Kecil di Utara, Siberia dan Timur Jauh (AMCNSS dan Jawatankuasa ARF) Nina Weisalov, berkata di Chukotka, seperti di wilayah utara yang lain. Tetapi, menurut maklumat yang ada, kampung-kampung kebangsaan menutup tubeDispeurs. Banyak kanser. Sistem penjagaan kesihatan yang sedia ada memastikan pengenalan, pemerhatian dan rawatan pesakit dari kalangan orang kecil, yang termaktub dengan undang-undang. Malangnya, hari ini skim sedemikian tidak berfungsi. Mengenai persoalan penutupan Tubidispeans, pihak berkuasa tidak bertindak balas, tetapi hanya melaporkan bahawa hospital, ambulatori perubatan dan barangan perubatan dan obstetrik telah dipelihara di setiap kawasan dan bandar Chukotka.

Dalam masyarakat Rusia terdapat stereotaip: Orang-orang Chukchi terputus selepas "orang kulit putih" datang ke wilayah Chukotka - iaitu, dari awal abad yang lalu. Chukchi tidak pernah menggunakan alkohol, dalam badan mereka tidak dihasilkan oleh enzim yang membelah alkohol - dan kerana ini, kesan alkohol pada kesihatan mereka lebih meruntuhkan daripada orang lain. Tetapi menurut Evgenia Kaipanau, tahap masalah itu didengar terlalu banyak. "Dengan alkohol [di Chukchi], segala-galanya, seperti di tempat lain. Tetapi mereka minum kurang dari tempat lain, "katanya. Pada masa yang sama, Kaipanau berkata, Chukchi tidak benar-benar mempunyai enzim, memisahkan alkohol. "Sekarang, walaupun enzim telah berkembang, rakyat tidak minum pula dengan legenda dijumpai," meringkaskan Cucca.

Pandangan Kaipanau menyokong Doktor Sains Perubatan Gnicp Irina Nerjorovskaya, salah seorang pengarang laporan "kematian dan perkadaran mereka yang meninggal dunia dalam usia yang bertindak dari sebab-sebab yang berkaitan dengan alkohol (dadah), mereka dan IBC dari Semua yang meninggal dunia pada usia 15-72 tahun. " Menurut Rosstat, dokumen itu dinyatakan dalam dokumen itu, kadar kematian tertinggi terhadap sebab-sebab yang berkaitan dengan alkohol memang di Chukchi Ao - 268 orang setiap 100 ribu. Tetapi data ini, menekankan orang asli, tergolong dalam seluruh penduduk daerah. "Ya, penduduk asli wilayah - Chukchi, tetapi bukan sahaja mereka tinggal di sana," jelasnya. Di samping itu, menurut Nerbogo, Chukotka berdiri dalam semua kadar kematian yang lebih tinggi daripada kawasan yang tinggal - dan ini bukan sahaja kematian alkohol, tetapi juga alasan luaran yang lain. "Untuk mengatakan bahawa betul Chukchi meninggal dengan tepat dari alkohol sekarang adalah mustahil, ini adalah sistem. Pertama, jika orang tidak mahu menunjukkan punca kematian yang berkaitan dengan alkohol dalam kematian saudara mereka yang mati, ia tidak akan dipamerkan. Kedua, jumlah kematian yang besar berlaku di rumah. Dan di sana, sijil kematian sering diisi dengan doktor daerah atau bahkan paramedik, kerana apa alasan lain yang boleh ditunjukkan dalam dokumen - lebih mudah untuk menulis "

Akhirnya, satu lagi masalah yang serius di rantau ini, menurut Wisalova, adalah hubungan syarikat-syarikat perindustrian dengan penduduk tempatan yang pribumi. "Orang datang, sebagai penakluk, mengganggu dunia dan kedamaian penduduk tempatan. Saya fikir bahawa mesti ada peraturan mengenai interaksi syarikat dan rakyat, "katanya.

Bahasa dan Agama

Chukchi, yang tinggal di Tundra, memanggil diri mereka "Chavchu" (Rusa). Mereka yang tinggal di pantai - "Ankalyn" (Pomor). Terdapat ukuran diri umum rakyat - Looravetlan (orang sebenar), tetapi ia tidak sesuai. 50 tahun yang lalu, kira-kira 11 ribu orang bercakap dalam bahasa Chukchi. Sekarang nombor mereka dikurangkan setiap tahun. Sebabnya mudah: di zaman Soviet, menulis dan sekolah muncul, tetapi pada masa yang sama dasar memusnahkan seluruh negara yang diadakan. Pemisahan dari ibu bapa dan kehidupan di sekolah berasrama memaksa kanak-kanak Chukotka kurang dan kurang untuk mengetahui bahasa ibunda mereka.

