Статьи

12 absurde, men sandfærdige fakta om chukchi, der vil overraske dig

12 absurde, men sandfærdige fakta om chukchi, der vil overraske dig

Har du nogensinde spekuleret på, hvordan Indbyggerne i Chukotka bor? Hvad er deres kultur, told, hvad elsker de og hvordan man kontakter med omverdenen? Det viser sig, at disse mennesker er meget forskellige fra os, og det faktum, at de virker norm for dem, ville vi have forårsaget chok og misforståelse!

Tror ikke? Så se 12 sandfærdige fakta om Chukchi og deres liv.

Sweat Chukchi lugter ikke

Tilbage i 50'erne af det 20. århundrede, hvis du tror på optegnelser af etnografer, levede Chukchi bogstaveligt i mudderet, og der var mere lus på dem end nogen gårdhave. Nu repræsenterer repræsentanter for de oprindelige folk i nordøsten allerede hygiejnebestemmelserne, men de har ikke brug for at bruge en deodorant, som det ikke var, og ikke til denne dag. Sagen er, at Pot Chukchi ikke har lugt.

De har en meget god lugtesans

Ved ordet om lugt, viser det sig, at Chukchi har en meget god følsom lugtesans. Måske fordi sniffing hinanden ofte erstatter kram. For eksempel blev far Chukchi, der gik på arbejde, påført sin næse til hans kone og børns sesses for at tegne duften af ​​deres krop og tøj. Og i løbet af krigsårene mellem Koreasene, formåede de sidstnævnte kun for en lugt af knogler at bestemme, hvem de tilhører: deres egne eller fremmede.

Chukchi skiftes hustruer.

Mange er sjov, at Chukchi er de første "swingers", berømte historier. Faktisk er det. Ved hjælp af udveksling af hustruer fastgør de venlige obligationer. Denne ritual kaldes "ngevtumgyn" (hvilket betyder "venskab i sin kone"), og manden kommer til udvekslingen - ngevtumgyt. Du kan læse mere om denne chokerende for os at læse i et andet materiale.

Chukchi sparer ikke synkende folk

Hvad vil du gøre, hvis du ser, at personen synker? Sikkert, du kalder enten til undsætning, eller smider det selv for at hjælpe som en sidste udvej, kaste en kræsne cirkel og ønsker det held og lykke. Men Chukchi hjælper i hvert fald vil ikke. Alt fordi de mener, at de stærkeste ånder er beboet i vandet, som selv har ret til at styre menneskets skæbne. Og for at forhindre løsninger af spiritus - det betyder at bringe problemer med dig selv.

Kunne ændre gulvet på spiritusstedet

Og igen parfume! Ifølge Chukchi kunne disse overnaturlige skabninger have dura ikke kun i vand, men også i alle andre fænomener og genstande. Og de er i stand til at styre menneskers adfærd - for eksempel, med nej, heller ikke med denne mand kunne mærke ønsket om at ændre gulvet og blive en kvinde. Til den "transformerede" person, der blev behandlet med respekt, fordi det blev antaget, at han formåede at opnå kommunikation med spiritus.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev denne brugerdefinerede helt overlevet.

Boede i de plagnes, der overføres fra sted til sted

En anden brugerdefineret, der længe har været ophørt med at eksistere, er en nomadisk livsstil blandt befolkningen i den fjerne nordøstlige. Når Chukchi bosatte sig i plaggerne - lave telt af læder, med ventilationshuller, der sidder fast i pelsen. Chukchi-rensdyr Herders overførte disse huse fra sted til pladser - hvor deres besætning blev sendt. Overraskende var i selve midten af ​​pesten meget varmt og endda varmt - folk kunne være i dem nøgne.

Ufølsomhed for kulde

Det er muligt, at Chukchi lever under betingelser med ekstreme temperaturer, og årsagen til deres fremragende tolerance af kulden har forårsaget. Her kan små børn uden problemer spille udendørs, og kvinder selv i en 30-graders frost går udenfor og engageret i spildevand. Og de gør det så kraftigt, at det ofte allerede er i midten af ​​processen, de skal udlede de øverste tøj og falder i søvn, så sneen bag sinus - for at afkøle.

Mærkelige mad vaner.

Det er ingen hemmelighed, at køkkener af forskellige folk i verden har deres egne egenskaber: For eksempel elsker skandinaverne fading fisk, og asiater går kogt ænderæg, hvor den fremtidige frugt allerede er dannet. Men det viser sig, at Chukcham også har noget at overraske! Disse mennesker tolererer ikke saltet, og blødt brød synes at blive sagsøgt med sur, men en varm chowder med en semi-tjent mos, ekstraheret fra en hjorte, betragtes som en delikatesse her.

Chukchi elsker stadig fermenteret kød, grød fra sorrel, innovable fedt, forskellige rødder og indvendige dyr. Generelt, hvis du vil gå til Chukotka, være forberedt på kulinariske eksperimenter.

Distinguished kun 4 farver

Indtil XX århundrede kunne folk i dette nordlige folk kun skelne nogle få farver - hvid, sort, rød og grå. Vindue al manglende farvesort i deres miljø. Nogle gange så de en gullig farvetone i hjortens hud, men alle de andre farver skelnet dårligt. En anden farveopfattelse optrådte i Chukchi, efter at de blev handlet af det russiske sprog.

De har de første bleer

Lokale kvinder brugte en temmelig usædvanlig måde at swadding spædbørn på, hvilket i det væsentlige er en primitiv prototype af moderne ble. I overallene af moder spædbørn placerede en særlig "lining" fra mos og hjorte pels, som godt absorberede produktprodukterne og forsvarede dem samtidig fra kulden.

Kvinder under fødslen stønner ikke og beder ikke om hjælp

Chukcham kvinder er forbudt at demonstrere deres smerte under barnets fødsel. Tværtimod bør den fremtidige mor være værd at stå på denne proces, uafhængigt skære navlestrengen, smide den sidste og gøre alt for en nyfødt, ikke henvise til hjælp. Hvis ægtefællen beslutter sig for at hjælpe hende, så for resten af ​​sit liv bag ham, vil "adlyds ære" blive forankret. Mor, der undlod at klare fødslen alene, vil også vandre og regelmæssigt huske det.

Giv børn mærkelige navne

Lokale børn kunne give et bredt udvalg af navne fra naturens fænomener, der slutter med navne på ting og dyr. Nogle gange kunne drengen kaldes "mandlig genital organ", og der var ikke noget galoppet i dette - til de nøgne kroppe og dets separate dele af Chukchi behandlede helt roligt. Da de kun havde en (uden navn og efternavn), modtog pas, registrerede de ham som et efternavn, og navnet og patronymisk valgte efter deres smag.

Se også - Seneste jægere og samlere: Den primitive stamme liv i Nepal

Og du vidste, at vi har instagram og telegram?

Abonner, hvis du er en kender af smukke billeder og interessante historier!

Chukchi, Looravetlans eller Chukota, er de oprindelige folk i det yderste nordøstlige Asien. Slægten Chukchi refererer til agnatnome, som er forenet af Fire of Fire, det generelle tegn på totem, ensartetheden af ​​den mandlige linje, religiøse ritualer og fødslen. Chukchi er opdelt i hjorte (jagter) - Tundra nomadiske rensdyrhyrde og seaside, kystnære (Ankalyn) - stillesiddende jægere på marine dyr, som ofte bor sammen med Eskimos. Der er både Chukchi hundeopdrættere, der opdrættede hunde.

Navn

Yakuts, Euna og russere fra det 17. århundrede begyndte at ringe Chukchi Chukchi Word Chauchu. , Or. Chavchu. hvilken oversat betyder "rich hjorte".

Hvor leve

Folket i Chukchi indtager et stort område fra det arktiske hav til Anyu og Anadyr-floden og fra Bering Hav til EntiTir-floden. Størstedelen af ​​befolkningen bor i Chukotka og i Chukotka autonome distriktet.

Tunge

Chukchi sprog i sin oprindelse tilhører Chukotka-Kamchatka sprogfamilien og er en del af paleoisiske sprog. Nære slægtninge til Chukchi-sproget - Koryaksky, Kerek, som i slutningen af ​​det 20. århundrede forsvandt og højden. Typologisk henviser Chukotka til at inkorporere sprog.

En original ideografisk skrivning blev oprettet i 1930'erne af Chukchi Shepherd i 1930'erne (selv om det i dag ikke var nøjagtigt bevist, om et brev var en ideografisk eller verbal stavelse. Denne skrivning var desværre ikke udbredt. Chukchi siden 1930'erne brug Alfabet baseret på cyrillic med tilsætning af flere bogstaver. Chukotka litteratur oprettes hovedsageligt på russisk.

Navne

Tidligere bestod Chukchis navn af et kaldenavn, som barnet blev givet på den femte dag i livet. Navnet gav barnet en mor, der kunne formidle denne ret til respekteret af hele personen. Det var almindeligt at udføre formue, der fortæller på et suspenderet emne, med den hjælp, som navnet på den nyfødte blev bestemt. Moderen tog noget emne og ringede igen navne. Hvis, når du udtaler navnet, flyttes emnet, de kaldte dem.

Navne fra Chukchi er opdelt i kvinders og mænd, nogle gange efter enden. For eksempel navnet på den kvindelige tune-nna og navnet på mandlige tune-nkey. Sommetider Chukchi for at introducere onde ånder vildledende, kaldet hannavnet pigen, og drengen er et kvindelig navn. Nogle gange med det samme mål gav de flere navne.

