Статьи

12 absurdní, ale pravdivá fakta o Chukchi, která vás překvapí

12 absurdní, ale pravdivá fakta o Chukchi, která vás překvapí

Přemýšleli jste někdy, jak žijí obyvatelé Chukotky? Jaká je jejich kultura, zvyky, co milují a jak kontaktovat s vnějším světem? Ukazuje se, že tito lidé jsou od nás velmi odlišný, a skutečnost, že se pro ně zdají normou, způsobili bychom šok a nedorozumění!

Nevěří? Pak vidět 12 pravdivých faktů o Chukchi a jejich životech.

Sweat Chukchi necítí

Zpátky v 50. letech 20. století, pokud si myslíte, že záznamy etnografů, Chukchi žil doslova v blátě, a tam bylo více vši na nich než jakýkoliv nádvoří. Zástupci domorodých lidí severovýchodu již pozorují pravidla hygieny, ale nemusí používat deodorant, protože to nebylo, a ne dodnes. Ta věc je, že hrnec Chukchi nemá vůni.

Mají velmi dobrý smysl vůně

Slovem o pachů to ukazuje, že Chukchi mají velmi dobrý citlivý pocit pachu. Možná proto, že se navzájem čichat často nahrazují objetí. Například otec Chukchi, jít do práce, byl aplikován na nos na zasedání své ženy a dětem, aby nakreslili vůni svého těla a oblečení. A v průběhu let válek mezi Koreasem, druhý jen pro jeden zápach kostí podařilo určit, kdo patří k: jejich vlastní nebo cizinci.

Chukchi změnit ženy

Mnozí jsou vtipné, že Chukchi je první "swingers", slavné příběhy. Ve skutečnosti to je. S pomocí výměny žen upevňují přátelské vazby. Tento rituál se nazývá "NGEVTUMGYN" (což znamená "přátelství v jeho manželce") a muž přichází do výměny - NGEVTUMGYT. Můžete si přečíst více o tom šokování pro nás číst v jiném materiálu.

Chukchi neukládají potopení lidí

Co uděláte, pokud vidíte, že se člověk klesá? Určitě, buď zavoláte na záchranu, nebo ho hodíte na pomoc, jako poslední resort, hodit náročný kruh a přeji si to hodně štěstí. Ale Chukchi pomáhá v každém případě. Vše proto, že věří, že nejsilnější duchové jsou obývány ve vodě, které mají právo řídit osud člověka. A aby se zabránilo řešení duchů - to znamená přinést problémy na sebe.

Mohl změnit podlahu v místě duchů

A znovu parfémy! Podle Chukchi by tyto nadpřirozené tvory mohly mít Duru nejen ve vodě, ale také ve všech ostatních jevech a objektů. A oni jsou schopni spravovat chování lidí - například s ne, ani s tímto mužem nemohl cítit touhu změnit podlahu a stát se ženou. Na "transformovanou" osobu zacházenou s úctou, protože to bylo věřil, že se mu podařilo dosáhnout komunikací s duchy.

Do počátku 20. století byl tento zvyk zcela přežil.

Žil v plagnes, které převedly z místa na místo

Další zvyk, který již dlouho přestal existovat, je kočovný životní styl mezi národy Dálného severového východu. Jakmile Chukchi usadil v plaggerech - nízké stany z kůže, s větracími otvory, které uvízl v srsti. Chukchi-sobí pastevci převedli tyto domy z místa na sedadla - kde byl poslán jejich stádo. Překvapivě, v samém centru moru bylo velmi teplé a dokonce i horké - lidé mohli být v nich nahý.

Necitlivost na zima

Je možné, že Chukchi žije v podmínkách extrémních teplot a způsobila příčinou jejich vynikající tolerance zima. Zde malé děti bez problémů mohou hrát venku, a ženy i ve 30 stupňovém mrazu jít ven a zapojit se do kanalizace. A dělají to tak energicky, že je často již uprostřed procesu, musí vypustit horní oblečení a usnout sníh za sinusem - chladit.

Podivné potravinové návyky

Není to žádné tajemství, že kuchyně různých národů světa mají své vlastní vlastnosti: Například Skandinávci milují mizení ryb a Asiaté jdou vařené kachní vejce, ve kterých již bylo vytvořeno budoucí ovoce. Ukazuje se však, Chukcham má také něco překvapit! Tito lidé netolerují sůl a zdá se, že měkký chléb se zdá být žalován s kyselinou, ale horký muchovník s polo-vydělaným mechem, extrahovaný z žaludku jelena, je zde považována za delikatedu.

Chukchi stále miluje fermentované maso, kaše od šťovík, innovatelný tuk, různé kořeny a vnitřky zvířat. Obecně platí, že pokud půjdete do Chukotky, buďte připraveni na kulinářské experimenty.

Rozlišené pouze 4 barvy

Až do XX století mohli lidé z těchto severních lidí rozlišovat pouze několik barev - bílá, černá, červená a šedá. Okno Všechna nedostatek barevné odrůdy v jejich prostředí. Někdy viděli nažloutlý odstín v kůži jelena, ale všechny ostatní barvy se špatně rozlišují. Další vnímání barev se objevilo v Chukchi poté, co byli obchodováni ruským jazykem.

Mají první plenky

Místní ženy používaly poněkud neobvyklý způsob, jak vpustí kojence, což je v podstatě primitivní prototyp moderní pleny. V montérkách mateřských dětí umístil speciální "obložení" z mechu a jelenové srsti, který dobře absorboval produkty života a současně je obhajovalo od zimy.

Ženy během porodu nemají sto a nepožádají o pomoc

Chukcham ženy jsou zakázány demonstrovat svou bolest během porodu dítěte. Naopak budoucí matka by měla stát za to, aby se tento proces stál, nezávisle snížit pupeční šňůru, odhoďte poslední a udělejte vše pro novorozence, neodkazuje o pomoc. Pokud se manželka rozhodne, aby jí pomohla, pak po zbytek života za ním bude sláva "poslouchat" zakořeněná. Matka, která se nepodařilo vyrovnat s porodem, bude také potulovat a pravidelně si pamatovat.

Dejte dětem podivné názvy

Místní děti by mohly poskytnout širokou škálu jmen z jevů přírody, končící jménami věcí a zvířat. Někdy chlapec mohl být nazýván "mužský genitální orgán", a v tom nebylo nic cváleného v tom - na nahé těleso a jeho samostatné části Chukchi považovaly dokonale klidně. Vzhledem k tomu, že měli jen jeden (bez jména a příjmení), přijímali pasy, zaznamenali ho jako příjmení a jméno a patronymic se rozhodlo pro jejich vkusu.

Viz také - Nejnovější lovci a sběratelé: Život primitivního kmene v Nepálu

A věděli jste, že máme instagram a telegram?

Přihlásit se, pokud jste znalec krásných fotografií a zajímavých příběhů!

Chukchi, Looravetlans, nebo Chukota, jsou původní lidé extrémní severovýchodně od Asie. Rod Chukchi odkazuje na agnatonomous, který je sjednoceni společenstvím požáru, všeho znamení totemu, jednotnosti mužské linie, náboženských obřadů a narození. Chukchi jsou rozděleni do jelena (honit) - Tundra Nomadic Sindeer pastevci a moře, pobřežní (Ankalyn) - sedavé lovce na mořských živočichech, které často žijí společně s Eskimos. Tam jsou oba chukchi psí chovatelé, kteří chili psy.

název

Yakuts, Euna a Rusové ze 17. století začali nazývat Chukchi Chukchi Word Chauchu Or. Chavchu. který znamená "bohatý jelen".

Kde žít

Lidé z Chukchi zaujímá obrovské území z Arktického oceánu do řeky Anyu a Anadyr a od beringového moře do řeky Entigir. Převážná část obyvatelstva žije v Chukotce a v autonomní čtvrti Chukotka.

Jazyk

Chukchi jazyk ve svém původu patří jazykové rodině Chukotka-Kamčatka a je součástí jazykových jazyků Paleoisian. Uzavřete příbuzní jazyka Chukchi - Koryaksky, Kerek, který do konce 20. století, zmizel a nadmořská výška. Chukotka označuje inkorporaci jazyků.

Originální ideografické psaní byl vytvořen ve třicátých letech Chukchiho pastýř ve třicátých letech (i když dnes nebylo přesně prokázáno, zda dopis byl ideografický nebo slovní slabika. Toto psaní, bohužel nebyl široce používán. Chukchi od 30. let používají Abeceda založená na cyrilice s přidáním několika písmen. Chukotka literatura je vytvořena hlavně v ruštině.

Názvy

Dříve, Chukchiho jméno se skládalo z přezdívky, kterou dítě bylo vydáno 5. den života. Jméno dalo dítěti matku, která by mohla sdělit toto právo respektovat celou osobou. Bylo běžné provádět věštkyně na pozastaveném předmětu, s nimiž bylo stanoveno jméno novorozence. Matka vzala nějaký předmět a zase jménem jména. Pokud při vyslovování jména se předmět pohybuje, nazvali je.

Jména z Chukchi jsou rozděleny do žen a mužů, někdy po skončení. Například název ženské tune-nna a jméno samec Tune-NKEY. Někdy Chukchi představí zlé duchové zavádějící, nazvané mužské jméno dívky, a chlapec je ženské jméno. Někdy se stejným cílem dali několik jmen.