Chukchi telah lama percaya bahawa dunia dibahagikan kepada bahagian atas, sederhana dan lebih rendah. Pada masa yang sama, dunia atas ("Bumi yang mendung") didiami oleh "orang atas" (di Chukchi-gyrgarmkyn), atau "orang-orang rakyat" (Rargyn-Ramkyn), dan Dewa Agung Chukchi tidak bermain a peranan yang serius. Chukchi percaya bahawa jiwa mereka adalah abadi, percaya kepada penjelmaan semula, mereka adalah perkara biasa dengan Shamanisme. Dukun boleh menjadi lelaki dan wanita, tetapi dukun dari "jantina yang berubah" dianggap sangat kuat di Chukchi - lelaki yang menghabiskan pemilik, dan wanita yang diadopsi dengan pakaian, kelas dan tabiat lelaki.

Semua kesimpulan akan mengambil masa dan Chukchi sendiri.

Jika anda berfikir bahawa anda hidup tanpa persekitaran yang selesa, ingat kawanan rusa di utara. Mereka menjalani gaya hidup nomad, hidup di Yarangi, mantap bertahan sejuk, menyediakan makanan di atas api dan makan ikan mentah. Kadang-kadang orang-orang bandar menjadi menarik bagaimana orang-orang ini berjaya bertahan, membawa kanak-kanak dan menyelesaikan masalah isi rumah, yang kadang-kadang walaupun dalam keadaan bertamadun boleh diletakkan di akhir yang mati. Kami mendapati secara terperinci mengenainya dan bersedia untuk berkongsi dengan anda beberapa fakta menarik.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Olenevod dalam niat hangat

Di mana orang-orang utara hidup

Herder rusa memimpin gaya hidup nomad, mereka sentiasa berpindah dari satu tempat ke tempat, mencari padang rumput untuk rusa. Oleh itu, perumahan disesuaikan untuk gaya hidup nomad. Komi, Khanty, Nenets, Enzi tinggal di plaggers, dan Chukchi, Koryaki, erebut, Yukagira di Yarangi. Kediaman-kediaman ini mempunyai banyak persamaan dan berbeza hanya dalam bentuk: Chum triangular dan tinggi, dan Yaranga dibundarkan dan lebih jongkok. Dan wabak itu, dan Yargi adalah, sebenarnya, khemah-khemah yang mudah dipasang dan juga mudah dipindahkan dari satu tempat ke tempat. Mereka diperbuat daripada kayu lurus yang panjang, dicairkan dengan tarpaulin dan kulit hangat. Di dalam kubah, biarkan lubang di mana asap dari daun perapian. Masuk ke kediaman perumahan kulit.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Rusa Utara - Inilah kehidupan orang-orang di utara

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Anjing menjimatkan dari undercoil tebal beku

Wabak, yarangi: apa yang ada di dalamnya?

Hati kediaman utara adalah perapian yang digunakan untuk pemanasan udara dan memasak. Suhu di wabak tidak jatuh di bawah 15-20 darjah Celsius. Pada musim panas, lantai ditutup dengan tikar, dan pada musim sejuk, kulit rusa. Bilik diterangi oleh lampu lemak yang memberikan haba dan cahaya yang cukup. Tidak ada perabot di sini, kecuali jadual terendah, ya kedai. Reindeering dan keluarga mereka tidur di atas kulit, yang dibentangkan semalaman, dan pada waktu pagi mereka dikeluarkan ke sisi.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Penduduk jauh ke utara di sebelah Chum

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Katil kulit rusa

Apa yang makan olenevoda sedang makan

Nenet mempunyai keutamaan istimewa dalam makanan. Mereka memberi makan, terutamanya ikan dan rusa. Ikan memasak, goreng, dipadamkan, dibakar, menyediakan stroganin dari dia. Daging dimakan dalam bentuk keju dan bentuk yang diproses secara termal. Apabila rusa tersumbat, mereka minum darah segar, mengisi badan dengan kehilangan vitamin dan mikro. Susu dalam makanan tidak digunakan, serta hidangan yang dimasak. Banyak hidangan makan tanpa garam. Minum teh yang sangat panas.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Bahagian dalam Yarangi, tipikal daerah-daerah di utara