Navne betyder dyret, tidspunktet for året eller dagen, hvor barnet blev født, det sted, hvor han blev født. Navne, der er knyttet til hverdagens levetid, fordeles. For eksempel er navnet Gitinet oversat "skønhed".

Nummer

I 2002 blev der afholdt en anden all-russisk befolkningstælling, ifølge de resultater, som antallet af Chukchi var 15767 personer. Efter den all-russiske befolkningstælling i 2010 var nummeret 15908 personer.

Forventede levealder

Den gennemsnitlige levetid for Chukchi Mala. Dem, der lever i naturlige forhold, lever op til 42-45 år. Hovedårsagerne til høj dødelighed er alkoholmisbrug, rygning og dårlig ernæring. Til dato sluttede stoffer disse problemer. Der er meget få langleverver på Chukotka, omkring 200 personer i alderen 75 år. Fødselsfrekvensen falder, og alt dette på aggregatet kan desværre føre til udryddelsen af ​​folket i Chukchi.

Udseende

Chukchi tilhører den blandede type, som generelt er mongoloid, men med forskelle. Øjenskåret er oftere vandret end skråt, bronzeskærmens overflade, kindbenene er lidt brede. Mødes blandt chukchi mænd med tyk vegetation på ansigtet og næsten krøllet hår. Blandt kvinder er den mongolske type udseende mere almindelig, med en bred næse og kindben.

Kvinder samler hår i to fletninger på begge sider af hovedet og dekorerer deres knapper eller perler. Gift kvinder frigiver undertiden de forreste tråde på panden. Mænd er ofte meget smidigt at skære deres hår, forlade en bred frynse på forsiden, der er to stråler af hår i form af dyrets ører.

Chukchi tøj er syet fra pelsen af ​​en vred efterårskalv (cub deer). I hverdagen består voksne tøj Chukchi af følgende elementer:

  1. Dobbelt pels shubah.
  2. Dobbelt pels bukser
  3. Korte pels strømper.
  4. Pels low støvler
  5. Dobbeltdæksel i form af en kvindelig kappe

Vintertøj af Chukotka-mændene består af en kaftana, som er præget af god praktisk. Fur-shirt kaldes også Iryn, eller en terning. Det er meget bredt, med rummelige ærmer, indsnævring i børstets område. Et sådant skåret tillader chukk at trække hænderne fra ærmerne og sætte dem på brystet, for at gøre en behagelig kropposition. Hyrder sover på hendes besætning om vinteren, skjul i en skjorte med hovedet og lukkede åbningen af ​​kraven med en hat. Men sådan en skjorte er ikke lang, men til knæene. Lange dumper bærer kun gamle mænd. Kravens krave er skåret lav og får, blonderne sænkes inde. Bunden er pecble er pubes med en tynd linje af hundefur, som ung chukchi erstatter wolmicly pels eller otter. Smykkerne på ryggen og ærmerne i trøjen syes af Penakalgyna - lange børster, malet i stødende farve, lavet af stykker af unge sæler. Denne udsmykning er mere rejst for kvinders varer.

Kvinders tøj er også ejendommelig, men adskiller sig i irrationalitet og består af endelt tværbinding dobbeltbukser med lavskåret corsage, som strammes i taljenområdet. Corsage i brystområdet Der er et snit, ærmerne er meget brede. Under arbejdet frigiver kvinder hænder fra corsage og arbejder på frosten med bare hænder eller skuldre. Gamle kvinder sætter på nakkehjælpen eller strimmel af hjorte skind.

Om sommeren, som de øverste tøj, bærer kvinder BALACHONS, syet fra hjorte ruskind eller købt motley farve, og knæet af deres uld hjorte med en subtil pels, broderede forskellige ritual striber.

Chukchi hat sys fra furen af ​​fawn og kalv, wolmicly poter, hunde og otters. Om vinteren, hvis du skal gå på vejen, bæres en meget stor hætte over hætterne, sys hovedsageligt fra ulvens pels. Desuden tages huden med hendes hoved og hoppende ører, som er dekoreret med røde bånd. Sådanne hætter er for det meste kvinder og gamle mænd. Unge hyrder bærer selv i stedet for den sædvanlige hat hovedbeklædning, dækket kun pande og ører. Mænd og kvinder bærer vanter, der syr fra camus.

Alle interne tøj sættes på kroppens krop inde, den øvre kjole er udenfor. Således er begge typer tøj fast tilstødende til hinanden og danner uigennemtrængelig beskyttelse mod frost. Tøjet lavet af hjorte skind er bløde og forårsager ikke meget ubehag, vi kan bære det uden undertøj. Elegant tøj af hjorte Chukchi White, nær Seaside Chukchi, det er en mørk brun skygge med hvide sjældne pletter. Traditionelt er tøj dekoreret med striber. Originale mønstre på Chukchi's tøj har en eskimo oprindelse.

Chukchi smykker er garnere, halskæder i form af stropper med perler og dressinger. De fleste af dem har en religiøs værdi. Der er ægte metal dekorationer, forskellige øreringe og armbånd.

Brystkårer klædt i poser af hjortehud, med døvforgrening til ben og hænder. I stedet for bleer bruges til at bruge mos med hjorte uld, som tjente som en ble. Ventilen er fastgjort til posenåbningen, hvorfra hver dag fjernes en sådan ble og ændres til ren.

Karakter

Chukchi er følelsesmæssige og psykologisk meget præcist overkommelige mennesker, som ofte fører til en frander, tendens til selvmord og mord, selv på den mindste grund. Dette folk elsker uafhængighed og vedholdende i kampen. Men samtidig er Chukchi meget gæstfri og godmodig, altid klar til at komme til hjælp fra naboer. I tider af sultestrejken hjalp de selv russere, bragte dem mad.

Religion

Chukchi i deres overbevisning er animere. De doomize og personificerer naturens fænomener og dets område, vand, ild, skov, dyr: hjorte, bjørn og krager, himmelske organer: månen, solen og stjernerne. De tror Chukchi og i onde ånder, mener, at de er tilfredse med katastrofeland, død og sygdom. Chukchi bære amuletter og tro på deres magt. Verdens skaber, de betragtede en krage ved navn Kurkıl, der skabte alt på jorden og lærte alle folket. Alt der er i rummet skabt nordlige dyr.

Hver familie har sine egne familie helligdomme:

  • Sundt projektil til udvinding af hellig ild ved friktion og brugt på helligdage. Hvert familiemedlem har sit eget projektil, og tallet med brandens leder blev udskåret på bundplanken;
  • familie tambourine;
  • Bundter af træbitch "Estraktioner af nonsens";
  • Dores med billeder af forfædre.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev mange Chukchi døbt i den russiske ortodokse kirke, men der er stadig mennesker med traditionelle overbevisninger i den russiske ortodokse kirke.

Traditioner.

Chukchi har regelmæssig ferie, som udføres afhængigt af årstiden:

  • I efteråret - slagtedagen;
  • I foråret - dag for hornene;
  • Om vinteren - Ofre af Star Altair.

Også en masse uregelmæssig ferie, såsom fodring, en helligdag af de døde, generelle ministerium og ofre efter jagt, en ferie i Kina, en kajakferie.

Chukchi mente, at de havde 5 liv, og var ikke bange for døden. Efter døden ønskede mange at komme ind i forfædres verden. For at gøre dette var det nødvendigt at dø i kamp fra fjendens hånd eller fra en vens hånd. Derfor, da en Chukchi bad om en anden til at dræbe ham, blev han straks enige om. Det var trods alt en slags hjælp.

De døde falmede, fodrede og gætte over dem og tvang dem til at besvare spørgsmål. Derefter brændte de, enten relaterer til marken, skåret halsen og brystet, trukket ud af leveren og hjerterne, vendte kroppen ud i tynde lag af hjorteekød og venstre. De gamle mænd dræbte ofte sig på forhånd eller spurgte om disse nære slægtninge. Chukchis frivillige død kom ikke kun på grund af alderdom. Ofte var årsagen store levevilkår, mangel på mad og alvorlig, uhelbredelig sygdom.

Hvad angår ægteskab, er det overvejende endogan, i familien i en mand kunne være 2 eller 3 hustruer. I en bestemt cirkel af tvilling og slægtninge er gensidig brug af hustruer efter aftale tilladt. Chukchi vedtog for at observere Levirat - skik af et ægteskabsperson, hvor konen efter hendes mands død havde ret eller var forpligtet til at gifte sig med nogen fra sine nære slægtninge. De gjorde det, fordi kvinden uden hendes mand var meget hårdt, især hvis hun havde børn. En mand, der giftede sig med enke, var forpligtet til at vedtage alle sine børn.

Ofte stjal Chukchi sin kone til sin søn fra en anden familie. Relaterede til denne pige kunne kræve at give dem en kvinde til gengæld, og ikke for at gifte sig med hende, men fordi de i hverdagen altid har brug for arbejdstagerhænder.

Næsten alle familier i Chukotka er store. Gravid kvinde fik ikke lov til at hvile. Sammen med andre arbejdede de og engageret i livet, moss blev høstet. Dette råmateriale er meget nødvendigt under fødslen, han blev kastet i Yarange, på det sted, hvor en kvinde forberede sig på at føde. Chukotka kvinder kunne ikke hjælpe under fødslen. Chukchi mente, at alt løser en guddom, som kender de levende og de døde sjæle og de døde og bestemmer hvilke af dem der skal sende kæresten.