Jména znamenají bestii, čas roku nebo den, ve kterém se dítě narodilo, místo, kde se narodil. Jména spojená s předměty každodenního života jsou distribuovány. Například název Gitinet je přeložen "krása".

Číslo

V roce 2002 se konal další celo-ruský počet obyvatelstva sčítání lidu podle výsledků, jejichž počet Chukchi byl 15767 lidí. Po celostranném sčítání lidu v roce 2010 bylo číslo 15908 lidí.

Délka života

Průměrná délka života Chukchi Mala. Ti, kteří žijí v přírodních podmínkách, žijí až 42-45 let. Hlavní příčiny vysoké úmrtnosti jsou zneužívání alkoholu, kouření a špatná výživa. Doposud se drogy připojily k těmto problémům. Na Chukotku je jen velmi málo dlouhých jater, asi 200 osob ve věku 75 let. Porodnost klesá, a to vše v souhrnu, bohužel může vést k zániku lidí Chukchi.

Vzhled

Chukchi patří do smíšeného typu, který je obecně mongoloid, ale s rozdíly. Oční řez je častěji horizontální než šikmá, čelo bronzového odstínu, lícní kosti jsou mírně široké. Setkává se mezi chukchi muži s hustou vegetací na obličeji a téměř kudrnaté vlasy. Mezi ženami je mongolský typ vzhledu častější, se širokým nosem a lícními kostmi.

Ženy sbírají vlasy do dvou copánků na obou stranách hlavy a zdobí jejich knoflíky nebo korálky. Ženatý ženy někdy uvolňují přední prameny na čele. Muži jsou často velmi hladce řezání vlasů, vpředu nechávají široký třásně, tam jsou dva paprsky vlasů ve formě uší šelmy.

Chukchi oblečení je šité z kožešiny zášť na podzim tele (Cub Jeler). V každodenním životě se dospělých oblečení Chukchi skládá z následujících prvků:

  1. Dvojitá kožešina Shubah.
  2. Dvojité kalhoty
  3. Krátké srst punčochy
  4. Kožešiny nízké boty
  5. Dvojitá čepice ve formě ženské mys

Zimní oblečení mužů Chukotka se skládá z Caftana, který je charakterizován dobrou praktičností. Kožešinová košile se také nazývá Iryn, nebo kostky. Je velmi široký, s prostornými rukávy, zúžení v oblasti kartáčů. Takový řez umožňuje chukch vytáhnout ruce z rukávů a dát je na hrudník, aby se pohodlná poloha těla. Pastýři spí na stádo v zimě, schovávají se v košili s hlavou a zavřeli otvor límce s kloboukem. Ale taková košile není dlouhá, ale na kolena. Dlouhé skládky nosí pouze staré muže. Límec košile je řezání nízkých a ovcí, krajka je snížena uvnitř. Dno, pecifikové jsou pubery s tenkou linií psí kožešiny, která mladá Chukchi nahrazuje wolmicly kožešin nebo vydra. Šperky na zádech a rukávech košile jsou šité penakalgyna - dlouhé kartáče, malované v punkční barvě, vyrobené z kousků mladých těsnění. Tato dekorace je více cestována pro dámské zboží.

Dámské oblečení je také podivné, ale liší se v iracionalitě a skládá se z jednodílných zesíťujících dvojitých kalhot s nízkým řezným korzem, který je dotažen v pásu. Corsage v oblasti hrudníku je řez, rukávy jsou velmi široké. Během práce, ženy uvolňují ruce od korzů a pracují na mrazu s holýma rukama nebo rameny. Staré ženy na krční šál nebo proužek jelenových kůží.

V létě, jako horní oblečení, ženy nosí Balachons, sešité z jelenového semišového nebo zakoupené barvy pestury a plynu jejich vlněné jeleny s jemnou kožešinou, vyšívané různé rituální pruhy.

Chukchi Hat je šitý z kožešiny plavá a tele, wolmicly tlapky, psy a vydry. V zimě, pokud musíte jít na silnici, velmi velká kapuce se nosí přes čepice, sešit hlavně z kožešiny vlka. Krytá kůže je navíc užívána s hlavou a hopping uši, které jsou zdobené červenými stuhami. Takové kapuce jsou většinou ženy a staré muže. Mladí pastýři nosí ještě místo obvyklého klobouku čelní hmoty, pokryté pouze čelo a uši. Muži a ženy nosí rukavice, kteří šijí od camusu.

Všechny vnitřní oblečení je umístěno na tělo kožešiny uvnitř, horní šaty jsou venku. Oba typy oblečení pevně přilehlé k sobě a tvoří neproniknutelnou ochranu proti mrazu. Oblečení z jelenových kůží je měkké a nezpůsobuje mnoho nepohodlí, můžeme ho nosit bez spodního prádla. Elegantní oblečení jelena Chukchi White, v blízkosti moře Chukchi, je to tmavě hnědý odstín s bílými vzácnými skvrnami. Tradičně jsou oblečení zdobeny pruhy. Originální vzory na Chukchiho oblečení mají eskimo původ.

Chukchiho šperky jsou gartery, náhrdelníky ve formě popruhů s korálky a obvazy. Většina z nich má náboženskou hodnotu. Existují skutečné kovové dekorace, různé náušnice a náramky.

Děti prsu oblečené v pytlích jelena kůže, s neslyšící větvení pro nohy a ruce. Místo plenek používaných k použití mechu s jelenovou vlnou, která sloužila jako plenka. Ventil je upevněn k sáčkovému otvoru, ze kterého denně odstranil takovou plenu a změnil se na čištění.

Charakter

Chukchi jsou emocionální a psychologicky velmi přesně dostupné lidi, což často vede k francouzštině, tendenci se sebevraždou a vraždou, a to i za sebou bez sebemenšího důvodu. To lidé milují nezávislost a přetrvávají v boji. Ale zároveň Chukchi je velmi pohostinný a dobromyslný, vždy připraven přijít na pomoc sousedů. V době hladové stávky pomohli i Rusům, přinesl jim jídlo.

Náboženství

Chukchi v jejich vírách jsou animisti. Oni doomizují a ztělesňují jevy přírody a jeho prostoru, vodu, oheň, les, zvířata: jelen, nést a vrány, nebeská těla: měsíc, slunce a hvězdy. Oni věří Chukchi a zlí duchové, věří, že jsou spokojeni se zemí katastrof, smrti a nemoci. Chukchi nosí amulety a věří v jejich moc. Stvořitel světa, oni považovali vránu jménem Kurkıl, který vytvořil všechno na Zemi a učil všechny lidi. Vše, co je ve vesmíru vytvořila severní zvířata.

Každá rodina má vlastní rodinné svatyně:

  • Zdravý projektil pro těžbu posvátného ohně třením a použitý na dovolené. Každý člen rodiny má vlastní projektil a postava s hlavou požárního majitele byla vyřezána na spodní prkno;
  • rodinný tamburín;
  • Svazky dřevěné feny "estrakce nesmyslů";
  • Dory s obrazy předků.

Do počátku 20. století bylo mnoho Chukchi pokřtěno v ruské pravoslavné církvi, ale stále existují lidé s tradičními víry v ruské pravoslavné církvi.

Tradice

Chukchi má pravidelné svátky, které jsou prováděny v závislosti na ročním období:

  • Na podzim - den porážky jelena;
  • Na jaře - den rohů;
  • V zimě - obětování Star Altair.

Také mnoho nepravidelných svátků, jako je krmení ohně, vzpomínka na mrtvé, generální ministerstvo a oběti po lovu, svátek Číny, Dovolená Kajak.

Chukchi věřil, že měli 5 životů a nebojí se smrti. Po smrti se mnozí chtěli dostat do světa předků. K tomu bylo nutné zemřít v bitvě od rukou nepřítele nebo z ruky přítele. Proto, když jeden Chukchi požádal o další, aby ho zabil, okamžitě souhlasil. Koneckonců to byl druh pomoci.

Mrtvý vybledl, krmil a hádali nad nimi a nutili je odpovědět na otázky. Pak spálili, buď se vztahují k poli, řez krku a hrudník, vytáhl část jater a srdcí, otočila tělo do tenkých vrstev jelenového masa a vlevo. Staré muži se často zabili předem nebo se ptali na toto úzké příbuzné. Chukchiho dobrovolná smrt přišla nejen kvůli stáří. Důvodem bylo často těžké životní podmínky, nedostatek potravy a těžké, nevyléčitelné onemocnění.

Co se týče manželství, je převážně endogan, v rodině v člověku by mohl být 2 nebo 3 manželky. V určitém kruhu dvojče a příbuzných je povoleno vzájemné využívání žen dohodou. Chukchi přijal, aby pozoroval Levirat - zvyk manželského charakteru, ve kterém měla manželka po smrti svého manžela, nebo byla povinna si vzít s někým z jeho blízkých příbuzných. Udělali to, protože žena bez svého manžela byla velmi tvrdá, zejména pokud měla děti. Muž, který si vzal vdova, byl povinen přijmout všechny své děti.

Často Chukchi ukradl svou ženu pro svého syna z jiné rodiny. Příbuzní této dívky by mohli požadovat, aby jim dali ženu na oplátku, a ne, aby si ji vzali, ale protože v každodenním životě vždy potřebovali pracovníky.