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Sani, di mana penternak rusa mengangkut skarb mudah mereka

Bagaimana untuk mencuci utara

Ia mengambil masa hampir empat jam ke lebur salji dan dipanaskan, dan di Tundra sangat sukar di Tundra, kerana tumbuh-tumbuhan tempatan diwakili oleh pokok kerdil yang jarang berlaku. Bahan api cukup hanya untuk memanaskan udara di Yange dan memasak teh. Oleh itu, pada musim sejuk, Rusa Herdes "mencuci" cara yang sangat eksotik: mereka duduk dengan api dan menggosok kulit dengan rusa atau meterai dengan lemak, dan apabila ia mencair dan bercampur dengan lumpur, mengeluarkannya dengan pengikis tulang khas.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Orang asli di utara dalam pakaian tradisional

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Di utara yang melampau tidak boleh dilakukan tanpa pembantu berkaki empat

Bagaimana untuk pergi ke tandas di utara

Tiada tandas untuk tundra sejuk jauh. Mereka menghadapi keperluan di jalan, menggali di tanah atau di salji lubang kecil. Malitsa panas yang panjang, dijahit dari kulit rusa, dengan sempurna melindungi kaki dan bahagian-bahagian lain dari badan dari angin ais dan beku. Sebelum duduk di atas lubang, orang melihat dengan teliti: Adakah terdapat rusa berdekatan. Haiwan miskin kekurangan garam, jadi mereka makan salji kuning dengan ketamakan. Selalunya, mereka berjalan di atas salji "makanan istimewa", dan jika anda tidak memandu mereka menangis yang kuat, anda boleh dengan mudah mengetuk seseorang dengan kaki.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Apabila orang-orang di utara akan mengendalikan keperluan di Tundra, maka bukan pemangsa takut, dan rusa

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Haiwan kekurangan garam dan mereka makan salji kuning dengan ketamakan

Bagaimana kanak-kanak melahirkan

Ries of Reindeer Herders melahirkan di rumah, mengatasi tanpa doktor dan bidan. Semasa melahirkan anak, mereka membantu saudara terdekat. Suami pada masa ini dikekalkan dalam api dalam tumpuan, salji salji, memberikan tujuh rizab kain dan bulu. Di hospital bersalin, seorang wanita akan hanya jika Kochish terletak di sebelah penyelesaian biasa. Dalam kelahiran yang teruk di Tundra, seorang doktor boleh terbang ke helikopter, yang, jika perlu, mengambil feminin ke pusat perubatan.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Isteri-isteri Rusa Herder melahirkan rumah, jauh dari tamadun

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Wanita ini tinggal di kawasan kehidupan Utara sepanjang hayat

Ries of Reindeer Herders melahirkan seberapa banyak kali mereka menghantar Dewi Wanita Utama, perempuan simpanan Yarangi dan sokongan Maja Pooch. Daripada lampin untuk bayi yang baru lahir, kanak-kanak menggunakan jenis lumut yang istimewa. Jika, neraka dilahirkan, anak itu dilahirkan, ternakan rusa mengatakan bahawa nenek moyang yang mati tidak dibenarkan untuk cahaya ini, yang mereka lihat peralihan ke dunia hidup.

Bagaimana untuk dirawat daripada penyakit

Sekiranya seseorang dari rumah jatuh sakit, penduduk tundra tidak tergesa-gesa ke hospital. Institusi perubatan terdekat, sekurang-kurangnya 100-150 kilometer, jadi mereka lebih suka dirawat dengan teh panas dan tinctures herba. Furuncools Mereka merawat kompres dari rusa mentah Kurdyuk, dengan riak memohon rok arnab atau tupai, dengan stomatitis ulseratif, melincirkan membran mukus hempedu menurun, telinga yang sakit dirawat dengan diatlas. Dari sakit kepala ke kemerahan, cubit kulit atau menggosok duit syiling tembaga darah. Dalam rawatan banyak penyakit kronik, pembedahan darah diamalkan. Sesetengah utara menggunakan akupresur.

Apabila ternakan rusa jauh di utara bertahan tanpa jiwa, tandas dan faedah tamadun lain


Добавить комментарий