Skrigende under fødslen En kvinde bør ikke ikke tiltrække onde ånder. Da barnet blev født, bundet moderen sig med en flok tråd, vævet fra hans hår og dyrets sene og skåret det. Hvis en kvinde ikke kunne føde i lang tid, kunne hun hjælpe, fordi det var indlysende, at hun selv ikke kunne klare sig. Det blev ordineret af en af ​​slægtninge, men efter det behandlede alle Guinea og hendes mand med foragt.

Efter barnets fødsel blev skindene tørre, som blev fugtet i moderens urin. Overhead armbånd sat på sin venstre hånd og ben. Babyen klædt i pels overalls.

Efter fødslen var det umuligt at spise fisk og kød, kun kød bouillon. Tidligere fodrede Chukotka kvinder børnene med bryster op til 4 år. Hvis moderen ikke havde mælk, var barnet fuld med fedtforsegling. Barnets dummy blev lavet af en sidelinje af en hav hare. Hun blev fast fint hakket kød. I nogle landsbyer blev babyer opdrættet af deres hunds mælk.

Da drengen var 6 år gammel, begyndte mændene at rejse ham som en kriger. Barnet var vant til hårde forhold, lærte at skyde ud af Luke, hurtigt køre, hurtigt vågne op og reagere på udenfor lyde, behandlet visuel skarphed. Moderne børn Chukchi elsker at spille fodbold. Bolden gør dem fra en hjorte uld. De har en ekstrem kamp på is eller glat skinne.

Mænd Chukchi er fremragende krigere. For hver succes i kamp anvendte de en tatovering på bagsiden af ​​højre håndflade. Jo flere etiketter var, desto mere blev krigerne overvejet. Kvinder havde altid haft kolde våben, hvis fjenderne angreb.

Kultur

Mytologi og Folklore Chukchi er meget forskelligartede, de har meget til fælles med folklore og mytologi af paleoaziater og amerikanske folkeslag. Chukchi har længe været berømt for deres udskårne og skulpturelle billeder, der er lavet på Mammoth-knogler, der påvirkes af deres skønhed og klarhed. Traditionelle musikinstrumenter hos folket er Tuben (Yarar) og Vargan (Homus).

Folks orale kreativitet af Chukchi rigt. De vigtigste genrer af folklore er eventyr, myter, læsioner, historiske legender og husholdningshistorier. Et af hovedpersonerne er Raven Kurkyl, der er legender om krige med eskimo nabo stammer.

Selvom Living-betingelserne for Chukchi var meget tung, fandt de tid til helligdage, hvor tamburinen var et musikinstrument. Melodier hengivne fra generation til generation.

Dance Chukchi er opdelt i flere sorter:

  • Simulation-Imitate.
  • Spil
  • improviseret
  • ritual ritual.
  • Dancing insignment eller pantomime
  • Dancing Deer og Coastal Chukchi

Immissory danser var meget almindelige, som afspejler fugle og dyrs adfærd:

  • kran
  • Flying Crane.
  • Running Deer.
  • Voron.
  • Dance Gull.
  • Svane
  • Dance Dance.
  • Bull kamp under gon
  • Kigger ud

Særligt sted blev besat af shopping danse, som var en type gruppe ægteskab. De var en indikator for at styrke tidligere relaterede obligationer eller blev holdt som et tegn på et nyt forhold mellem familier.

Mad

Traditionelle chukchi retter fremstilles ud fra hjorte kød og fisk. Basen af ​​næringen af ​​dette folk er kogt hvalekød, tætning eller hjorte. Kød bruges i mad og i fugtig frosset form, Chukchi spiser indersiden af ​​dyr og blod.

Chukchi spiser bløddyr og vegetabilsk mad:

  • bark og blade pil
  • sorrel.
  • Havkål
  • Yagoda.

Fra drikkevarer foretrækker repræsentanter for folket alkohol og græs fra urter, svarende til te. Ikke ligeglad chukchi til tobak.

I det traditionelle køkken af ​​folket er der en slags skål kaldet skærmen. Dette er en semi-tjent mos, som ekstraheres fra en hjorte efter at have dræbt et dyr. Kulet bruges til fremstilling af friske retter og dåsefoder. Den mest almindelige indtil det 20. århundrede var en varm skål af Chukchi havde en flydende chowder fra kul med blod, fedt og knust kød.

Et liv

Chukchi jaget oprindeligt på rensdyret, gradvist de tæmmet disse dyr og begyndte at engagere sig i rensdyrhyrde. Hjorte giver chukcham kød til mad, hud til boliger og tøj, er transport for dem. Chukchi, der bor ud for flodens og havets kyst, er involveret i jagt efter marine indbyggere. I foråret og vinteren fanger de sæler og nerpen, i efteråret og sommeren - hvaler og hvalross. Tidligere blev Garpuna med float, bæltenetværk og spyd brugt til at jage Chukchi, men i det 20. århundrede lærte de at bruge skydevåben. Til dato bevares kun en fuglejagt ved hjælp af "BOL". Fiskeri er ikke udviklet i alle Chukchi. Kvinder med børn samler spiselige planter, mos og bær.

Chukchi i det 19. århundrede levede med overbounds, hvor 2 eller 3 huse blev inkluderet. Når maden til hjorte sluttede, nomadde de til et andet sted. Om sommeren levede nogle tættere på havet.

Arbejdeværktøjerne blev lavet af træ og sten, gradvist erstattet dem med jern. I hverdagen i Chukchi, akser, spyd, knive, bruges i vid udstrækning. Køkkenredskaber, metalkedler og kedler, våben i dag anvendes hovedsagelig europæisk. Men til denne dag er der i hverdagen i denne nation mange elementer af primitiv kultur: disse er knogleskovle, øvelser, hakker, sten- og knoglepile, tips til kopier, skaller fra jernplader og læder, komplekse løg fremstillet af knogler af Patrity, Stone Hammers, Hud, Stams, Skaller til brandproduktion ved friktion, lamper i form af en flad fartøjsrundeform lavet af blød sten, som fyldte med fedtforsegling.

Light Sani Chukchi bevares også i primitiv form, de er udstyret med sikkerhedskopier af bueformet form. Pakke i dem hjorte eller hunde. Chukchi, der levede ved havet, til jagt og bevægelse på vandet, har længe været brugt af kajakker.

Ankomsten af ​​sovjetisk magt ramte bosættelsens liv. Over tid syntes skoler, kulturinstitutioner og hospitaler i dem. I dag er literens rate af Chukchi i landet på mellemniveau.

Boliger.

Chukchi bor i boliger, kaldet Yarangi. Dette er et telt af store størrelser, uregelmæssig polygonal form. Touch yaranga ved spidsen af ​​hjorte på en sådan måde, at pelsen var udenfor. Husbuen er baseret på 3 poler, som er placeret i centrum. Sten er bundet til slagetomslaget og søjlerne, som sikrer bevægelsen mod vinden. Fra gulvet er Yaranga tæt tæt på. Inde i slaggen er ilden placeret i midten, som er omgivet af en slæde, der er fyldt af forskellige tilbehør til gården. I Yaranga live chukchi, spise og drikke, sove. En sådan bolig er velopvarmet, så indbyggerne går i den. Chukchi opvarmes deres hus med en fed lampe af ler, træ eller sten, hvor og koge mad. Seaside Chukchi Yaranga adskiller sig fra rensdyrbesætningerne ved at det ikke har et røghul.

Berømte mennesker

På trods af at Chukchi er fjerntliggende fra civilisationen, er der blandt dem dem, der er blevet kendt for folket, takket være deres præstationer og talenter. Den første Chukchi Researcher Nikolay Dyrkin er Chukchi. Han modtog sit navn, da han blev døbt. Dyrkin var et af de første russiske emner, som landede på Alaska, lavede flere vigtige geografiske opdagelser af det 18. århundrede, den først lavede et detaljeret kort over Chukotka og modtog den ædle titel for hans bidrag til videnskaben. Navnet på denne fremragende person blev kaldt halvøen på Chukotka.

Kandidat til filologiske videnskaber Peter Inenlikia blev også født i Chukotka. Han studerede folkene i nord og deres kultur, er forfatteren af ​​bøger om forskning inden for sproglige sprog i de nordlige folk i Rusland, Alaska og Canada.

Eskimos, hjorte, pest - så om vi forestiller os chukotka. Og forgæves, fordi der allerede er få mennesker, der bevæger sig på hjorte der, er Eskimos kun et af de mange mennesker i dette land, og de lever ikke i plagterne.

Og vi lærte, hvordan temperaturen blev bestemt på Chukotka uden et termometer, "Du genkender også dette i slutningen af ​​artiklen.

"Jeg begynder med det faktum, at nord kan tage en person eller skubbe fra os selv. Jeg tror, ​​at alle nordlige vil bekræfte. Den person, der ikke kan lide her, vil ikke blive i lang tid - en tidstestet kendsgerning. Den der vil tage, elsker regionen for evigt. Vi siger her: "North tiltrækker". "

Hvis du ikke er en høj klasse specialist, og arbejdsgiveren selv ikke inviterer dig, kom til den ekstreme nord for at arbejde meget svært. Virksomheder har brug for kompetente personer med erfaring i specialiteten (og dette er oftest minedrift eller skovbrug), fysisk og moralsk forberedt på vanskelige nordlige forhold.