Téměř všechny rodiny v Chukotce jsou velké. Těhotná žena nebyla dovolena odpočívat. Spolu s ostatními pracovali a zapojili se do života, byl mech sklizen. Tento surovina je velmi nutná během porodu, byl obsazen v Yarange, na místě, kde se žena připravovala na porod. Chukotka ženy nemohly pomoci při porodu. Chukchi věřil, že všechno řeší božstvo, což zná duše živých a mrtvých a rozhoduje, které z nich poslat přítelkyni.

Křičí během porodu by žena neměla přitahovat zlé duchové. Když se dítě narodilo, matka sama svázala s bandou nití, tkané z vlasů a šlachy zvířete a snížil ji. Pokud žena nemohla narození dlouho, mohla pomoci, protože to bylo zřejmé, že se sama nemohla vyrovnat. Byl vysvěcen jedním z příbuzných, ale poté, co všichni zacházeli s Guineou a manželem s pohrdáním.

Po narození dítěte byly kůže stírány, což bylo zvlhčeno v moči matky. Náramkové náramky na levé ruce a nohu. Dítě oblečené v kožešinových montérkách.

Po porodu nebylo možné jíst ryby a maso, jen masový vývar. Dříve Chukotka ženy krmily děti s prsy až 4 roky. Pokud matka neměla mléko, dítě bylo opilce s tučným těsněním. Dětská figurína byla vyrobena z postranní linie moře zajíc. Byla uvězněna jemně nasekané maso. V některých vesnicích byly děti chovaly mlékem jejich psa.

Když byl chlapec 6 let, muži ho začali zvednout jako válečník. Dítě bylo zvyklé na tvrdé podmínky, učil natáčení z Luku, rychle běh, rychle probudit a reagovat na vnější zvuky, ošetřené vizuální ostrost. Moderní děti Chukchi láska hrát fotbal. Míč je z vlny jelena. Mají extrémní boj o ledu nebo kluzkého lesku.

Muži Chukchi jsou vynikající bojovníci. Pro každý úspěch v bitvě, aplikovali tetování na zadní straně pravé dlaně. Čím více štítků bylo, tím zkušenější byl zvažován válečník. Ženy měly vždy chladné zbraně v případě, že nepřátelé útoky.

Kultura

Mytologie a folklór Chukchi jsou velmi rozmanitější, mají hodně společného s folklórem a mytologií paleoaziatů a amerických národů. Chukchi je již dlouho známý pro vyřezávané a sochařské obrazy vyrobené na mamutí kostech, které jsou postiženy jejich krásou a jasností aplikace. Tradiční hudební nástroje lidí jsou tuben (YARAR) a vargan (homus).

Orální kreativita lidí Chukchi bohatě. Hlavními žánry folklóru jsou pohádky, mýty, léze, historické legendy a příběhy pro domácnost. Jedním z hlavních postav je Raven Kurkyl, tam jsou legendy o válkách s Eskimo sousedícími kmeny.

Ačkoli životní podmínky Chukchi byly velmi těžké, našli čas na dovolenou, ve kterých je tamburína hudební nástroj. Tunes oddané z generace na generaci.

Dance Chukchi jsou rozděleni do několika odrůd:

  • Simulace-imitovat
  • Hra
  • improvizovaný
  • rituální rituál
  • Uzavřování tance nebo pantomime
  • Tančící jelen a pobřežní Chukchi

Pumínické tance byly velmi běžné, což odrážejí chování ptáků a zvířat:

  • jeřáb
  • Létající jeřáb
  • Běh Deer.
  • Voron.
  • Dance Gull.
  • labuť
  • Tanec tanec
  • býčí boj během gon
  • Vyhlíží

Zvláštní místo bylo obsazeno nákupními tance, které byly typem skupinového manželství. Byly ukazatelem posílení předchozích příbuzných dluhopisů nebo se konaly jako znamení nového vztahu mezi rodinami.

Jídlo

Tradiční kuchyně Chukchi jsou připraveny z jelenového masa a ryb. Základem výživy tohoto lidu je vařená velryba masa, těsnění nebo jelena. Maso se používá v potravinách a ve vlhkém zmrazené formě, Chukchi jíst vnitřnosti zvířat a krve.

Chukchi jedí měkkýši a zeleninové jídlo:

  • kůra a listy vrby
  • šťovík
  • Mořský zelí
  • Yagoda

Z nápojů, zástupci lidí preferují alkohol a trávy od bylin, podobně jako čaj. Není lhostejný Chukchi k tabáku.

V tradiční kuchyni lidí je na monitoru. Jedná se o semi-vydělaný mech, který je extrahován ze žaludku jelena po zabíjení zvířete. Uhlí se používá při přípravě čerstvých jídel a konzervovaných potravin. Nejčastějším dokud 20. století nebylo horké jídlo z Chukchi měl kapalný muchoměr z uhlí s krví, tukem a drceným masem.

Život

Chukchi původně lovil na sobů, postupně domestikovali tato zvířata a začali se zapojit do sobů. Jelen dává Chukcham maso pro potraviny, kůži pro bydlení a oblečení, jsou pro ně přepravovat. Chukchi, který žije mimo pobřeží řek a moří, se zabývají lovem mořských obyvatel. Na jaře a zimě zachytí těsnění a Nerpen, na podzim a letní - velryby a mrož. Dříve, Garpuna s plovákem, pásové sítě a kopí bylo použito k lovu Chukchi, ale ve 20. století se naučili používat střelné zbraně. K dnešnímu dni je zachováno pouze lov ptáků s pomocí "Bol". Rybolov není vyvinut ve všech Chukchi. Ženy s dětmi sbírají jedlé rostliny, mech a bobule.

Chukchi v 19. století žil s přetažením, ve kterých bylo zahrnuto 2 nebo 3 domy. Když jídlo pro jelen skončil, nomadili na jiné místo. V létě žili někteří blíže k moři.

Nástroje práce byly vyrobeny ze dřeva a kamene, postupně je nahrazeny železem. V každodenním životě Chukchi, os, kopí, nože, nože. Nádobí, kovové kotle a konvice, zbraně dnes používají především evropský. Ale dodnes, v každodenním životě tohoto národa existuje mnoho prvků primitivní kultury: Jedná se o kostní lopaty, vrtáky, motyky, kámen a kostní šípy, tipy pro kopie, mušle z železných desek a kůže, komplexní cibule vyrobené z kostí Patrnost, kladiva kamene, kůži, stonek, mušle pro požární výrobu třením, lampy ve formě ploché nádoby kulatý tvar z měkkého kamene, který naplněný tukovým těsněním.

Světlo Sani Chukchi je také zachováno v primitivní formě, jsou vybaveny zálohami obloukové formy. Balení v nich jelen nebo psů. Chukchi, který žil u moře, pro lov a pohyb na vodě již dlouho používá kajaky.

Příchod sovětské síly ovlivnilo život osad. V průběhu času se v nich objevily školy, kulturní instituce a nemocnice. Dnes je míra gramotnosti Chukchi v zemi na střední úrovni.

Bydlení

Chukchi žije v bydlení, nazvaný Yarangi. Jedná se o stan velkých velikostí, nepravidelný polygonální tvar. Dotkněte se Yaranga u výběžky jelena takovým způsobem, že kožešina byla venku. Oblouk skříně je založen na 3 pólech, které se nacházejí v centru. Kameny jsou vázány na kryt a sloupy strusky, což zajišťuje odolnost vůči větru. Od podlahy je Yaranga pevně blízko. Uvnitř strusky se oheň nachází ve středu, který je obklopen sáně naloženými různými doplňky pro farmu. V Yaranga, Chukchi žije, jíst a pít, spát. Takové obydlí je dobře zahřátá, takže obyvatelé jdou do ní. Chukchi je vyhříván jejich pouzdro s tlustou lampou hlíny, dřeva nebo kámen, kde a vařit jídlo. Přímořské Chukchi Yaranga se liší od pouzdra sobi stáda tím, že nemá kouřovod.

Slavní lidé

Navzdory tomu, že Chukchi je lidé vzdáleného od civilizace, mezi nimi jsou ti, kteří se stali lidem známí, díky svým úspěchům a talentům. První Chukchi výzkumník Nikolay Daurkin je Chukchi. Při pokřtěnoval své jméno. Daurkin byl jedním z prvních ruských subjektů, který přistál na Aljašce, udělal několik důležitých geografických objevů 18. století, první podrobnou mapu Chukotka a obdržel vznešenou titul za svůj příspěvek k vědě. Název této vynikající osoby se nazývá poloostrov na Chukotku.

Kandidát philologických věd Peter Inenlikia se také narodil v Chukotce. Studoval národy na severu a jejich kulturu, je autorem knih o výzkumu v oblasti lingvistických jazyků severních národů Ruska, Aljašky a Kanady.

Eskimos, jelen, mor - takže si představujeme Chukotka. A marně, protože tam jsou již málo lidí, kteří se pohybují na jelena, Eskimos jsou jen jedním z mnoha národů této země, a oni nežijí v plagotech.

A naučili jsme se, jak byla teplota stanovena na Chukotku bez teploměru, "také si to uznáte na konci článku.

"Začnu skutečnost, že sever může vzít osobu nebo odtrhnout od sebe. Myslím, že všechny severníře potvrdí. Osoba, která se zde nelíbí, nezůstane dlouho - časově testovanou skutečnost. Ten, kdo vezme, milujte region navždy. Říkáme zde: "North láká". "

Pokud nejste odborníkem na vysoké třídě a samotný zaměstnavatel vás nezvoupí, přišel k extrémnímu severu, aby pracoval velmi obtížné. Firmy potřebují kompetentní osoby se zkušenostmi v specialitě (a to je nejčastěji těžby nebo lesnictví), fyzicky a morálně připravené pro obtížné severní podmínky.