Et af de populære turistmål her er en hvalegade, hvor magiske rites blev afholdt for flere hundrede år siden. På trods af det romantiske navn ser gaden temmelig blodtørst for: En halv kilometer af gigantiske hvalben.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Lokalbefolkningen, hvis huse er beliggende nær Whale Alleys, siger, at hundreder af år siden var dette sted en shaman for konkurrencen af ​​shamaner, der vidste, hvordan man flyver. Ritual rites blev udført på gadens territorium omkring 200 år i træk. I det 16. århundrede begyndte de stærkeste frost her, på grund af hvilke stammerne holdt op med at besøge det hellige sted, som som følge heraf gik til skyggen i mange år. Men i dag er Whale Alley blevet et af de mest populære steder for rejsende fra hele verden, jagter mystikere.

Whale gy havde ikke altid så gal populær som i vores tid. Dette sted, hellig for Eskimos, der ligger på øen ITYGOR, blev opdaget relativt for nylig i 70'erne i det sidste århundrede, forskere, der blev overvåget af Mikhail Anatolyevich-medlemmer, russisk etnograf.

Gaden består af to rækker af knoglerne i grønlandske hvaler, som er halvt nedsænket i jorden. Den første serie på 500 meter - knogler, og den anden række - mange kranier af hvaler, der når store størrelser: længden af ​​hver varierer fra to til tre meter brede. Det arkæologiske kompleks er placeret på kysten, med "konstruktionen" af gyderne brugte resterne på omkring 60-70 voksne hvalpersoner. Det er fantastisk, at under laget af småsten, der ligger mellem rækkerne, er der et stort antal andre hvalben, hvilket betyder, at gaden er opdaget endnu mere.

Nu kan enhver turist, der ønsker at se dette mystiske sted, arrangere en billet, hvis program vil inkludere en rute tur gennem Whale Alley.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Selvom Chukotka og USA er i nærheden, for at komme fra et punkt til en anden ekstremt vanskelig. Derfor, hvis Chukchi beboerne vil have et ønske om at flyve til Amerika, vil det være lettere for ham fra Moskva: Det vil sige at komme igennem hele landet og om muligt med en check-in Vladivostok (punktet for udstedelse af visum er tættest på Chukotka autonome distriktet).

Og på Chukotka er der et ekstremt østligt punkt i Rusland - øen Ratmanova. Men ingen bor der.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Kom ud af Anadyr, hovedstaden i det autonome Okrug, til lufthavnen - et fascinerende eventyr: For dette skal du krydse bugten. Om sommeren kan det gøres på en båd eller pram, om foråret og efteråret - på en helikopter. Om vinteren er alt lettere: Traditionelt flytter bugten i tyk is.

Chukotka er det eneste sted i Rusland, hvor mænd er mere end kvinder. Dette skyldes, at regionen fra hele landet går til indtjening, og de fleste af de foreslåede erhverv er traditionelt mandlige.

Grøntsager og frugter er meget dyre her på grund af de høje leveringsomkostninger. Ofte i butikker spørger folk dem fra sælgeren Plyukovo: for eksempel 3 kartofler til suppe.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Med æg, og andre produkter fra et stort land er den samme historie. Desuden når desværre til destinationsprodukterne ofte den allerede forkælet.

Et andet problem med at købe produkter: Mange butikker arbejder med spisepladser og kun indtil kl. 20.00.

Internettet er her for dyrt: Du skal betale 2 rubler per megabyte. Det vil sige at se filmen online vil koste omkring 3 tusind rubler.

Men byen er glædeligt for beboere med gratis offentlig transport, og landsbyer er gratis børns grinder. Derudover er der ingen køer i dem. Som regel, hvis en familie med et lille barn kommer til Chukotka, krediteres han straks til børnehaven.

Ifølge Chukotka gaderne sker det, ragged bjørne, derfor anbefales indbyggerne specielt ikke at gå. Forresten, den lokale know: fra bjørnen er det umuligt at løbe væk og endnu mere så råbe på dem, når du møder - du kan skræmme dyrets dyr.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

I løbet af de hvide nætter - fra slutningen af ​​maj til juni - skinner solen næsten døgnet rundt, kun et par timer, der gemmer sig bag horisonten. Derfor går en masse mennesker i weekenden gennem de såkaldte nætter, mere som den tidlige aften, vi er bekendt med.

Og polarnatten er berømt for nordlyset. Men i nogle forårsager det ikke sådan beundring, som besøg: For oprindelige mennesker er dette almindeligt.

På Chukotka spiser dåse kød fra Kina. De er nyttige: Produktet er rig på protein, vitaminer og fosfor.

Et af de mest genkendelige symboler i Chukotka - Pelicen, Hjemmets Headshjælp. Ifølge legenden spiser han en menneskelig misundelse, vrede, problemer og dårlige tanker, fordøje dem i sin store mave og udstråler til gengæld for god og lykke. I landsbyen Lavrentievo blev et monument til Peliken installeret, og de siger, hvis du gnider det en navle, kan du blive heldig og uskadelig for onde kræfter.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Relativt for nylig flyttede indbyggerne i Chukotka fra rensdyrstrøg til personbiler. Men før det var byerne de trafikpolitiske officerer, der for at arbejde på en eller anden måde var stoppet for om ordren.

Men det er endnu mere bekvemt at flytte på en hundesee. Hunde er mere vedvarende og kan stille derhen, hvor hjorte falder i sneen. For skade er de uddannet fra tidlig alder: For eksempel lærer vi fra jagtinstinkter.

Der er sådan et farligt fænomen som Yazach - en pludselig vind, hvis stærke impulser nedriver sneen fra jorden og kan endda ødelægge hjemmet.

Nogle gange i byer er der sådanne huse, at du skal bryde igennem den rigtige tunnel for at komme ud af huset.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Nogle indfødte chukchi-folkeslag lever i Yarangah - Bolig fra træpoler og dyrehud - og slet ikke i Plagots, som vi plejede at høre i vittigheder.

I Chukchi i farten, et tyve nummer system i stedet for sædvanligt for os. Den er baseret på scoren på fingrene, som plejede at være bekvemme til handel. Så ordene "fem" og "ti" i Chukchi-sproget dannes fra ordet "hånd", og "tyve" har samme rod som ordet "mand".

Her er forfædres skikke: I mange hjem kan du se de arvede tribalmasser og kamre. Og de mindste mennesker, der bor her, er ivrige efter at formidle deres sprog til den yngre generation.

Chukchi har en tradition ved fødslen, ikke kun for at give navnet på barnet, men også at skrive en sang for ham.

Bonus: Chukotka Temperaturbestemmelsesmetode

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Hvis der ikke er noget termometer i huset, skal du bruge denne beviste generation til at bestemme temperaturen. Hver morgen for at vågne op og se ud af vinduet: Hvis det sne er varmt, hvis der ikke er sne - det er koldt, hvis tågen er meget kold på gaden, under minus 40 ° С, mens jo stærkere tågen er koldere . © på det mest ekstreme punkt for at være / telegram

Skal du være i den ekstreme nord? Vil du blive der bor der?

en kilde.

Det virkelige område, som Oleg Kuvayev skrev i sin roman med samme navn, er her. Hun er uden bredde af en papusal plaque af civilisation, en åben, hård, tjekker dig på styrke hver dag og hver time, betagende dit hjerte en gang for alle, tvinger dig til at tænke på hende og vente på retur her igen og igen ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Et eller andet sted i dybden af ​​Chukotka, på grænsen til Yakutia, mistede Kamchatka og Kolyma den vanskelige og vilde kant, hundreder af år beboet af små indfødte nordlige folk - EPUNKER, Chukchi, Koryaks, Yukagira og Eskios.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Steder er så svært at nå og stive for livet, så langt som smuk og spændende parfume.

Kanten af ​​de hårde frosts mest af året, og de alle levende ting, der strækker sig - midges og myg, i en kort nordlig sommer.

Der er også udvidet vanskeligheder bjergkæder med toppe op til 2000 meter, og bjergdale er rige på vegetation og stormfulde kolde nordlige floder, der er sandwichet mellem bjergkædenes klip.

Territorium. Magadan Region, Yakutia, Kamchatka og Chukotka
Territorium. Magadan Region, Yakutia, Kamchatka og Chukotka

Det var her, at hundredvis af år med jævn og Chukchi var engageret i rensdyr, der voksede deres mange besætninger af et hjem hjorte, destillerer ham fra vinter græsgange om sommeren og tilbage.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men denne gang vil jeg gerne fortælle dig om et fantastisk møde med Chukchi - rensdyropdrættere, en stor familie fra den engang store brigade af den største rensdyrsamler af Chukotka, med den samtale, der fulgte med dette møde, om liv og liv for den indfødte befolkning.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Vi var i disse dele næsten tilfældigt, efter at have besluttet at vende tilbage fra Chukotka til fastlandet, ikke gennem den allerede velkendte Winterer "Arctic", og gennem One One, som ligger på grænsen til Chukotka, Yakutia, Kamchatka og Kolyma, godt , og derefter på "Wilderness" 450 - kilometer Zimnik på Magadan.

Efter at have overvundet solbidderne af Chukotka i Winterer, gennem øde bjergdale, passerer, mange sumpere, kom vi til venstre landsby slæde.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

I sovjetiske tider var der en meteorologisk station og en passage-base af en af ​​afdelingerne i den rensdekollektive gård "Olon". Og før begyndelsen af ​​det sidste århundrede var der en parkeringsplads af Evenovodovodov på floden Oloa.

I almindelighed er Olya-floden en vigtig flod i livet af den oprindelige befolkning i dette område. Langs det er de mange sommergænger af hjorte placeret, og på en af ​​hendes bifloder var kagen af ​​chukchi rensdyr opdrættere placeret over i strømmen - Kaytynyn.

River Olya.
River Olya.

I Ulyashka, i det tidligere hus på den meteorologiske station, mødte de pludselig den ældre familie Chukch og en ensom gammel mand, der vendte tilbage her i hundrede kilometer fra Olon til deres hjemland.

Strække. Opbygning af en forladt meteorologisk station
Strække. Opbygning af en forladt meteorologisk station

Og efter en kop te er der flere timer i samtaler om disse steders historie, om den tidligere herlighed af den største Chukotka Reindeer Collective Farm "Olon", som førte sine aktiviteter i disse dele, om det moderne liv og liv Chukk og evenov.

Forsigtig - Hjorte!
Forsigtig - Hjorte!

Historien om den kollektive gård er enkel og kompleks på samme tid. Med ankomsten af ​​sovjetiske magt overbeviste bolsjevikkerne de ældste af Fællesskabet om at deltage i de kollektive bedrifter, og kollektive rensdyrplanter blev dannet på Evenov og Chukchs lejr. I midten af ​​1950'erne blev de kombineret til en stor kollektiv gård "Owlon" med en base i Olon, pass-baser i Olya-dalen inden for flerårig kerne.

I spidsbelastninger var befolkningen i hjorte mere end 35.000 hoveder, og den kollektive gård bestod af 15 brigader. Det var den største kollektive gård i Chukotka, skrev om ham i aviserne, han blev tildelt medaljer med MEDALS AF VDNH. Men alt er allerede blevet efterladt i fortiden, langt og sovjetisk.

Wlyca.
Wlyca.

Nu er Fællesskabet af rensdyrhyrde næppe fået flere tusinde hjorte, resten blev scoret på kød tilbage i 90'erne, og en del af hjemmet hjorte blev taget væk af en hjorte - "Savage", som genoprettede sin befolkning i 90'erne. Dette er en ægte fjende af rensdyrhyrde, som de er nådesløst udryddet. Hvis flokken er pr. Savage - er det ikke længere at vende tilbage. Savet forårsager endnu mere skade end ulv.

En gammel KV - radiostation for forbindelsen mellem kernen og familien på gaden
En gammel KV - radiostation for forbindelsen mellem kernen og familien på gaden

Hele året rundt nimbles Fællesskabet med en besætning mellem vinter- og sommergræs, hundredvis af kilometer mellem parkering. Om sommeren højere i bjergene, om vinteren ned i Festourprot. Hele forbindelsen med deres gamle sovjetiske KV-radiostationer med Dynamo-Machine, såvel som snesevis for år siden.

Men der er nogle attributter af civilisation - parabol og et lille tv med en sovjetiske generator, hvis alder er 30-40 år gammel.

Sovjet Diesel - Generator, til Powering TV og Satellite Receiver
Sovjet Diesel - Generator, til Powering TV og Satellite Receiver

Men på det tidspunkt at være, gennem interferens og støj, vil Fællesskabet af rensdyr opdrættere kommunikere, de kommer til at komme til ting efter 1-2 dage. Dette er en glimrende nyhed - kernen lige på vores vej, og vi kan have tid til at fange Fællesskabet af rensdyr opdrættere fra den tidligere kollektive gårdbrigade på parkeringspladsen i et sammenbrud af kilometer fra de ting. Vi var meget heldige, lige fra februar, begynder afstanden mellem husdyr på sommergræs.

Parkering af Alenevodov.
Parkering af Alenevodov.

Fællesskabet bryr sig langsomt, med et stort antal multi-dags stop. Samtidig høstes kødet, skindene og teltene og telte frigives, de ødelagte narts og kibits genoprettes.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Hud dressing og kød høst på parkeringspladsen
Hud dressing og kød høst på parkeringspladsen

For livet i en brigade - samfundet bruger ikke kendte store yarants, og gamle presenning army telt.

I samfundet bor normalt flere telte - Yarang, i hver af dem lever fra en til flere familier.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men livets liv i teltene er ikke meget forskellig fra den sædvanlige enhed af Yarangi - som han kunne læse og høre før.

Farve fra hjorte af hjorte, Hearth - Burzhuyka, bordet, stedet for at gemme ting. Børn er stadig klædt i de nationale tøj fra hjorte skind, men voksne har allerede tilsluttet lysindustriens produkter.

Inde i teltet - Yarangi.
Inde i teltet - Yarangi.

Nu bekymrer brigaden sammen med kvinder og børn. Børn leger på hjorte skind lå på jorden, og voksne sidder rundt om bordet.

Selvom i sovjetiske tider til bøjning af en kollektiv gård boede børn i boardingskolen, og forældrene så ikke seks måneder, mens de var på fjerntliggende overhead.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

For at bevæge sig langs tundraen i hygiejnebanen, som hundreder af år siden, anvendes hjorte, høstet i en række narts.

Narts er forskellige typer: Til transport af mennesker, last, børn, retter og andre ting.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men i modsætning til Nenets og Dolgan bor i tundraen, er det meget sværere at bevæge sig her. Høj og ubevevende bjergkæder, Fierotundra og et stort antal bjergfloder kræver et særligt forhold og tilgang til fremstilling af olenih nart. Ja, og de fejler, de er meget oftere. Derfor vil der på tidspunktet for lange placeringer altid være noget at gøre.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

For at transportere børn på sådanne hårde forhold har Chukchi specielle narts - Kibits, varm og bekvem til lange overgange mellem parkering.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Hjorte - For Fællesskabet er det hele. I et ord - hele livet.

Transportere. Emballage. Mad. Varmt. Tøj. Produkt.

Alt er forbundet med dem, og hele livet passerer i tæt kontakt med naturen.

På tidspunktet for parkeringspladsen, herdbarns i en vis afstand fra overhead. Jeg har en lille søgning efter den fremtrædende hjorte. Hyrderne har en stor bekymring, forhindrer udseendet af en hjorte - savage nær besætning. Og The Savage blev skilt meget, og han er ikke længere buggy, Hardy og er i stand til nemt at lede en hjemlig besætning.

Men der er en problemfri måde at tiltrække en hjorte til en fremmed - fodre den med salt. Det virker problemfri og hjorte bogstaveligt talt line op, sammenkobling med deres klokker, som om burenks i nordkaukasus.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men i den moderne verden har selv små indfødte mennesker brug for penge. Køb brændstof, produkter, udstyr og meget mere. Derfor er økonomien her enkel, årlig venlighed af venison og engros sit salg. Olenine slagtesæson - sent efterår og vinter. Dette er den bedste tid til bunden, da kødet ikke forringes, og det kan massivt passere til mange kunstner for gode penge. Tidligere var tidspunktet for kollektive gårde den planlagte økonomi, og salget var centraliseret - nu vanskeligere. Så venter rensdyrbesætningerne i vinterens åbning, når handlende vil købe varer ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Men samfundet går - i morgen igen på vejen, den næste dag i deres almindelige liv, som deres forfædre levede hundreder for år siden, og som de bor allerede i XXI århundrede.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Det nordøstlige område i Fjernøsten er Chukotka-autonome distriktet. Der er flere indfødte folk på sit territorium, der kom til årtusindet tilbage. Mest af alt i Chukchotka Chukchi selv - omkring 15 tusind. I lang tid blev de nomaded omkring halvøen, græsset hjorte, jagede hvaler og boede i Yarangi.

Nu er mange rensdyrbesætninger og jægere blevet arbejdere i boliger og forsyningsselskaber, og Yarangi og kajakker ændret sig til almindelige huse med opvarmning.

Agurker 600 rubler pr. Kg og et dusin æg til 200 er moderne forbrugerrealiteter af fjerntliggende områder af Chukotka. Fuld produktion er lukket, da den ikke passer ind i kapitalismen, og udvindingen af ​​venison, selv om den stadig kommer fra staten - kødet desrecy ikke kan konkurrere selv med et dyrt oksekød, som er bragt fra den "store jord". Lignende historie - med reparation af et boligfond: Byggefirmaer er urentable til reparationskontrakter, da løvehandelens andel af skøn er omkostningerne ved transport af materialer og off-road-arbejdstagere. Ungdommen, der forlader landsbyen og alvorlige sundhedsmæssige problemer - det sovjetiske system kollapsede, og den nye forstand blev ikke oprettet.

Chukchi forfædre optrådte i Tundra før vores æra. Formentlig kom de fra Kamchatka-området og den nuværende Magadan-region, derefter flyttet gennem Chukotka-halvøen mod Bering Strait og stoppede der.

Faced med Eskimos vedtog Chukchi deres morzoratelfiskeri, efterfølgende puste dem fra Chukotka-halvøen. I løbet af Millennia Chukchi's omdrejning fra nomaderne i Tungus Group - Evenov og Yukagirov.

"Nu komme ind i koweights of Chukotka Reindeer Belodes er ikke nemmere end i Tana of the Bogras (den berømte russiske etnograf, som i begyndelsen af ​​det 20. århundrede beskrev livet af Chukchi).