Jeden z populárních turistických destinací je velryba alej, na kterých se před několika set lety konaly magické obřady. Navzdory romantickému jménu, alej vypadá docela krvežíznivost: půl kilometru obřích velryba kostí.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север
24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Místní obyvatelé, jehož domy se nacházejí v blízkosti alíny velryby, říkají, že před stovkami lety toto místo bylo šamanem pro soutěž Shamans, který věděl, jak létat. Rituální obřady byly prováděny na území aleju asi 200 let v řadě. V 16. století zde začaly nejsilnější mrazy, protože kmeny přestaly navštěvovat posvátné místo, které v důsledku toho šel do stínu po mnoho let. Nicméně, dnes, velryba alej se stala jednou z nejoblíbenějších míst pro cestující z celého světa, honí mystika.

Velryba Alley neměla taková šílená populární jako v naší době. Toto místo, posvátné pro Eskimos, které se nachází na ostrově Itygor, byl objeven relativně nedávno, v 70. letech minulého století, vědci, kteří byli pod dohledem Michail Anatolyevich členové, ruský etnograf.

Alley se skládá ze dvou řad kostí velryb Grónska, které jsou napůl ponořené do země. První série 500 metrů - kostí, a druhá řada - četné lebky velryb, které dosáhnou obrovských velikostí: délka každého mění od dvou až tří metrů široký. Archeologický komplex se nachází na pobřeží, s "výstavbou" uliček použily pozůstatky asi 60-70 osob pro dospělé osoby. Je úžasné, že pod vrstvou oblázků, které leží mezi řadami, existuje obrovský počet dalších velrybových kostí, což znamená, že ulička je objevena ještě více.

Nyní jakýkoli turista, který chce vidět toto mystické místo, může uspořádat jízdenku, jehož program bude zahrnovat cestu trasy přes velrybu alej.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Ačkoli Chukotka a USA jsou v blízkosti, aby se dostali z jednoho bodu do druhého velmi obtížného. Proto, pokud budou obyvatelé Chukchi mít touhu letět do Ameriky, bude pro něj snazší z Moskvy: to je, aby se dostal přes celou zemi a pokud je to možné, s šekem ve Vladivostoku (bod vydání víza je nejblíže autonomnímu okresu Chukotka).

A na Chukotce se nachází extrémní východní bod Ruska - ostrov Ratmanova. Ale nikdo tam žije.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Vypadni z Anadyr, hlavní město autonomního Okrugu, na letiště - fascinující dobrodružství: pro to musíte překročit záliv. V létě to může být provedeno na lodi nebo člunu, na jaře a na podzim - na vrtulníku. V zimě je vše jednodušší: tradičně se záliv pohybuje v tlustém ledu.

Chukotka je jediným místem v Rusku, kde jsou muži více než ženy. Důvodem je skutečnost, že region z celé země jde do výdělků a většina z navrhovaných povolání je tradičně muž.

Zelenina a ovoce jsou zde velmi drahé díky vysokým nákladům na dodávky. Často v obchodech se lidé ptají od prodávajícího plyukovo: například 3 brambory pro polévku.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

S vejci a další produkty z velké země je stejný příběh. Kromě toho bohužel do cílových produktů často dosahují již zkažených.

Dalším obtížemi s nákupem výrobků: Mnoho obchodů pracuje s jídelními přestávkami a až do 20 hodin.

Internet je zde příliš drahý: musíte zaplatit 2 rublů na megabajt. To je, sledování film online bude stát asi 3 tisíc rublů.

Město je však příjemné pro obyvatele s bezplatnou veřejnou dopravou a vesnice jsou volné děti. Kromě toho v nich nejsou žádné fronty. Jako pravidlo, pokud rodina s malým dítětem přijde do Chukotky, je okamžitě připočítán na skupinu mateřské školy.

Podle ulic Chukotka se to stane, otrhané medvědy, proto se obyvatelé sami doporučují, zejména nechodí. Mimochodem, místní know: z medvědů není možné utéct a ještě víc křičí na ně, když se setkáte - můžete vystrašit šelmu syčího.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Během bílých nocí - od konce května do června - Slunce svítí téměř po hodinách, jen pár hodin schovává se za obzorem. Proto na víkendu, docela mnoho lidí prochází takzvanými noci, spíš jako brzy večer jsme obeznámeni.

A polární noc je známá pro severní světla. Nicméně, v některých to nezpůsobuje takový obdiv, stejně jako návštěvy: Pro domorodé lidi je to běžné.

Na Chukotce jíst konzervované maso z Číny. Jsou užitečné: produkt je bohatý na bílkoviny, vitamíny a fosfor.

Jeden z nejznámějších symbolů Chukotky - Pelicen, chovatele domácího krbu. Podle legendy jí osídlí lidskou závist, hněv, problémy a špatné myšlenky, strávit je ve svém obrovském žaludku a vyzařuje na oplátku za dobré a štěstí. V obci Lavrentievo byl nainstalován památník Pelikena, a říkají, že pokud si to otřete pupek, můžete se stát Lucky a nezranitelnými vůči zlým silám.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Relativně nedávno se obyvatelé Chukotky přestěhovali z sobů tahy na osobní auta. Ale před tím, že města byla dopravními policisty, kteří, za účelem nějakým způsobem byly zastaveny o objednávce.

Ale je to ještě výhodnější pohyb na psí postroji. Psi jsou trvalější a mohou tam tiše jít, kde jeleny padají do sněhu. Pro újmu jsou vyškoleni z raného věku: například se učíme od loveckých instinktů.

Existuje takový nebezpečný fenomén jako Yazach - náhlý vítr, silné impulsy, které zničí sníh ze země a mohou dokonce zničit domů.

Někdy ve městech existují takové útulky, které musíte prorazit skutečným tunelem, abyste se dostali z domu.

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Někteří domorodí Chukchi lidé žijí v Yarangah - byty z dřevěných pólů a zvířecích kůže - a vůbec v plagotech, jak jsme slyšeli v vtipech.

V Chukchi v Go, dvacetérový systém namísto obvyklého nám. Je založen na skóre na prstech, které byly vhodné pro obchodování. Takže slova "pět" a "deset" v jazyce Chukchi jsou tvořeny ze slova "ruka", a "dvacet" má stejný kořen jako slovo "člověka".

Zde jsou zvyky předků: v mnoha domech můžete vidět zděděné kmenové masy a komory. A nejmenší lidé žijící zde jsou touží sdělit své jazyky mladší generaci.

Chukchi má tradici při narození nejen dát jméno k dítěti, ale také napsat píseň pro něj.

BONUS: Metoda stanovení teploty Chukotka

24 факта о жизни на Чукотке, доказывающих, что Крайний Север — это ни на что не похожий мир Рассказ, ADME, Чукотка, Длиннопост, Крайний Север

Pokud v domě neexistuje teploměr, některé tyto osvědčené generace určují teplotu. Každé ráno se probudit a podívat se z okna: Pokud je sníh teplý, pokud není sníh - je to zima, pokud je mlha velmi chladná na ulici, pod mínus 40 ° С, zatímco silnější mlha je chladnější . © za nejvzdálenějším bodem bytí / telegramu

Musíš být v extrémním severu? Zůstal byste tam žít?

zdroj

Skutečné území, které Oleg Kuvayev napsal v jeho románu stejného jména. Je bez šířky papusuální plaky civilizace, otevřené, drsné, kontrole vás na síle každý den a každou hodinu, dech beroucí vaše srdce jednou provždy, což vás nutí přemýšlet o ní a čekat na návrat znovu a znovu ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Někde v hlubinách Chukotky, na hranici Yakutia, Kamchatka a Kolyma ztratili obtížnou a divokou hranu, stovky let obývané malými domorodými severními národy - Euments, Chukchi, Koryaky, Yukagira a Eskios.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Místa jsou tak těžké dosáhnout a tuhé pro život, pokud je to krásné a vzrušující parfémy.

Okraj drsných mrazů většinu roku, a všechny živé věci strečink - prostředky a komáři, v krátkém severním létě.

Existují také rozšířené potíže s horskými rozsahy s vrcholy až 2000 metrů, a horské údolí jsou bohaté na vegetaci a bouřlivé studené severní řeky sendvičované mezi klipy horských rozsahů.

Území. Magadan region, Yakutia, Kamčatka a Chukotka
Území. Magadan region, Yakutia, Kamčatka a Chukotka

Bylo to tady, že stovky let a Chukchi byly zapojeny do sobů stádo, pěstování jejich četných stádů domácího jelena, destilovaly ho z zimních pastvin v létě a zpět.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ale tentokrát vám chci říct o jednom úžasném setkání s Chukchi - Sobeer chovatele, velká rodina od téže velké brigády největšího sběratele Sobeer Collector Chukotka, s rozhovorem, který následoval toto setkání, o životě a životě domorodého počet obyvatel.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Byli jsme v těchto částech téměř náhodou, rozhodli jsme se vrátit se z Chukotky do pevniny, ne přes již známý Winterer "Arctic", a přes olone, který se nachází na okraji Chukotky, Yakutia, Kamčatka a Kolymy, dobře a pak na "divočině" 450 - kilometr Zimnik na Magadanu.