I Anadyr, og derefter til de nationale bosættelser kan du flyve med fly. Men så er det meget svært at komme fra landsbyen til den specifikke rensdyrbøjle på det rigtige tidspunkt, "forklarer Puya. Overlodes 'cowards bevæger sig konstant, og lange afstande. Veje For at komme til deres parkeringspladser er der nej: Flyt rundt om de sporede terrængående køretøjer eller sneskammerater, nogle gange på hjorte og hundeslæde. Derudover observerer rensdyrhyrde strengt varigheden af ​​svingende, tidspunktet for deres ritualer og helligdage.

Vladimir Puya.

Den arvelige olenevode Puya insisterer på, at rensdyrhyrde er et "visitkort" i regionen og de oprindelige folk. Men nu bor Chukchi i det væsentlige som før: Crashers og traditioner går i baggrunden, og det typiske liv af fjerntliggende regioner i Rusland kommer til at erstatte dem.

"Vores kultur led meget i 70'erne, da myndighederne fandt, at i hver landsby er det dyrt at støtte mellemskoler med et komplet sæt lærere," siger Puya. - I distriktscentre opbyggede pensionskoler. De blev talt ikke til byinstitutioner, men til landdistrikterne - i landdistrikterne er lønninger dobbelt så høje. Jeg studerede mig selv på en sådan skole, kvaliteten af ​​uddannelsen var meget høj. Men børnene lænede sig fra livet i Tundra og Primorye: Vi blev først vendt hjem på sommerferien. Og derfor mistet integreret, kulturel udvikling. Der var ingen national uddannelse på boardingskolen, selv Chukchi blev ikke altid undervist. Tilsyneladende besluttede myndighederne, at Chukchi - Sovjetiske mennesker, og vores kultur vi kender til ingenting. "

Livet i Deerrevodov.

Geografi af Chukchi indkvartering var først afhængig af bevægelse af vilde hjorte. Folk vinterede i den sydlige del af Chukotka, og om sommeren forlod de varmen og Gnus mod nord, til iskods kyster. Folket i rensdyrhyrde levede af det generiske system. De slog sig på søer og floder. Chukchi dwells i Yarangi. Vinter Yaranga, som blev syet fra hjorte skind, strakt på en trækramme. Sne fra under hende blev renset op til jorden. Gulvet var dækket af grene, som blev lagt i to lag. En jern komfur med et rør blev installeret i hjørnet. Vi sov i tune i cyles af dyreskind.

Men den sovjetiske magt, der kom til Chukotka i 30'erne i det sidste århundrede, var utilfreds med den "ukontrollerede" bevægelse af mennesker. De oprindelige folk angav, hvor de skulle bygge en ny - Semi-stationær bolig. Dette blev gjort for bekvemmeligheden af ​​lasttransport ad søvejen. På samme måde kom de også med overbursts. Samtidig er der opstået nye job for indfødte mennesker, og hospitaler, skoler, kulturhuse optrådte i bosættelser. Chukchi lærte at skrive. Og rensdyrhyrerne selv levede næsten bedre end alle andre Chukchi - indtil 80'erne af det 20. århundrede.

Nu sender indbyggerne i Konergino breve til posten, køb i to butikker ("Nord" og "Katyusha"), Call "på fastlandet" fra den eneste landsby Inpatient-telefon, nogle gange gå til den lokale kulturklub, brug Medicinsk ambulatorisk. Men bolighuse i landsbyen er i nødstilstand, og kapitalreparationer er ikke underlagt. "For det første tildeler vi ikke penge meget, for det andet på grund af den komplekse transportordning, det er svært at levere materialer til landsbyen," sagde lederen af ​​bosættelsen Alexander Soulnikov for flere år siden. Ifølge ham, hvis tidligere bakkerne i Konergino reparerede offentlige forsyningsvirksomheder, har de hverken byggematerialer eller arbejdskraft. "For at levere byggematerialer til landsbyen er dyrt, tilbringer entreprenøren omkring halvdelen af ​​de tildelte midler til transportomkostninger. Bygherrer nægter, de er urentable til at arbejde sammen med os, "klagede han.

Ca. 330 mennesker bor i Konergin. Af disse, omkring 70 børn: De fleste lærer i skolen. I boliger og kommunale tjenester, halvtreds lokalbefolkningen og i skole - sammen med en børnehave - er travle 20 undervisere, lærere, nannies og rengøringsmidler. Ungdom i Konergino er ikke forsinket: Skoleuddannede rejser rundt for at studere og arbejde på andre steder. Den depressive tilstand af landsbyen illustrerer situationen med det traditionelle fiskeri, at kergene var berømte for.

"Havjagtfiskeri Vi har nej. Ifølge de kapitalistiske regler er det ikke rentabelt, "siger Puya. - Beverifers lukket, og pelsfiskeri blev hurtigt glemt. I 90'erne kollapsede produktionen af ​​pelsen i Konergino. " Kun rensdyrhyrde forblev: i sovjetiske tider, indtil midten af ​​nul, mens Roman Abramovich forblev ved stillingen som guvernør i Chukotka Ao, var det vellykket her.

51 Reindeeropdrættere opererer i Konergino, hvoraf 34 er i Brigades i Tundra. Ifølge Fui er revengeindtægterne ekstremt lave. "Dette er en urentabel industri, der er ikke nok penge til løn. Staten dækker manglen på midler, således at lønnen er højere end minimumsgruppen, det er lig med 13 tusind. Reindeer Hercing Economy, som består af medarbejdere, betaler dem omkring 12,5 tusind. Staten betaler ned til 20 tusind, så rensdyrbesætningerne ikke dør med sulten, "Puya klager.

For spørgsmålet, hvorfor det er umuligt at betale mere, svarer PUE, at omkostningerne ved produktionsproduktion i forskellige gårde varierer fra 500 til 700 rubler pr. Kg. Og engrospriserne for oksekød og svinekød, som vil blive taget fra "fra fastlandet", starter fra 200 rubler. Salg af kød på 800-900 rubler Chukchi kan ikke og er tvunget til at sætte prisen på niveauet 300 rubler - med tab. "Der er ingen mening i den kapitalistiske udvikling af denne industri," siger Puya. - Men det er det sidste, der er tilbage i de nationale landsbyer. "

Evgeny Kaipanau, 36-årige Chukchi, født i Lorino i familien af ​​den mest respekterede Kitoboy. Lorino (i Chukchi - "Liauren") oversætter fra Chukotka som "fundet bliver". Afviklingen står på bredden af ​​Mishgmens læbe med Bering Hav. Et par hundrede kilometer er de amerikanske øer i Kruzenshtern St. Lawrence; Alaska er også meget tæt. Men før anadyr flyver flyene hver anden uge - og selvom vejret er godt. Lorino er dækket af nord hits, så der er mere vindløse dage end i nabolande. Sandt nok, på trods af de relativt gode vejrforhold, i 90'erne, er næsten alle russiske beboere fra Lorino til venstre, og siden da bor kun Chukchi der - omkring 1.500 mennesker.

Huse i Lorino er de hævede træstrukturer med slavevægge og falmede maling. I centrum af landsbyen er der flere hytter bygget af tyrkiske arbejdere - varmeisolerede bygninger med koldt vand, som betragtes som et privilegium i Lorin (hvis det vil bruge koldt vand i konventionelle rør, så om vinteren vil det fryse). Varmt vand i hele bosættelsen er der, fordi det lokale kedelrum virker hele året rundt. Men der er ingen hospitaler og polyklinikker her - i flere år af mennesker er blevet sendt til lægehjælp af sanitetsflyvning eller på terrængående køretøjer.

Lorino er kendt for morzochchain-fiskeri. Ikke forgæves i 2008, dokumentarfilm "Kitoboby", der modtog en præmie af Teffi. Jagt efter det marine dyret for lokalbefolkningen er stadig en vigtig besættelse. Kitobi fodrer ikke kun familien eller tjener penge, leje af kød til det lokale samfund af Zverbokov, - de bliver også hædret forfædrens traditioner.

Siden barndommen vidste Kaipanau, hvordan man dræbte hvalrosser, fisk og hval, gå i tundraen. Men efter skole gik han til Anadyr for at lære først for kunstneren og derefter på koreografen. Indtil 2005 rejste han, at han boede i Lorino, rejste ofte på tur til Anadyr eller Moskva - at tale med nationale ensembler. På grund af de permanente forbindelser besluttede klimaforanken og flyvningen Kaipanau at endelig flytte til Moskva. Der blev han gift med sin datter - ni måneder. "Jeg stræber efter at sætte din kreativitet og kultur," siger Evgeny. "Selv om hun syntes hende meget, især da hun fandt ud af, i hvilke betingelser bor mine mennesker." Jeg og datter vaccinerer traditioner og skikke, for eksempel viser nationale tøj. Jeg vil have hende at vide, at hun er arvelig chukchi. "

Eugene vises nu sjældent på Chukotka: Tours og repræsenterer kulturen af ​​Chukchi rundt om i verden sammen med sin nomad ensemble. I Etnopark nær Moskva, Etnopark "Nomad", hvor Kaipanau arbejder, udfører han tematiske udflugter og viser dokumentarfilm om Chukotka, herunder Vladimir Pui.