Po překonání slunečních hřebenů Chukotky v Winterer, přes opuštěné horské údolí, projde, četné bažiny, jsme se dostali do levé vesnice Slaby.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

V sovětských časech došlo k meteorologické stanici a průchodovou základnu jedné z oddělení sobů kolektivní farmy "Olon". A před začátkem minulého století došlo k parkování Sudovodovodov na řece Oloa.

Orya řeka je obecně důležitou řekou v životě domorodého obyvatel této oblasti. Na něm se nachází mnoho letních pastvin jelenů, a na jednom ze svých přítoků, dort chukchi sobů chovatelů byl umístěn v toku - KAYTTYN.

Řeka olya.
Řeka olya.

V Ulyashce, v bývalém domě meteorologické stanice, oni se náhle setkali s starší rodinou Chukch a osamělý starý muž, který se sem vrátil na sto kilometrů od Olonu do rodné řeky.

Protáhnout se. Budování opuštěné meteorologické stanice
Protáhnout se. Budování opuštěné meteorologické stanice

A po šálku čaje, existuje několik hodin v rozhovorech o historii těchto míst, o bývalé slávě největší kolektivní farmy Chukotka sobů "Olon", což vedlo své aktivity v těchto částech, o životě a životech moderního Chukch a Sudov.

Pozor - jelen!
Pozor - jelen!

Historie kolektivní farmy je jednoduchá a složitá současně. S příchodem sovětské síly, bolševici přesvědčili, že starší Společenství vstoupí do kolektivního farmy a kolektivní sobů bylinné farmy byly tvořeny v táboře Evenov a Chukch. V polovině padesátých let, oni byli kombinováni do jednoho velkého kolektivního statku "Owlon" se základnou v Olon, pass-bases v údolí Olya v oblasti trvalého jádra.

Ve špičkách bylo populace jelenů více než 35 000 hlav a kolektivní farma se skládala z 15 brigád. Byla to největší kolektivní farma v Chukotce, napsal o něm v novinách, on byl oceněn medaile s medailemi VDNH. Ale všechno bylo v minulosti, daleko a sovětu.

Wlyca.
Wlyca.

Nyní komunita sobiští pastevce sotva získala několik tisíc jelenů, zbytek byl hodnocen na maso zpět v 90. letech a část domácího jelena byla odvezena jelenem - "divoký", který obnovil svou populaci v 90. letech. To je skutečný nepřítel sobi pastevců, kterého nemilosrdně vyhlazují. Pokud je hejno na divoký - již se nevrátí. Řezání způsobuje ještě větší škody než vlk.

Stará KV - rozhlasová stanice pro spojení mezi jádrem a rodinou na ulici
Stará KV - rozhlasová stanice pro spojení mezi jádrem a rodinou na ulici

Po celý rok, Společenství obžaluje stádo mezi zimní a letní pastviny, stovky kilometrů mezi parkováním. V létě vyšším v horách, v zimě sestoupit ve Festurprotu. Celé spojení se svými starými sovětskými rozhlasovými stanicemi s Sovětskými KV s dynamo-strojem, stejně jako desítkami let.

Ale existují některé atributy civilizace - satelitní parabolu a malou televizi s sovětským generátorem, jehož věkem je 30-40 let.

Sovětská dieselová - generátor, pro napájení televizoru a satelitního přijímače
Sovětská dieselová - generátor, pro napájení televizoru a satelitního přijímače

Ale v té době, prostřednictvím rušení a hluku, komunita chovatelů sobů bude komunikovat, budou se dostat na věci po 1-2 dny. To je vynikající zprávy - jádro přímo na naší cestě a můžeme mít čas chytit komunitu chovatelů sobů, od bývalé brigády kolektivní zemědělské farmy na parkovišti v pádu kilometrů od věcí. Byli jsme velmi šťastní, těsně od února, začne vzdálenost mezi hospodářskými zvířaty na letních pastvinách.

Parkování Alenevodov.
Parkování Alenevodov.

Společenství se stará pomalu, s velkým počtem vícedenních zastávek. Zároveň je maso sklizeno, kůže a stany a stany jsou uvolněny, rozbité NARTS a kibity jsou obnoveny.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Kožní dresink a maso sklizeň na parkovišti
Kožní dresink a maso sklizeň na parkovišti

Pro život v brigádě - Společenství používá neově známé velké yaranty a staré stany vojenských parlamentů.

Ve Společenství, obvykle několik stanů - Yarang, v každém z nich žije z jednoho do několika rodin.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ale způsob života uvnitř stanů se příliš neliší od obvyklého zařízení Yarangi - o kterém dokázal číst a slyšet dříve.

Barva ze skinů jelena, krbu - burzhuyka, stůl, místo pro ukládání věcí. Děti jsou stále oblečené v národním oblečení z jelenových kůží, ale dospělí se již připojili k výrobkům světla průmysl.

Uvnitř stanu - Yarangi.
Uvnitř stanu - Yarangi.

Nyní se brigáda zajímá spolu se ženami a dětmi. Děti hrají na jelení kůže ležela na Zemi, a dospělí sedí kolem stolu.

I když v sovětských časech, do ohýbání kolektivní farmy, děti žily v palubní škole a rodiče neviděli šest měsíců, zatímco ty byly na vzdálené režii.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Chcete-li se pohybovat po tundře v hygienické cestě, jako stovky let, jeleny se používají, sklizené v různých NARTS.

NARTS jsou různé typy: pro přepravu lidí, nákladu, dětí, nádobí a dalších věcí.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ale na rozdíl od Nenetů a Dolgan žijících v tundře, je mnohem obtížnější pohybovat se sem. Vysoké a nevděčné horské rozmezí, Fierotundra a velký počet horských řek vyžadují zvláštní vztah a přístup k výrobě Olenih NART. Ano, a oni selhávají, jsou mnohem častěji. Proto v době dlouhých poznávání bude vždy něco udělat.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Pro přepravu dětí v takových krutých podmínkách má Chukchi speciální NARTS - kibity, teplé a pohodlné pro dlouhé přechody mezi parkováním.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Deer - pro komunitu je to všechno. Ve slově - veškerý život.

Doprava. Obal. Jídlo. Vřele. Oblečení. Produkt.

Všechno je s nimi spojeno a celý život prochází v úzkém kontaktu s přírodou.

V době parkování, stádo grandsys v určité vzdálenosti od režie. Mám trochu hledat význačný jelen. Pastýři mají hlavní zájem, zabraňují vzhledu jelena - divoký u stáda. A divoký byl rozvoden hodně a už není buggy, hardy a je schopen snadno vést domácké stádo.

Ale je tu jeden bezproblémový způsob, jak přilákat jelen k cizinci - krmení solí. Jedná se bezproblémový a jelen doslova doslova line nahoru, spojující se svými zvony, jako by Burnenks v Severním Kavkaze.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ale v moderním světě, i malé domorodé lidé potřebují peníze. Koupit palivo, produkty, vybavení a mnohem více. Proto je ekonomika je zde jednoduchá, roční laskavost zvěřiny a velkoobchodu jeho prodej. Olenine porážka sezóna - pozdní podzim a zima. To je nejlepší čas na dno, protože maso se nezhorší a může být masivně přecházet na četné artels pro dobré peníze. Dříve, doba kolektivních farem byla plánovaná ekonomika a prodej byl centralizován - nyní obtížnější. Takže stáda sobů otevírání zimních lidí čekají, když obchodníci půjdou koupit zboží ...

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Ale komunita je opět na silnici, druhý den jejich obyčejného života, který jejich předci žili před stovky lety, a které žijí již v XXI století.

Как живут чукчи - оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.

Nejsevnější oblast Dálného východu je autonomní okres Chukotka. Na svém území je několik domorodých lidí, kteří přišli do tisíciletí. Většina v Chukchotce Chukchi sami - asi 15 tisíc. Dlouho byli némadeni kolem poloostrova, pased jelen, lovený velrybami a žili v Yarangi.

Nyní mnoho sobů stádů a lovců se staly pracovníky v oblasti bydlení a veřejných služeb a Yarangi a Kajaky se změnili na obyčejné domy s ohřevem.

Okurky 600 rublů na kilogram a tucet vajec pro 200 jsou moderní spotřebitelské reality vzdálených oblastí Chukotky. Plná výroba je uzavřena, protože se nevejde do kapitalismu, a extrakce zvěřiny, i když stále přichází státem - maso odletě nemůže soutěžit i s drahým hovězím masem, které je přivedeno z "velké země". Podobné dějiny - s opravou rezidenčního nadace: stavební firmy jsou nerušitelné pro smlouvy o opravách, protože lva podíl odhadů je náklady na přepravu materiálů a terénních pracovníků. Mládež, odcházející z vesnice a vážné zdravotní problémy - sovětský systém se zhroutil a nový smysl nebyl vytvořen.

Chukchi předci se objevili v Tundře před naší érou. Pravděpodobně přišli z území Kamčatky a současného regionu Magadan, pak se přesunul přes poloostrov Chukotka směrem k beringu a zastavil se tam.

Tváří v tvář Eskimos, Chukchi přijal jejich morzoratelský rybolov, následně je pusít z poloostrova Chukotka. Přes obratu tisíciletí Chukchi se dozvěděli z nomádů skupiny Tungus - Sudov a Yukagirov.

"Nyní se dostat do cowweights of Chukotka sobů belboves není snazší než v době Tana Bograzu (slavný ruský etnograf, který na počátku 20. století popsal život Chukchi).

V Anadyr, a pak na národní osady můžete letět letadlem. Ale pak je velmi těžké dostat se z vesnice do specifické soby chovné brigády ve správný čas, "vysvětluje Puya. Overodes 'zbabělosti se neustále pohybují a dlouhé vzdálenosti. Silnice se dostat na místa jejich parkování tam nejsou: pohybující se kolem sledovaných all-terénních vozidel nebo snowmates, někdy na jelenech a psí sáňkování. Kromě toho, Sobeer pastevci přísně dodržují dobu trvání houpání, čas jejich rituálů a svátků.

Vladimir Puya.

Dědičná Olenevoda Puya trvá na tom, že sobí stáda je "vizitka" regionu a domorodých lidí. Ale nyní Chukchi v podstatě žije jako předtím: Crashers a tradice jít na pozadí, a typický život vzdálených oblastí Ruska je nahradit.

"Naše kultura utrpěla v 70. letech, kdy úřady domnívaly, že v každé vesnici je drahé na podporu střední školy s kompletní sadou učitelů," říká Puya. - V okresních centrech, vybudované školní školy. Byly započítány do městských institucí, ale na venkově - ve venkovských školách jsou platy dvakrát vyšší. Já sám jsem studoval na tak školu, kvalita vzdělávání byla velmi vysoká. Ale děti se opíraly ze života v Tundře a Primorye: byli jsme se vrátili domů pouze na letní prázdniny. A proto ztratil integrovaný, kulturní rozvoj. Nebyl v nástupní škole žádné národní vzdělání, ani Chukchi nebyl vždy učil. Zdá se, že orgány rozhodly, že Chukchi - sovětští lidé a naši kulturu víme za nic. "

Život Deerrevodov.

Geografie ubytování Chukchi nejprve záviselo na pohybu divokého jelena. Lidé zimovali na jihu Chukotky, a v létě opustili teplo a gnus na sever, k břehu ledového oceánu. Lidé sobů pastevců žili generický systém. Usadili se na jezer a řek. Chukchi přebývá v Yarangi. Zimní Yaranga, která byla šila od jelenových kůží, natažená na rámu dřeva. Sníh z ní byl vyčištěn do země. Podlaha byla pokryta větvemi, které byly položeny ve dvou vrstvách. V rohu byl instalován železný sporák s trubkou. Spali jsme v melodii v Cules zvířecích kůže.

Sovětská moc, která přišla do Chukotky v 30. letech minulého století, byla nespokojena s "nekontrolovaným" pohybem lidí. Domorodé lidi uvedli, kde vybudovat nový - polo-stacionární - obydlí. To bylo provedeno pro pohodlí nákladní dopravy po moři. Stejným způsobem přišli také s overbursts. Zároveň vznikly nové práce pro domorodé lidi a nemocnice, školy, kulturní domy se objevily v osadách. Chukchi učil psaní. A Sobířští spolužáci sami žili téměř lépe než všichni ostatní Chukchi - až do 80. let 20. století.

Nyní obyvatelé Kongergino posílají dopisy do pošty, nakupují ve dvou obchodech ("Nord" a "Katyusha"), zavolejte "na pevnině" z jediné vesnice lůžkového telefonu, někdy jdou do místního klubu kultury, používat lékařské ambulantní. Nicméně, obytné domy obce jsou v nouzovém stavu a kapitálové opravy nepodléhají. "Nejdříve nepřipojujeme peníze hodně, za druhé, kvůli komplexním režimu dopravy, je obtížné dodávat materiály do obce," uvedl hlavu osady Alexandr Esgnikov před několika lety. Podle něj, kdyby dřívější kopce v Konfergino opravili veřejné služby, nyní nemají ani stavební materiály ani práce. "Dodávat stavební materiály do obce je drahý, dodavatel utratí o polovinu přidělených prostředků na dopravní náklady. Stavitelé odmítají, že jsou nerentabilní pracovat s námi, "stěžoval si.

Asi 330 lidí žije v Kongeru. Z toho asi 70 dětí: většina učí ve škole. V bytových a komunálních službách, padesát místních obyvatel a ve škole - spolu s mateřskou školou - jsou zaneprázdněni 20 pedagogů, učitelů, chůdin a čističů. Mládež v Kongergino není zpožděna: absolventi školy cestují kolem studia a práce na jiných místech. Depresivní stav obce ilustruje situaci s tradičním rybolovem, že konečníginy byly slavné.

"Mořský lov rybolov máme ne. Podle kapitalistických pravidel, není to ziskové, "říká Puya. - Beverifers uzavřené a kožešinový rybář rychle zapomenutý. V 90. letech se výroba srsti v Kongergino zhroutila. " Zůstalo pouze sobi stádo: v sovětských časech, až do středu nuly, zatímco Roman Abramoviich zůstal na post guvernéra Chukotka AO, byl zde úspěšný.

51 Sobi chovatelé pracují v Kongergino, z toho 34 je v brigádách v tundře. Podle FUI jsou příjmy pomsty extrémně nízké. "Jedná se o nerentabilní průmysl, není dost peněz na plat. Stát pokrývá nedostatek finančních prostředků, takže plat je vyšší než minimum živobytí, to se rovná 13 tisíc. Ekonomika pasení sobů, která se skládá ze zaměstnanců, zaplatí je asi 12,5 tis. Stát se vyplatí na 20 tisíc tak, že stáda sobi nezemřou s hladem, "stěžuje se Puya.

K otázce, proč je nemožné zaplatit více, PUE reaguje na to, že náklady na výrobu zvěřiny v různých farmách se liší od 500 do 700 rublů za kilogram. A velkoobchodní ceny pro hovězí a vepřové maso, které budou převzaty z "z pevniny", začínají od 200 rublů. Prodej masa na 800-900 rublů Chukchi nemůže a jsou nuceny stanovit cenu na úrovni 300 rublů - při ztrátě. "Neexistuje žádný bod v kapitalistickém vývoji tohoto odvětví," říká Puya. - Ale tohle je poslední věc, která zůstala v národních vesnicích. "

Evgeny Kaipanau, 36-letý Chukchi, narozený v Lorinu v rodině nejrespektivnějšího Kitoboy. Lorino (v Chukchi - "LiaUren") se projevuje z Chukotka jako "nalezené". Osídlení stojí na břehu Mishgmenova rtu Beringho moře. Několik set kilometrů jsou americké ostrovy Kruzenshtern a St. Lawrence; Aljaška je také velmi blízká. Ale před Anadr, letadla létají každé dva týdny - a to i v případě, že počasí je dobré. Lorino je pokrytý severním hitem, takže existuje více bezdůlka než v sousedních vesnicích. Pravda, a to navzdory relativně dobrým povětrnostním podmínkám, v 90. letech, téměř všichni ruské obyvatelé z Lorina odešel, a od té doby tam žijí pouze Chukchi - asi 1500 lidí.

Domy v Lorino jsou oteklé dřevěné konstrukce s otrokovými stěnami a vyblednou barvou. V centru obce se nachází několik chalup postavených tureckými pracovníky - tepelně izolované budov se studenou vodou, která je považována za výsadu v Lorinu (pokud bude používat studenou vodu v běžných trubkách, pak v zimě to zmrzne). Teplá voda v celé osadě je tam, protože místní kotelna funguje po celý rok. Neexistují však žádné nemocnice a polyclinics zde - po dobu několika let bylo posláno pro lékařskou péči hygienickým letectvím nebo na všech terénních vozidlech.

Lorino je známý pro rybolov Morzochchain. Ne marné v roce 2008, dokumentární film "Kitoboby", který obdržel cenu Teffi. Lov pro mořské bestie pro místní obyvatele je stále důležitým povoláním. Kitobi nejen krmí rodinu nebo vydělávat peníze, pronájem masa do místní komunity Zverbokov, - jsou také poctěny tradice předků.

Od dětství, Kaipanau věděl, jak zabít walruses, ryby a velrybu, procházka v tundře. Ale po škole, šel do Anadyr, aby se naučil nejprve umělce, a pak na choreografku. Až do roku 2005, žije v Lorinu, často cestoval na turné do Anadyr nebo Moskvy - mluvit s národními soubory. Vzhledem k stálým konektorům se změna klimatu a letů Kaipanau rozhodla konečně přesunout do Moskvy. Tam se oženil s jeho dcerou - devět měsíců. "Snažím se dát svou kreativitu a kulturu," říká Evgeny. "Ačkoli před ní se jí hodně zdála, zvláště když zjistila, v jakých podmínkách žijí moji lidé." I a dcera očkují tradice a zvyky, například, ukazující národní oblečení. Chci, aby věděla, že je dědičná Chukchi. "

Eugene se nyní zřídka objeví na Chukotce: Prohlídky a představuje kulturu Chukchi po celém světě spolu se svým nomádským souborem. V Ethnopark poblíž Moskvy, Ethnopark "Nomad", kde pracuje Kaipanau, řídí tematické výlety a ukazuje dokumentární filmy o Chukotce, včetně Vladimir Pui.

Ale život v dálce od jeho vlasti nebrání mu, že by se věděl mnoho věcí, které se konají v Lorino: jeho matka tam zůstala, pracuje v městské správě. Takže je přesvědčen, že mládež se táhne k těm tradicím, které ztrácejí ve zbytku regionů země. "Kultura, jazyk, lovecká dovednost. Mládež v Chukotce, včetně mladých lidí a z naší vesnice, se učí extrahovat velryby. Máme lidi, kteří s tím neustále žijeme, "říká Kaipanau.