Men livet i afstanden fra hans hjemland forhindrer ham ikke i at kende mange ting, der finder sted i Lorino: Hans mor forblev der, hun arbejder i byens administration. Så han er overbevist om, at ungdommen strækker sig til de traditioner, der taber i resten af ​​landets regioner. "Kultur, sprog, jagt færdighed. Ungdom i Chukotka, herunder unge og fra vores landsby, lærer at udtrække hvaler. Vi har folk, der lever med dette konstant, "siger Kaipanau.

I sommersæsonen jagede Chukchi Whales og Walrus om vinteren - på forsegling. Hued med Harpunov, knive og kopier. Whale og Walrus blev alle sammen og sæler - en. Chukchi fangede fisk med net fra hval og hjorte sener eller læderbælter, sacciner og rivy. Om vinteren - i hullet, om sommeren - fra kysten eller med kajakker. Derudover, før begyndelsen af ​​XIX århundrede, med en bue, kopier og fælder, der jages på bjørne og ulve, rams og salte, ulve, ræve og sand. Waterfowl til spillet blev dræbt af en voldsom pistol (smerte) og dart med en kasterplade. Fra anden halvdel af XIX århundrede begyndte våbenene at bruge, og derefter - skydevåbenvåben.

Produkter, der vil blive taget fra fastlandet, står i landsbyen med store penge. "Gyldne æg bringes af 200 rubler. Jeg er generelt tavs om druer, "tilføjer Kaipanau. Priserne afspejler den triste socioøkonomiske situation i Lorino. Steder hvor du kan vise professionalisme og universitetsevner, i bosættelsen er der lidt. "Men personens stilling er i princippet normal, - præciserer straks samtalepartneren. "Efter Abramovichs ankomst (fra 2001 til 2008) blev det meget bedre: der var flere job, genopbygget hjemme, etablerede de feldsher-obstetriske ting." Kaipanau husker, hvordan hans velkendte Kitobi "ankom, tog motorbådene gratis gratis og forlod guvernøren." "Lev nu og nyd," siger han. De føderale myndigheder, ifølge ham, hjælper også Chukcham, men ikke meget aktiv.

Kaipanau har en drøm. Han ønsker at skabe uddannelsesmæssige etniske centre på Chukotka, hvor indfødte folk kunne genkende deres kultur: bygge kajakker og yarangi, brodert, synge, danse.

"I et etnopark anser mange besøgende chukchi med uuddannet og baglæns folk; De tror, ​​at de ikke vasker og konstant siger "dog." Jeg erklærer endda nogle gange, at jeg ikke er en ægte chukk. Men vi er rigtige mennesker. "

Hver morgen, en 45-årig bosiddende i landsbyen Lareniki Natalia (bedt om ikke at pege på sit efternavn) vågner klokken 8 at gå til en lokal skole. Hun er en vinder og en teknisk arbejdstager.

Lyrenics, hvor Natalya bor i 28 år, ligger i Providence City District of Chukotka, på Bank of Bering Sea. Den første Eskimo-bosættelse her syntes omkring tre tusind år siden, og rester af de gamle folks bolig finder stadig resten af ​​landsbyen i nærheden af ​​landsbyen. I 60'erne i det sidste århundrede sluttede Chukchi indfødte beboere. Derfor findes navne på landsbyen to: Med Ektossky er det oversat som "Sun Valley", men fra Chukotka - "Stony Area".

Lilacs er omgivet af bakker, og får det svært at komme her, især om vinteren - kun en snescooter eller helikopter. Fra foråret i efteråret kommer havskibe her. Fra over landsbyen ligner en kasse med flerfarvede slik: grønne, blå og røde hytter, bygning administration, mail, børnehave og ambulatorisk. Tidligere var der mange forfaldne træhuse i Lilacs, men meget er ændret, siger Natalia, med ankomsten af ​​Abramovich. "Min mand og jeg boede før i huset med ovnopvarmning, jeg var nødt til at vaske opvasken på gaden. Derefter faldt Valera syg med tuberkulose, og hans deltagende læge hjalp os med at synge et nyt sommerhus for vores sygdom. Nu har vi en renovering. "

Tøj og mad.

Chukchi mænd bar tekøkken fra dobbelt hjorte skind og de samme bukser. Turta Fra Camus med Solen af ​​NerPure-huden blev de strammet til Chii-hundeskind strømper. Dobbeltfawnets hætte blev kæmpet foran med en langhåret wolverine pels, som ikke er dødelig fra respiration af en person med hvilken frost, og pelsmængdene blev båret på de rå stropper, som blev trukket ind i ærmerne. Hyrden var som i en safeanddre. Tøj på kvinder faldt i kroppen, under knæene var det bundet og dannede noget som bukser. De sætter det over hendes hoved. På toppen af ​​kvinden havde en bred pelshirt med en hætte, som blev sat på hendes særlige lejligheder som helligdage eller Swelkels.

Shepherd har altid været nødt til at tage sig af hjortens husdyr, så husdyrstængerne og familierne blev fodret om sommeren som vegetar, og hvis hjorten spiste, så helt, lige op til horn og hoveder. Kødet foretrak kogt, men ofte spiste og rå: hun havde simpelthen ikke tid til madlavning i besætning. Den bosatte chukchi blev fodret af kød af Walrus, som tidligere blev dræbt i store mængder.

Hvordan bor du i lilacs?

Ifølge Natalia - OK. De ledige i landsbyen er nu omkring 30 personer. Om sommeren samler de svampe og bær, og om vinteren fanger de fiskene, de sælger eller ændrer sig til andre produkter. Natalias mand modtager en pension på 15.700 rubler, mens subsistens minimum her er 15.000. "Jeg vil arbejde uden deltid, denne måned, jeg får omkring 30.000. Vi er utvivlsomt levende gennemsnit, men noget jeg ikke føler, at lønnen stiger," - Gør en kvinde, der husker de agurker, der leveres i LILAC for 600 rubler pr. Kg.

Dome.

Natalias søster arbejder ved Watch-metoden på "Dome". Dette er et guldbærende depositum, en af ​​de største i Fjernøsten, er 450 km fra Anadyr. Siden 2011 ejer en 100% -andel i Dome det canadiske firma Kinross Gold (vores ikke til en sådan lille).

"Søsteren tidligere arbejdede der pigen, og giver nu maskerne af minearbejderne, der kommer ned i minerne. De har et gym der, og billardrummet! De betaler i rubler (den gennemsnitlige løn på "kuppel" 50.000 rubler - DV) overføres til et bankkort, "siger Natalia.

En kvinde kender lidt om minedrift, løn og investering i regionen, men gentager ofte: "" Dome "hjælper os." Faktum er, at det canadiske selskab, der ejer feltet, i 2009 skabte en social udviklingsfond, tildelte han penge til socialt betydelige projekter. Mindst en tredjedel af budgettet er at støtte de oprindelige små folk i det autonome Okrug. For eksempel har "Dome" hjalp med at publicere Chukchi-sprogordbogen, åbnede kurser af indfødte sprog og bygget skole i lilacs til 65 børn og en have til 32.

"Min Valera modtog også et tilskud," siger Natalia. - For to år siden tildelte "Dome" 1,5 millioner rubler til en enorm 20 tons fryser. Kitobi Dyret vil trods alt opnå kød - ødelægge. Og nu sparer dette kamera. For de resterende penge købte manden med kolleger værktøjer til opførelse af kajakker. "

Natalia, Chukchi og en arvelig renbelode, mener, at den nationale kultur nu genoplives. Det siger, at hver tirsdag og fredag ​​i den lokale Rural Club holdt repetitioner af ensemblet "Northern Light"; Kurser af Chukotka og andre sprog (dog i distriktscentret - anadyr) er åbne; Konkurrencer som guvernørens kop eller regatta i Barentshavet. "Og i år inviteres vores ensemble til den store begivenhed - den internationale festival! Fem personer vil flyve til danseprogrammet. Det vil alle være på Alaska, der vil betale fly og indkvartering, "siger kvinde. Hun indrømmer, at den russiske stat understøtter den nationale kultur, men "Dome" det nævner meget oftere. Det indenlandske fundament, som ville være involveret i finansiering af befolkningen i Chukotka, ved Natalia ikke.

Et andet centralt spørgsmål er sundhedsvæsenet. Repræsentanten for sammenslutningen af ​​små oprindelige folk i Nord, Sibirien og Fjernøsten (AMCNSS og ARF-udvalget) af Nina Weisalov, siger i Chukotka, som i andre nordlige regioner. Men ifølge de tilgængelige oplysninger lukker de nationale landsbyer rørispeurerne. Mange kræft. Det eksisterende sundhedssystem sikrede identifikation, observation og behandling af patienter blandt små folk, som blev fastlagt ved lov. Desværre virker en sådan ordning i dag ikke. På spørgsmålet om lukning af TubidiseaSe reagerer myndighederne ikke, men rapporterer kun, at hospitaler, medicinske ambulante og medicinske og obstetriske genstande er bevaret i alle områder og byen Chukotka.

I det russiske samfund er der en stereotype: Folket i Chukchi afskåret efter den "hvide mand" kom til Chukotka's territorium - det er fra begyndelsen af ​​det sidste århundrede. Chukchi anvendte aldrig alkohol, i deres krop er ikke produceret af en enzymopdelingsalkohol - og på grund af dette er virkningen af ​​alkohol på deres helbred mere skadelig end andre folkeslag. Men ifølge Evgenia Kaipanau er niveauet af problemet hørt for meget. "Med alkohol [i chukchi], alt, som andre steder. Men de drikker mindre end andre steder, "siger han. Samtidig siger Kaipanau, Chukchi havde ikke rigtig et enzym, opdeling af alkohol. "Selvom enzymet har udviklet, drikker folket ikke alligevel, da legenderne findes," Cucca opsummerer.