V letní sezóně, Chukchi lovil velryby a Walrus, v zimě - na pečeť. HUUED HARPUNOV, noži a kopií. Velryba a Walrus se dostali dohromady a těsnění - jeden. Chukchi chytil ryby s sítěmi z velryb a šlachy jelenů nebo kožených pásů, sakrů a lžoviny. V zimě - v díře, v létě - od břehu nebo s kajaky. Kromě toho před začátkem XIX století, s lukem, kopie a pasti lovil na medvědy a vlci, berany a soli, vlci, lišky a písky. Waterfowl do hry byl zabit násilnou zbraní (bolest) a šipkami s házet deskou. Z druhé poloviny XIX století, zbraně začaly používat, a pak - zbraně zbraně zbraní střelných zbraní.

Produkty, které budou převzaty z pevniny, stojí v obci obrovských peněz. "Zlatá vejce jsou uvedena 200 rublů. Obecně jsem tichý o hroznech, "dodává kaipanau. Ceny odrážejí smutnou socioekonomickou situaci v Lorinu. Místa, kde můžete ukázat profesionalitu a univerzitní dovednosti, v osadě je málo. "Ale postavení lidí v zásadě je normální, - okamžitě objasňuje interlicutor. "Po příchodu Abramovichu (od roku 2001 do roku 2008) se stalo mnohem lepším: tam bylo více pracovních míst, přestavělo doma, založilo feldsher-porodné položky." Kaipanau si pamatuje, jak přišel jeho známá Kitobi ", vzal motorové čluny zdarma zdarma a opustil guvernér." "Teď žije a užívejte si," říká. Federální orgány, podle něj také pomáhají Chukcham, ale ne příliš aktivní.

Kaipanau má sen. Chce vytvořit vzdělávací etnická centra na Chukotku, kde domorodé národy mohly znovu rozpoznat svou kulturu: stavět kajaky a yarangi, vyšívání, zpívat, tanec.

"V Ethnoparku mnozí návštěvníci považuje Chukchi s nevzdělanými a zpětnými lidmi; Myslí si, že neumlíží a neustále říkají ". Někdy jsem někdy prohlásil, že nejsem skutečný chukch. Ale my jsme skuteční lidé. "

Každé ráno, 45letý rezident obce Lareniki Natalia (požádal, aby nevšimli si příjmení) se probudí na 8 hodin, aby šel do místní školy. Je to wakter a technický pracovník.

Lyrenics, kde Natalya žije 28 let, se nacházejí v městské čtvrti Providen Chukotka, na břehu Beringho moře. První eskimo vypořádání zde se objevila asi před třemi tisíci lety a zbytky bydlení starověkých lidí stále najdou zbytek obce v blízkosti obce. V 60. letech minulého století se Chukchi připojil k domorodým obyvatelům. Názvy obce existují dva: s ektossky, to je přeloženo jako "Sun Valley", ale z Chukotka - "Stony oblast".

Šelácky jsou obklopeny kopci, a je obtížné se sem dostat, zejména v zimě - pouze sněžný skútr nebo vrtulník. Od jara po podzim, námořní plavidla sem přicházejí. Shora vesnice vypadá jako krabička s multi-barevnými bonbóny: zelené, modré a červené chaty, stavební správa, pošta, mateřská škola a ambulantní. Dříve bylo mnoho zchátralých dřevěných domů v lila, ale hodně se změnilo, říká Natalia, s příchodem Abramovich. "Můj manžel a já jsem žil dříve v domě s topením pece, musel jsem si umýt nádobí na ulici. Pak Valera onemocněla tuberkulózou a jeho navštěvující lékař nám ​​pomohl zpívat novou chalupu pro naše nemoci. Nyní máme rekonstrukci. "

Oblečení a jídlo

Chukchi muži nosili kuchyňský kout ze dvojitých jelenů kůže a stejné kalhoty. Turta z camusu s podrážkami Nerpure kůže, byly utaženy na chii - psí kůže punčochy. Čepice dvojitého plaváka byla bojována vpředu s dlouhosrstým kožešinou Wolverine, která není fatální od dýchání osoby s jakým mrazem a kožešinové rukavice byly noseny na syrových popruhech, které byly vtaženy do rukávů. Pastýř byl jako by v safeandru. Oblečení na ženách padl do těla, pod koleny, které bylo svázáno, tvořit něco jako kalhoty. Dali to přes hlavu. Na vrcholu ženy nosil širokou kožešinovou košili s kapucí, která byla na její zvláštní příležitosti, jako jsou svátky nebo swelkels.

Pastýř se vždy musel postarat o hospodářská zvířata jelena, takže hospodářská tyč a rodiny byly krmeny v létě jako vegetarián, a pokud jelen jedl, pak úplně, až do rohů a kopyt. Maso preferovalo vařený, ale často jedl a syrový: prostě neměla čas na vaření v stádo. Usadané Chukchi byl krmen masem Walrus, které byly dříve zabiti v obrovských množstvích.

Jak žijete v Lilacs?

Podle Natalia - OK. Nezaměstnaní v obci je nyní asi 30 lidí. V létě sbírají houby a bobule, a v zimě chytí ryby, které prodávají nebo mění na jiné produkty. Manželka Natalia obdrží důchod 15.700 rublů, zatímco minimum živobytí je 15 000. "Budu pracovat bez na částečný úvazek, tento měsíc dostanu asi 30 000. Jsme nepochybně žijící průměr, ale něco, co necítím, že plat stoupá," - dělá ženu, vzpomínka na okurky dodané v Lila pro 600 rublů na kilogram.

Kupole

Sestra Natalia pracuje metodou hodinek na "Dome". Jedná se o vklad zlatých ložisek, jeden z největších na Dálném východě, je 450 km od Anadyr. Od roku 2011 je 100% podíl v Dome vlastní kanadskou společnost Kinross Gold (naše k takové malé).

"Sestra dříve pracovala tu služku a nyní dává masky horníků, kteří sestupují do dolů. Mají tam posilovnu a kulečníková místnost! Platí v rublech (průměrný plat na "Dome" 50 000 rublů - DV) se převede na bankovní kartu, "říká Natalia.

Žena ví o těžbě, platu a investicích v regionu, ale často opakuje: "" Dome "nám pomáhá." Skutečností je, že kanadská společnost vlastněná pole, v roce 2009 vytvořila fond pro rozvoj sociálního rozvoje, přiděluje peníze na sociálně významné projekty. Nejméně třetina rozpočtu je na podporu domorodých malých národů autonomního Okrugu. Například "kopule" pomohl publikovat jazykového slovníku Chukchi, otevřely kurzy domorodých jazyků a postavené školy v Lila pro 65 dětí a zahradu pro 32.

"Moje Valera také získala grant," říká Natalia. - Před dvěma lety "Dome" přidělil 1,5 milionu rublů pro obrovské 20-tun mrazničky. Koneckonců, Kitobi bestie dosáhne masa - kořist. A teď ukládá tato kamera. Pro zbývající peníze, manžel s kolegy koupil nástroje pro stavbu kajaků. "

Natalia, Chukchi a dědičný sobů Belode, věří, že národní kultura je nyní oživena. Říká se, že každé úterý a pátek v místním venkovském klubu držely zkoušky souboru "Severní světlo"; Kurzy Chukotky a dalších jazyků (i když, v okresním centru - Anadr) jsou otevřené; Soutěže jako guvernérský pohár nebo regata v Barents Sea. "A v tomto roce, náš soubor je pozván do Grand Event - Mezinárodní festival! Pět lidí bude létat do tanečního programu. Bude to všechno na Aljašce, která bude platit let a ubytování, "říká žena. Připouští, že ruský stát podporuje národní kulturu, ale "kupole", který se zmiňuje mnohem častěji. Domácí nadace, která by byla zapojena do financování národů Chukotky, Natalia neví.

Další klíčovou otázkou je zdravotní péče. Zástupce sdružení malých domorodých národů severu, Sibiře a Dálného východu (Amcnss a výbor ARF výboru) Nina Weisalov, říká v Chukotce, jako v jiných severních regionech. V souladu s dostupnými informacemi však národní vesnice zavírají tubedispeurs. Mnoho rakoviny. Stávající systém zdravotní péče zajistil identifikaci, pozorování a léčbu pacientů z malých národů, který byl zakotven zákonem. Bohužel, dnes takový režim nefunguje. O otázce uzavření Tubidispeans úřady neodpovídají, ale pouze hlásí, že nemocnice, lékařské ambulantní a zdravotnické a porodnické předměty byly zachovány v každé oblasti a městě Chukotka.

V ruské společnosti je stereotyp: lidé Chukchi odřízli poté, co "bílý muž" přišel na území Chukotky - to je od počátku minulého století. Chukchi nikdy nepoužíval alkohol, v jejich těle není produkováno enzymem rozdělovacím alkoholem - a z toho důvodu je účinek alkoholu na jejich zdraví více šetrnější než jiné národy. Ale podle Evgena Kaipanau, úroveň problému je slyšet příliš mnoho. "S alkoholem [v Chukchi], všechno, stejně jinde. Ale pijí méně než kdekoli jinde, "říká. Současně, Kaipanau říká, Chukchi nemá opravdu enzym, rozdělit alkohol. "Ačkoli enzym vyvinul, lidé nepijí stejně jako legendy jsou nalezeny," shrnuje Cucca.

Pohled na Kaipanau podporuje lékař lékařských věd GNICP Irina Nerjorovskaya, jeden z autorů zprávy "Úmrtnost a podíl těch, kteří zemřeli v nákladově stojícím věku od příčin spojených s alkoholem (drogy), je a IBC Všechny zemřelé ve věku 15-72 let. " Podle ROSSTAT je dokument uveden v dokumentu, nejvyšší úmrtnost na příčinách spojených s alkoholem je skutečně v Chukchi AO - 268 lidí na 100 tisíc. Tyto údaje však zdůrazňují domorodci, patří do celé populace okresu. "Ano, domorodá populace těchto území - Chukchi, ale nejen tam žijí," vysvětluje. Kromě toho, podle Nerbogo, Chukotka stojí ve všech míře úmrtnosti vyšší než zbývající regiony - a to není jen alkoholová mortalita, ale i další vnější důvody. "Abych řekl, že přesně Chukchi zemřel právě z alkoholu, je to nemožné, toto je systém. Nejprve, pokud lidé nechtějí ukázat příčinu smrti spojené s alkoholem ve smrti jejich zesnulého příbuzného, ​​nebude vystaven. Za druhé, ohromující počet úmrtí se vyskytuje doma. A tam jsou certifikáty smrti často naplněny okresním lékařem nebo dokonce záchranářským, z důvodu, jaké další důvody mohou být uvedeny v dokumentech - je snazší psát "

A konečně, další vážný problém regionu, podle Wisalova, je vztah průmyslových firem s domorodým místním obyvatelstvem. "Lidé přicházejí, jako dobyvatelé, znepokojující svět a klid místních. Myslím, že musí existovat nařízení o interakci společností a národů, "říká.

Jazyk a náboženství

Chukchi, žijící v tundře, nazvaný "chavchu" (jelen). Ti, kteří žili na břehu - "Ankaln" (Pomor). Existuje všeobecné sebe-dimenzování lidí - Looravetlan (skutečná osoba), ale to se nehodilo. Před 50 lety proběhlo přibližně 11 tisíc lidí v Chukchi jazyku. Jejich počet je nyní sníženo každý rok. Důvod je jednoduchý: v sovětských časech se objevily psaní a škola, ale zároveň se konala politika zničení celého národního jedna. Oddělení od rodičů a života v nástupních školách nucené děti Chukotka méně a méně znát svůj rodný jazyk.

Chukchi dlouho věřil, že svět je rozdělen na horní, střední a nižší. Ve stejné době, horní svět ("zataženo Země") obýval "horními lidmi" (v Chukchi-gyrgarkyn), nebo "lidem lidí" (Rargyn-Ramkyn) a Nejvyšší božstvo Chukchi nehraje vážnou roli. Chukchi věřil, že jejich duše byla nesmrtelná, věřila v reinkarnaci, byli společné s šamanismem. Šamani by mohli být oba muži i ženy, ale šamani "transformovaného pohlaví" byli zvažováni zejména v Chukchi - muži, kteří strávili majitele, a ženy přijaté oblečením, třídami a mužskými zvyky.

Všechny závěry budou mít čas a Chukchi sami.

Pokud si myslíte, že žijete v žádném pohodlném prostředí, pamatujte si sobí stáda dalekého severu. Vedou nomádního životního stylu, žijí v Yarangi, pevně vydrží extrémní zima, připravit jídlo na ohni a jíst surové ryby. Někdy se urbanisté stávají zajímavými způsoby, jak se tito lidé podaří přežít, vychovávat děti a vyřešit problémy domácností, které někdy i v civilizovaných podmínkách mohou být vloženy do slepé konce. Podrobně jsme o tom zjistili a jsou připraveni se s vámi podělit o některá zajímavá fakta.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Olenevod v teplé zloby

Kde žijí severní lidé

Sobířské pastevci vedou nomádský životní styl, neustále se pohybují z místa na místo, hledají pastviny pro jeleny. Proto je bydlení je upraveno pro kočovný životní styl. Komi, Khanty, Nenets, Enzi žijí v plagotech, a Chukchi, Koryaki, hned, Yukagira v Yarangi. Tyto byty mají hodně společného a liší se pouze ve formě: trojúhelníkový a vysoký a Yaranga je zaoblená a více squat. A mor, a Yargi jsou ve skutečnosti stany, které jsou snadno instalovány a jsou také snadno přeneseny z místa na místo. Jsou vyrobeny z dlouhých přímých protokolů, rozmrazené s plachtou a teplou kůží. V kopule nechte díru, skrze kterou kouř z listů krbu. Vstup do obydlí bydlení kůže.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Severní jelen - toto je život národů vzdáleného severu

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Pes šetří z mrazu tlustého podvozku

Mor, Yarangi: Co je uvnitř?

Srdcem severního obydlí je krbu, který se používá pro vytápění vzduchu a vaření. Teplota v moru nespadá pod 15-20 stupňů Celsia. V létě je podlaha pokryta rohožemi a v zimě, jelenové kůže. Místnost je osvětlena tukovou lampou, která dává dostatek tepla a světla. Není zde žádný nábytek, kromě toho, že nejnižší stůl, ano shop. Rideering a jejich rodiny spí na kůži, které jsou propuštěny přes noc, a ráno jsou odstraněny na stranu.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Obyvatelé vzdáleného severu vedle chumu

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Bed of Deer Skins

Co jíst Olenevoda je jíst

Nenets mají speciální preference v potravinách. Krmí, hlavně ryby a jeleny. Ryby je vaření, smažit, uhasit, pečené, připravit Stroganin od ní. Maso je konzumováno v sýrovém a tepelně zpracované formě. Když je jelen ucpaný, pijí čerstvou krev, naplňují tělo chybějícími vitamíny a mikroelvence. Mléko v potravinách nepoužívejte, stejně jako vařená jídla. Mnoho jídel je jíst bez soli. Pít velmi horký čaj.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Interiér Yarangi, typický pro okresy severu

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Sani, na které chovatelé sobů přepravují svůj jednoduchý skarb

Jak umýt severerny

To trvá téměř čtyři hodiny na tavení sněhu a vyhřívaný a v tundře je v tundře velmi obtížné, protože místní vegetace je reprezentována vzácnými stromy caly trpasličí. Palivo stačí pouze pro ohřev vzduchu v Yange a vařit čaj. Proto v zimě sobí herdes "umýt" velmi exotický způsob: sedí u ohně a otřásou kůži jelenem nebo těsněním tukem, a když se roztaví a míchá s bahnem, odstraňte ji speciálními kostními škrabkami.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Domorodé národy na severu v tradičním oblečení

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

V extrémním severu nemůže dělat bez čtyřnohodných asistentů

Jak jít na záchod na severu

Neexistují žádné toalety pro vzdálenou studenou tundru. Vyrovnávají se potřebou na ulici, kopání v zemi nebo ve sněhu malá díra. Dlouhá teplá malitsa, šitá od jelenových kůží, dokonale chrání nohy a další holé části těla z ledu vítr a mráz. Předtím, než sedíte nad otvorem, lidé pečlivě vypadají kolem: je tam nějaký jelen v okolí. Chudí zvířata postrádají soli, takže jedí žlutý sníh s chamtivostí. Nejčastěji běží na sněhu "delikatesy", a pokud je nejezdí hlasitě, můžete snadno srazit osobu s nohama.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Když se národy na severu zvládnou potřebu v tundře, pak ne predátory strach a jelen

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Zvířata chybí soli a jedli žlutý sníh s chamtivostí

Jak děti porodí

Ries of sobi pastevci narodí doma, vyrovnat se bez lékařů a porodních porodních asistentek. Během porodu pomáhají nejbližším příbuzným. Manželé v této době jsou udržovány v ohni v zaměření, sněžení sněhu, poskytují sedm zásob tkanin a kožešin. V mateřské nemocnici je žena jdou pouze v případě, že se nachází Kochish vedle obvyklého osídlení. V těžkých porodech v Tundře může lékař létat do vrtulníku, který v případě potřeby vezme ženský centrum.

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Manželky sobi pastevců rodí domy, daleko od civilizace

Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации

Tato žena žila v oblasti daleko severního života

Ries of Sobeer pastevci porodili tolikrát, jak posílají hlavní ženskou bohyni, paní Yarangi a záštitu Maja Pooch. Místo plenek pro novorozence, děti používají zvláštní druh mechu. Pokud se peklo narodí, dítě se narodilo, stáda sobů říkají, že mrtvé předci nejsou povoleni pro toto světlo, které vidí přechod na svět života.

Jak se léčit z nemocí

Pokud někdo z domácnosti nemocný, obyvatelé Tundry nespěchají do nemocnice. Nejbližší lékařská instituce, nejméně 100-150 kilometrů, takže dávají přednost léčení s horkým čajem a bylinnými tinktury. Fucunkuols oni léčí lisy ze syrového jelena Kurdyuku, s vlnky aplikují zajíc nebo veverka sukně, s ulcerózní stomatitidou, namažte sliznice membrány medvědí žlučů, nemocné uši jsou léčeny diatlasem. Z bolesti hlavy k zarudnutí, sevření kůže nebo otírání mince mědi krve. Při léčbě mnoha chronických onemocnění se praktikuje krveprolití. Některé severněři používají akupresuru.

Jako stáda sobi daleko přežijí bez duše, toalety a dalších výhod civilizace


Добавить комментарий