Visningen af ​​Kaipanau støtter lægen i Medicinsk Videnskab GNICP Irina Nerjorovskaya, en af ​​forfatterne af rapporten "Dødelighed og andel af dem, der døde i en omkostningsvirkende alder fra årsagerne forbundet med alkohol (narkotika), dem og IBC fra alt afdøde i en alder af 15-72 år. " Ifølge Rosstat er dokumentet angivet i dokumentet, den højeste dødelighed på årsagerne forbundet med alkohol er faktisk i Chukchi AO - 268 personer pr. 100.000. Men disse data, understreger de indfødte, tilhører hele befolkningen i distriktet. "Ja, den indfødte befolkning i disse territorier - Chukchi, men ikke kun de bor der," forklarer hun. Derudover står Chukotka ifølge Nerbogo i alle dødelighedshastigheder højere end de resterende regioner - og dette er ikke kun alkoholmødelighed, men også andre eksterne grunde. "For at sige, at præcis Chukchi døde præcist fra alkohol nu, er det umuligt, det er systemet. For det første, hvis folk ikke ønsker at vise dødsårsagen forbundet med alkohol i deres afdøde slægtningens død, vil den ikke blive udstillet. For det andet forekommer det overvældende antal dødsfald hjemme. Og der er dødscertifikater ofte fyldt med en distriktsdokument eller endda paramedicinsk, på grund af hvilke andre grunde der kan angives i dokumenterne - det er lettere at skrive "

Endelig er et andet alvorligt problem i regionen, ifølge Wisalova, forholdet mellem industrivirksomheder med en indfødt lokalbefolkning. "Folk kommer, som erobrer, forstyrrer verden og fred i lokalbefolkningen. Jeg mener, at der skal være en forordning om samspillet mellem virksomheder og folk, "siger hun.

Sprog og religion

Chukchi, der bor i Tundra, kaldte sig selv "chavchu" (hjorte). Dem, der levede på kysten - "Ankalyn" (Pomor). Der er en generel selvstørrelse af folket - Looravetlan (ægte person), men det passer ikke. For 50 år siden talte ca. 11 tusind mennesker i Chukchi-sprog. Nu reduceres deres nummer hvert år. Årsagen er simpel: i sovjetiske tider, skriftlige og skole optrådte, men samtidig blev politikken til at ødelægge hele den nationale, der blev afholdt. Adskillelsen fra forældre og liv i kostskoler tvang Chukotka børn mindre og mindre for at kende deres modersmål.

Chukchi har længe troet, at verden er opdelt i øvre, mellemstore og lavere. På samme tid beboede den øverste verden ("overskyet jord") af "overtræden" (i Chukchi-Gyrgarmkyn) eller "folks folk" (Rargyn-Ramkyn), og Chukchi's højeste guddom ikke spiller en alvorlig rolle. Chukchi mente, at deres sjæl var udødelig, troede på reinkarnation, de var fælles med shamanisme. Shamans kunne være både mænd og kvinder, men shamans af det "transformerede køn" blev betragtet specielt stærke i chukchi - mænd, der tilbragte ejerne, og kvinder vedtaget af tøj, klasser og mandlige vaner.

Alle konklusioner vil tage tid og chukchi selv.

Hvis du tror at du bor i intet behageligt miljø, skal du huske rensdyrens besætninger fra den nord nordlige. De fører en nomadisk livsstil, bor i Yarangi, udholde den ekstreme kulde, forberede mad på ilden og spise råfisk. Nogle gange bliver urbanisterne interessante, hvordan disse mennesker lykkes at overleve, bringe børn og løse husstandsproblemer, som nogle gange endda i civiliserede forhold kan sættes i en blindgyde. Vi fandt ud af det i detaljer om det og er klar til at dele med dig nogle interessante fakta.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Olenevod i varm ondskab

Hvor de nordlige folk lever

Reindeerherders fører en nomadisk livsstil, de bevæger sig konstant fra sted til sted, søger græsgange for hjorte. Derfor er boliger tilpasset til en nomadisk livsstil. Komi, Khanty, Nenets, Enzi bor i plaggerne og Chukchi, Koryaki, Eveneks, Yukagira i Yarangi. Disse boliger har meget til fælles og varierer kun i form: Chum trekantet og høj, og yaranga er afrundet og mere squat. Og pesten, og yargi er faktisk telte, der let er installeret og også let overføres fra sted til sted. De er lavet af lange lige logs, optøet med presenning og varm hud. I kuplen skal du forlade hullet gennem hvilken røgen fra ildbladene. Indgang til boligen bolig huden.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Northern Deer - dette er livet for befolkningen i det fjerne nord

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Hund sparer fra frost tyk undercoil

Pest, yarangi: Hvad er indeni?

Hjertet i den nordlige bolig er et ild, der bruges til opvarmning af luft og madlavning. Temperaturen i pesten falder ikke under 15-20 grader Celsius. Om sommeren er gulvet dækket af måtter, og om vinteren, hjorte skind. Værelset lyser af en fed lampe, der giver tilstrækkelig varme og lys. Der er ingen møbler her, bortset fra at det laveste bord, ja butik. Reindeering og deres familier sover på skindene, som er lagt ud over natten, og om morgenen fjernes de til siden.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Жители Крайнего Севера рядом с чумом

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Постель из оленьих шкур

Что едят оленеводы

У ненцев есть особые предпочтения в еде. Они питаются, в основном, рыбой и олениной. Рыбу варят, жарят, тушат, запекают, готовят из неё строганину. Мясо едят в сыром и термически обработанном виде. Когда забивают оленя, пьют свежую кровь, наполняя организм недостающими витаминами и микроэлементами. Молоко в пищу не употребляют, как и приготовленные из него блюда. Многие блюда едят без соли. Пьют очень горячий чай.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Интерьер яранги, типичный для районов Севера

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Сани, на которых оленеводы перевозят свой нехитрый скарб

Как моются северяне

На растапливание снега и подогрев талой воды требуется почти четыре часа, а в Тундре раздобыть дрова очень сложно, поскольку местная растительность представлена редкими чахлыми карликовыми деревцами. Топлива хватает лишь для того, чтобы нагреть воздух в яранге и приготовить чаю. Поэтому зимой оленеводы «моются» очень экзотическим способом: они садятся у костра и натирают кожу оленьим или тюленьим жиром, а когда тот плавится и смешивается с грязью, снимают его специальными костяными скребками.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Коренные народы севера в традиционной одежде

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

На Крайнем Севере не обойтись без четвероногих помощников

Как ходят в туалет на Севере

У жителей далёкой холодной Тундры нет туалетов. Они справляют нужду на улице, выкапывая в земле или в снегу небольшую ямку. Длинная тёплая малица, сшитая из оленьих шкур, прекрасно защищает ноги и прочие оголённые части тела от ледяного ветра и мороза. Прежде, чем присесть над лункой, люди внимательно оглядываются по сторонам: нет ли поблизости оленей. Бедным животным не хватает соли, поэтому они с жадностью поедают жёлтый снег. Чаще всего они наперегонки бегут за снежным «лакомством», и если не прогнать их громким криком, могут запросто сбить человека с ног.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Когда народы севера справляют нужду в тундре, то опасаются не хищников, а оленей

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Животным не хватает соли и они с жадностью поедают жёлтый снег

Как рожают детей

Жёны оленеводов рожают дома, справляются без врачей и акушерок. Во время родов им помогают ближайшие родственницы. Мужья в это время поддерживают в огонь в очаге, топят снег, обеспечивают семью запасами тканей и меха. В роддом женщина едет только в том случае, если кочевье находится рядом с обычным населённым пунктом. При тяжёлых родах в тундру может вылететь на вертолёте врач, который при необходимости заберёт роженицу в медицинский пункт.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Жёны оленеводов рожают дома, вдали от цивилизации

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Эта женщина прожила в районе Крайнего Севера всю жизнь

Жёны оленеводов рожают столько раз, сколько им пошлёт главная женская богиня, хозяйка яранги и покровительница материнства Мях-Пухче. Вместо памперсов для новорожденных малышей используют особенный вид мха. Если, упаси Боже, ребёнок рождается мёртвым, оленеводы говорят, что его не пустили на этот свет умершие предки, которые ведают переходом в мир живых.

Как лечатся от болезней

Если кто-то из домочадцев заболел, жители тундры не торопятся в больницу. До ближайшего медицинского учреждения, как минимум 100-150 километров, поэтому они предпочитают лечиться горячим чаем и травяными настойками. Фурункулёз они лечат компрессами из сырого курдюка оленя, при нарывах применяют мездру заячьей или беличьей шкурки, при язвенных стоматитах смазывают слизистую раствором медвежьей желчи, больные уши обрабатывают кровью дятла. От головной боли до красноты пощипывают кожу головы или натирают до крови медной монетой. При лечении многих хронических заболеваний практикуется кровопускание. Некоторые северяне используют иглотерапию.

Som rensdyrbesætningerne fra den nord nordlige overlever uden en sjæl, toilet og andre fordele ved civilisationen


Добавить комментарий